الهدف : 108 (ص 7)
غرض
- عنوان
- الهدف : 108 (ص 7)
- المحتوى
-
]أ
[كىك) المنصر اميت 9 + الشلت الشعبيّة
المدر في التسلل الى وتحطيم الثورات المشتملة في المالم .
ان اهمبة هذه الرالمة بالدذات هي كولها ننبمع من اختصاصها بمعالجة واحدة
من اكثر جوانب الثورة <سامية ©) وهر الجائب الانساني . ان هذه الدراسة تهدف الى تمليم
مهندسي الثورة المظمادة كيف بمكن تحطيم لورة ما من خلال دحر المئصر البشريفيها : الانسانء
اننا ننشر عرضا موجزا لهذه الدراسةالضخية» بمد لصفية: تبه كلية »2 لائه برسعصاان
نستفيد جدا من الاطلاع على اسلوب لفكي المدو في هذا المدد . اننا نعرف بان ارلئك اين
برسمون مخططات العمل ضد المقاومة الفلسطينية في الاردن وفي غبره هم خبراء امبركيون في قمم
حروب التحربر الشعبية » وتشكل الدرامة التي بين ابدبنا احد مناهج العمل التي بمتمدها
هزلاه ؛ ولا ربب ان بامكان الكثيرين روّبة الا مهجم الامبركبة في الممركة الراهنة اكثر فاكثر معكل
مطر من سطور هذه الدراسة .
اننا نطالب القارىءه بان بتسلح بالحدر وهو يستعرض الصفحة التالية 6 فاللجنة التي
وضمت هلا البحث هي شكلا ومضمونا » جملة وتفضبيلا » لجنة معادية ( هيئة « راند » 0
العاملة مع وزارة الدفاع الامركية ) وبالتالي فهي لا تكترث بالابجابيات» وبهمها استكشاف لقاط
الفمف وتكبرها انو توسيعها . ان الهدف الوحيد الذي بجب ان نضمه امام اميا هو : كيف
نتطيم »© يدورنا » جمل هجمات المدو ملى نقاط الضمف تلك مناطحة لسححرة ملة تحطم
عليها محارلاته 5
تووم هده هي الحلقة الثائية من الدراسة التيتقدمها «الهدف» للمساعدة على كثفاناليب
)©
المقدةفيا
« الهدف »
يتحدث هذا الفصل عن اهمية المقيدةاو
الابدبولوجية بالنسبة لاي مجمومة حزبيةاو
حركة او ثورة تعتمد عليها للحفاظ علىخط سيرها
وارتباط افرادها بها وتضع شروحا لطريق
الفرد للقيام باعمال هي في الحقيقة ضد مجرى
تفكيره ومعتقده ووجود الجماعة المنظمة » الحزب
او الحركة ذات الابدبولوجية والمتقد الخاص
هي التي تدفع هذا الانسان الانفتاح والمرونقومن
نضالها . ثم التافلم والقيام بما تراه تلك الجماعة . ومن
هنا ناتي اهمية هذا البحث والكلام عن الانسسان
الفرد والعضوية وتصرفاته وتفكيره كفرد في الاحاطة بممتقدات
الجماعية الاحزابوالثورات وآفراد هذه الحركاتواكتشاف
مهاوبها وسلوك سبل الحرب النفسية ونقاط
المضوية الجماعية.تخدم عدة حاجات للانسان ضممف افرادها ومن ثم محاولة اجهاضها .
سواه حاليا او لاحقا بطريقمباشرة ام فيرمباشرة.
مبدنيا نخدم حاجته لان يكون منتميا لجماعة العوامل السلبية التي
ونقدم له اعترافا بقيمته وتمطيه اهمية » كما لها علاقة
كما تتحسن اوضاعه وبعمق احترامه . والجموعة )” بالتاثر الجماعي
القوية تحمي افرادها من الاخطار الخارجية »
وكذلك توفر سبلالوصول آلى الفاياتالسياسية
والاقتصادية التي يربدها الانسان والتي لا
بستطيع الحصول عليها بالطرق الفرديةالمادية.
