الهدف : 123 (ص 6)
غرض
- عنوان
- الهدف : 123 (ص 6)
- المحتوى
-
ا انطباعات مقابلات وائهادي عن تجربة مشخوصية قام بها
خلال الشهر الماضي قام احد الاصدقاء الاخانب بزيارة لاسرائيل » وقد
انطاق هذا الزائر من كونه يحمل تصورا يسساريا للعالم ( وهو يوودي ايضا )
اصدقائه في بروت » انطباعاته عن تلك الز يارة » وعن تجربته الشخصية ومقابلاته
٠ خلالها
وفيما بلي عرض لقاطع من هذه الرسائل :
وصلت الى نيفوسيا في الساعة السابعة
والنصف » وكانت الرحلة الوحيدة الى تل ابيب
على طائرة « آركيا » » وتوجب علي ان اضع
اسمي مدة ساعين ونصف على لالحة الانتظار »
لان مقاعد الطائرة كانت كامله العدد » وللطائرة
اربعة محركات غر بفالد واسسغرفت الرحلة مدة
ساعة اه ينما كانت تستغرق نصف ساعة على
مسن طالره نغائة » كان هناك نظام او خطة مدبرة
لناخر كل ظائرة هدة ساعة لاسباب الامن » ولقد
فتشت الطائرة تعتيشا دفيقاء واخرجت الحماماتف
والمنافع الى الخارج » وفتشت كما فتش جميع
الركاب والحقائب تفشا دفيقا ايضا .
وبعد وصولي مبائرة الى تل ابمب ركبت
الحافلة الى القدس » وفها جلست الى جانب
بهودي بربطاني في موسط العمر » وهو تاجر
ملاسس رجالبة في الشرق الاوسطااء» ويشمل
نشاطه البلاد العربية » وهو بقضى في اسرائيل
اربعة اشهر هن كل سنة » واستهلك معظم مدة
السفر بشرح لي كرامحيته للدول ١ المتاخرة
القذرة » الدول العرنية » كل الدول العربية »
الي تملك نفس الطابع القذر »© ويقارتها بدولة
ارالمل « الكبرى التظيفة المقدمة »0 . وكلم
عن الاتجازات الكثرة الي قامب بها اسرائيل »
وانه عندما كان هناك في سسئة 1468 كانت البلاد
فاحلة (؟)
عندما افريتا من القدس لفت انتباهي النصف
مجنزرات المصربة تركها الاسرائيلبين هناك من سئنة
4 نذكارا للمقاءشين » وتذكرا! بالحاجة
للامتعداد الدائم » وعدما وصلت الى القدس
في المساء نشبهت !الى أن المديئة مليئه بآلاف
لهات :
السياح من الامركيين وقسم كبر مسن بهود مديئة
نيوبورك على وجه الخصوص ,
ولقد باكدت من تك الاشياء لانني فضيت
حوالى اربع ساعاب ابحث عن فندق » واخرا
وجدبت غرفة في فندى باهظ الاسعار » وهناك
استمعت الى نشرة الاخبار الاردئنية باللقة
الانكليزية على شاشة اللفزبون » لم ذهبت الى
مطعم عربي لانناول طنام العشاء_ء وهئاك التقنت
ببعض العمال العرب » وقد طلبوا الي ان
اجلس معهم .
واخبرني هؤلاء 'ن الحياه في القدس المحتله
ليست سسيئه جدا » » الضرببة عالية ©» لكن
الامر بدبر » آما الاسرائيليون فليسوا اشداء
في القدس المحتلة فهناك نسبة عالية من البوليس
العربي في القسم العربي في المديئة القديمة »
وهؤلاء مسدودون بدوريات اسرائيلية مستمرة .
اما من ناحية العمل والنجارة «فالحالة جيدة
في القسم العربيمنه» » وهذا ها بؤكد لي من
خلال الجموع الففيرغ المحتشدة على الاسواق»
البرجوازية الصغيرة تقوم بعمل وربح اكثر في
المدينة القديمة منها من البرجوازية الصفرة
اللهودية .
اما الياح الهود فهم الذين يجملونهم
اغنياء . ان الطبيعة الطبقية للصراع » ظهرت
لي بوضوح في تلك اللحظة .
في اليوم الثاني كان علي ان ابحث مرةاخرى
عن فندق » وسكنت هذه المرة في فندق صفر
في المدبنة الجدبدة » وبيئما كنت اسجل اسمي
سألني مدير الفندق عن اي اتجاه اتيت» فاجبته
يسارك
02 و
بدون تردد أو آبة صهوبة : «من لبئان» وقدادى
هذا الى صعوبة المناقشة بيننا »2 اذ راح
بسااني عنكيفية مواملة البهود في لبئان» واكدبت
له آن العاملهة لست صعبة في حد علميء غير
انه لم بثق بكلامي مئل! وعندما حاولت انافئنعه
عاد بهز برأسه