ان تعرف الفرد لا بتائر فقط بشخصيته
ودوافعه الشخصية واطار عقله وتفكره كما ان
نظرته الى الامور ليست دائما في نفسهذاآ الاطار
بل ان الجو الذي بعيش فيه هو دائما لو تاثر
على نفكره وتصرفانه ا بمكن اففاله . فراي
الاخرين بنا بؤثر علينا » وتقييم المجموعة للفرد
هو ذو تائر على تصرفاته كما ان تهديد الفرد
له تالره بسبب الضعف في انتاجه مثلا وكما
تختلف النظرة الى الامور من آنسان الى آخر
الا ان انتساب الفرد الى جماعة تجمله اكثر
انفتاحا وامكانية للنظر الى الآمور حسب تفكمم
الجمامة ,
فاي حادئة او اي موضوع يمكن ان بجدالمد بد
من التفسرات التي قد تصل الى حد التناقاض
المطلق وذلك بالنسسبة لوجهة نظر كل فرد فمثلاء»
لو وزع احد الالطاعيين بعفضاراضيه علىالفلاحين
نجد من بعزو هذا العمل الى فمل الخبر بينما
نجد من بقول : لقد اعاد الافطاعي الى الفلاح
بعفى ما سرقه منه . واحيانا نجد انسانا متمصبا
لرابه متحجر التفكر ل بقبل ولا بمكله تفسسم
أي امر آلا بحسب ما يعتقده وبموجبالخط الذي
يضيط تصرقاتة .
الا انالففط الجماعي المحيط يمكن ان تدفع
لحرت <
في محاولة الانسان للرفع من شان نفسه
ومحيطه بلجا عادة لجميع الطرق والاساليب كما
انه في الفالب يتعمد الا يرى ولا بريد ان يرى
من الاحداث الا ما بطابق اطار تفكيره كما لا بحب
ان بنصت الا لما يجتذبه ويحبذه .
عندما يتعراص الانسان لاتخاذ قرار معين بتجه
حسه الانساني راسا الى مجموعة من الاختيارات
المحددة بدل ان ببحث عن اختيارات جديدة قد
تكون اكثر تميزا . واختيار الفرد لافضل
الاختيارات المحددة الجاهزة هو احد ابرز
و
»+
الاسباب التي نهكم على انتشار الثورات في مناطق
محددة ومن ثم عدم انساعها وذلك لازدباد نسبة
الافراد فم الد بناميكيين او ما بمكن ان نسميه
بالكتبيين لوي اللواقص في ابتكار الحلول
والاساليب والوسائل .
وحين لا نسم الاحداث حسب توفماتالانسان
بصاب بخيبة امل كثيا ما تؤدي به الى تشسوبه
الحقائق لحاولة تبربرها » وذلك سدل أن بعترف
بالخطا وبمارس النقد الذاتئي وببدا من جدبد
بخطى اكثر صلابة ووافمية وآستفادة من فشله
السابق .
يتصرف الانسان حسب راي الجماعة لعهدة
اسباب(!) » اما بحكم المادة واما توخيا للنجاح
للحصول على المركز النرموق والكلمة المسموعة(!)
او نجنبا لافضاب هذه الجموعة وتسبيباستيائها
والتعرنى لمقوباتها (!) كما ان تلك العقوباتالتي
بتعراص لها كتعليق عنسوبتهاو انتقاده او سحب
راصى المجموعة عله دون اللجوه لتوبيخه تكون
اهميتها النفسية بالنسسية لهذا الانسان حسب
ما بمطيه لنفسه من اهمية داخل هذه المجموعة.
كما ان هناك اسبابا كثيرة تقرر مدى تانسم
الجماعة على الفرد واول هذه الاسباب هو حجم
الجماعة نفسها فكلما صفر حجم الجماعة كلما
كانت سيطرتها على الفرد اعمق واقوى واشيد
تائير١ ., الك فان عدد اجتماعات الجماعة بالفرد
دوريا (و مدي انتظام اتصاله بها له تائم كبممر
على تعميق ارتباط الفرد بالجماعة . كذلك فان
قدرة الجماعة على تصرفات الافراد له تائم كبيمر
على مدى الارتباط فامجمومات الاكثر انضباطها
لها سيطرة أكبر واعمق على اعاصائها منالجماعات
المتفككة .
)١( نلاحظ ان الباحثين هؤلاه بحذفون قيمة
الابمان' لنضاني» والتعمقبالولاء لابدبو لوجية
معينة » والانتاب الى طقة لها مصلحة
مادبة وممنوية بالثورة ©» ولمل الممقالطبقي
الذي هر اهم دوافم الثورة رالولاء الثوري
هو ما بهمله كاتبو هذهالدراسة اكثر من اي
ان ما بدموله © مثلا ؛ « تصرف
شيء آاخر .
الانسان حسب رأي الجماعة * بمود فيجوهره
الىكونه بشارك منخلال الشاط التنظيمي»
وال بمقراطية اشورية »؛ والممارسات
النضالية ) في تكو بن هذا الذي بمى
و رأي الحماعة / .
لحمل وري
العو 1 0
الى مراع ادي
الاجتماعية او المقيد لير | من
قيشع للمتط اا د الإبمان” اأساياى رن وهو تفييق الثكرة ديهم
والابدبولوجيات فر الوامي 21 ٠ ا ل يدديولوج ا ع
للشسغط ومن ثم ضا دائت ور أن كيين للانسان © ومن خلال
تتعرفي الافار اوو ياك كانه من وورراسة اليم الى بتصهر الفرد اكثر واكثر
هده الضفوط ميات الودر ا“ ان فى ريبله إبمانه بعقيدتها ومبادئهاو بتحرر
(وهناك مثال على ز ' لورابه ذا ر مجتمعه السابق التي
الذي انتشر فيالعالم العربي رطا لهسي 2 بي ب اوناخ افد ل رن
ولم ببق شاب الا وون_ا» لا اذائلالارير, ارجات بين في نفسه فلجدلها سل
لا الب تف مس ينواعت [إل اعد سن يا
كتاج فا بي راسف ار إلا .عن ل سق اده
5 كم وضوح فكر الحز 0 لسار | داك ارنبا ا ا سس
وادت الانسحابات تتوائر بين | مالي ا “بين الفرد في اعمال 5
ا افر ات الفط والانعس” اانه مر 0 2 0
لفترات الآخرى * وبالرفم عن 6 أحقة اويل آ- ديف عن الانضمام لحزب
على الانسان الذي بتمهد رء نامي | ربورة يختلف 6
شابا ان بتراجع عن وا كي" خاصة الا هر إوهخا! ١١ ب الشسيوعيين يشبهالاتضمام
ظروف الفضقط خاصة إنن 0 أي ظرق بن أذ سام رونيسة اي كاختيار النمط في
بشكل قسم ( يمين ) او اد عن أب
وهو ما مارسه هذا الحزب ال 0 ان كل من بوحزات الثورية بخمسة عوامل
الانسحابات , ) 5 له لم بعلو يوج د
والشباب عسادة اكثر استجابة
الاجتماعية مما يفسر رغبة الشباب في للفسفوو
الى الحركات الثورية . كها ونب 3 الآتتربي
غير مستقري الافكار هو اكثر و الاشخاص
الاراء المتشابهة والدين لا يحتملون
ويمكن تعريف الحركات السرية بانها تتظييان
تشكل صفوطا طبيعية فهي تجتذب الناس اليه
لتقديمها اهدافا وخلولا للشاكل الناس نوبي
0 ومعتقدنات. لم تكن موجودة ديهم . ومع اه
بمكن استعمال وسائل الضغط والافتساع وور
الخداع في سبيل صم الافراد لحركة ما الا ان
الاهداف والمطالب بعد الانضمام تتذر: تدا
سخ ارد ل انض لاطا مف
الخطوة الاولى بينما الذي بقرر قصم الانمسان
في التنظيم ليس الا تثقيفه وتجاربه مع رفاك
وتفر نظرته للامور ونصرفاته واهدافه . 0)
؟) لا بد من التذكي مرة اخرى بما بلي ؛
تهدف الدرامة هنا لحث الدوافع الني
تجمل الفرد بنضم الى التنظيمات الثررية
لاكتشافالنيط والخط الذي يسببالارائم
لتستطيع على اساسه وضم خط مماكس
لدفع الافراد لهحرة 'الحركات الثررية رذلك
جره من الحرب الفسية . فمحارلة نهرهطا
البحث هو بالدرحة الارلى ضروري تحب
هد فها وتفادي نقاط الصتعف التي بيكن ان
بستفيد منها العدر بهذا المدد .
إيجة .1 ريم الدبمقراطية المركزية .
0 الك ويداني . ()) اسلوب اللجان,
فد وا
١ يي
كم افراده من خلال الجلسات
رن إلنواصلة التي تمارس داخلالخلية »
إرينية الصفم بجمل افرادها اكثر
اي إن 1 نائهم فرمة ابداء ارائهم
ربا شمورا بالاهمية » وممارسة
يي ناي يشر سا لي اموجاع
ا إبسيام تلقائيا في نفس الفسرد
إ 0 رعموره ويكشف عن مخاوفه وبتيح
بين للتفاهم بين الافراد والمسؤولين.
و *
ن, القواعد المارسة تخلق ترابطا كبما
. إكثر في عمليات النحزب . وتظهر فمالية
.هزر الاسلوب من طريقة نقل الملومات
| اإقادة الى القمة وممارسة النقد والنقد
و بي فرصة لتقويم اي اعوجاج لا يتمني
م بادقة الحزب ٠.
ف السري
ف الل
يلسم
ب التعرفين يعتبر سربا آلا ان الفرق يكمن في
| الرل هو التعرف السري الذي لا يحملغطاء
دنا بينها التصرف الغلف هو تصرف قانوني
أ بلا فر قانوني ,
بيع اعمال الحركات نحت الارضية هي
أوات سرية واحيان! يحدث وجود عراقيل لا
مل اليلها في وجه بعض الاعمال وتكونفرصة
اتفاع امرها كبمرا فتعمد الجركة التنفيذ بطر بقة
شرف المفلف ,
رن الامثلة على ذلك عملية ١ الموساد » التي
ننها المهيونية ©» فقد كانت الموساد حركة
'رة مهيونية مهمتها نقل المهاجرين اليهود من
توزع )
توزع الوحدات والغلايا على رافعة جغرافية
علىالا
لم نحربهم بينما في الجزاتر اناد
السربة بين معظم السكان بوافع .4/ من الد
بحيث صعب على الحكم الفرنسي تصفيتها , "
١ ؛ فيوسف سعدي
في الجزائر استفل منطقة نشطة في النهار واقام
مكاتبه هناك وكان هذا آلمفر ببمد مائتي بساردة
فقط عن مكاتب القبادة الفرنسية لنطقة مديئة
الجزائر. كذلك افامت الحركة السرية الصهيونية
في تل ابيب مركا لها قرب مركز مواصلات
نشط لا يبعد اكثر من مالة بساردة عن قيادة
القوات البربطائية ولم بحدث ان لفتت هذه
المقرات انتباه احد وخاصة السلطة الحاكمة ,
في العمل لا بطلب عادة من اعضاء الخلابا
الحصول على معلومات اكثر مما هم بحاجة اليه
كما يحدث غالبا ان بتسم الاتصال بين اعفساء
الخلايا وبين المسؤولين عن طريق ١ وسيط »
وفي مكان متفق عليه سواء في وسط الدينة
او خارجها بوضع الرسالة أو التمليمات في
صندوق قمامة او نحت حجر بجانب شجرة معيئة
او في مرحاص عام , وما زلنا نذكر كيف ان
عصابة القرح التي كانت تعمل لحساب اسرائيل
كانت تسلم معلوماتها وتنسلم الاموال والتمليمات
نضمن زجاجة تطمر بجانب تمثال ارسلان الموجود
في أول طريق عرمون » وذلك لقطع العصلة بسين
الذين اقتضح آمرهم والقي القبض عليهم وبين
اولئك الذين ما زالوا بالميل اذا يكون افراد
التنظيم على فر معرفة منهم بزملاتهم الاخرين ٠
فيتم بذلك همان سرية العمل حتى بالنسبة
١
م وادة السؤولون هم الدين يقررون
الذكر وسيسب فريق الباع الطرق الانفة
بقطع الصلة راس بمثابة صمام امن للتنظيم
الذي سبق ذكره بوضع الرسائل في اماكسن
معينة ونركها واستممال الاثارات المتفق عليها
لوجود رسائل او تمليمات او خلافه ٠
بصعي > لل بين السؤول والخلية في حال كما انه بحظر استعمال الهاتف للانصال الا ف |
١ بر الوسيط وتعزرل بذلك الخلية هن الحلات النادرة حدا وبحالة الخطر والاضطرار ||
بعال لالسلا مستميل في منظم الحركسات وبستعمل بموجب شيفرة متفق عليها . كدلك | ا
0 يجب عدم استممال البريد العام ولا ترسسل !
00 لثما أن لا بحتفظ الممل السري الا بافل الرسائل لمنوان العضو بل لرسل الى هنوان ا
0 مسكسن من الملفسات ومن العلوبات الكنوبة مفضل دائما . كما يجب هدم استعمال اماكسن |0
“تعمل الرموز السربة في ذلك وكدلك الاسمام اللقاء مرنين متتاليتين . وبجب توفي الامان 1
يجب آن يوصي الاعساء ويحرصون
على أن لا بحملوا أبة نليمات مكتوبة أو مفكرات
3 غلافه ويحفظ فيبا كل ما يمكن حفلله .
لاجتمامات المنازل ووجود معرفة كاملة عن افراد
الاسرة وعمل كل عاضو فيها ؛ آحدهم لفتح الباب
مثلا وهكدا .
د الك فانه من الفيد خلق وحدات وغلايا وكدلك بجب اختلاق اسباب عامة لتغطية
تلفق نقام لها خطوط مواصلات وتمليمات وملفات سبب الاجتماع وعدم حمل اوراق أو كنب او |
لخلق بلبلة وفوضى لدى السلطات المعادية. اي شية . أ
الواصلات الامسن |
قبول اي عصو في التنظيم يخضع للتحقيق ا
عنه وعن عائلته وعلاقاته واتصالاته وممتقداته
السابقة » ثم براقب لمدة من الزهن ويكلف
باعمال محددة ويراقب عمله بها كما لا بلحق |
الاتصسال بسين عضو وآخر بعتبر من الاثسر
العيليسات خطورة بالنسبة للحركات السرية .
وهنا فاعدة اساسية لا بمكن مغالفتها في العمل
السري وهي انه يجب ان لا يتواجد الاعضاء
او العملا سوبا مهما كانت اللأروف الا في
الحالات النادرة جدا والتي لا يمكن تجلبها .
بالوحدات المقاتلة الا بمد وقت من التجربة
والمراقبة. كما لا بكلفماي عمل يتطلب منه الاتصال
بخارج التنظيم او يعطيه الفرصة لذلك . كما
ويجب العمل الانصال من خلال وسيط يقابل كل بخضصع لمملية تثقيف مكثفة وبجتاز مجموعة من |
عميل على حدة واستعال المراسلين بعتبر مسن الاختبارات الاستدلال على طريقة تفكيره ونناوله
اسلم وآمن الطرق الانصال ونقل الملومسات للامور وتجاوبه .
والتعليمات بين مختلف الاعضاء والمسؤولين .
والغالبية الساحقة هن الحركات الثوربة السربة
استميلت ونستممل هله الوسيلة . ويكون
المراسلون عادة من الفنيان او الفتيات أو النساء
او الرجال المسنين أو الباعة المتجولين او سائقي
ويجب استممال مفارز انضباط من حين لآخر
نفتش الاشخاص وحوائجهم للتاكد من انهم لم
بخالفوا فواعد الامن اللموضوعة ولكشف المندسين
والفلاء التسللين ٠. ت-ت-تا سم
السيارات او الطيارين او تجار السلع المتجولين العدد القادم
ممن لا يجلب نحركهم انتباه آحد او بيثم اي شك العامل الانسانى في
كما بمكن استعمال طربقة « البريد الملقى » النصرف السري والمغلف»
4م
بهمحا 7 |
“د آنت مسؤول عن بلادك ا
وعن قضيتك
انت رسول بلادك حيئما
ذهيت لاتمام دراستك
د اجعل الفلم اسلوبك للاتصال !
والاقناع ٠٠ :
© انصل بنا فنزودك بالنشرات والدراسات والوقائع والارقام والمراجع
التي تلقي ضوءا ساطها على الصراع مع العدو الاسسرائيلي ٠
رابطة الخامس من حزبران' شارع عرداني بنسابة لبابيدي ببسيروتءت: 5)84)16؟ 0
- هو جزء من
-
الهدف : 108
- تاريخ
- ١٠ يوليو ١٩٧١
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 4149 (7 views)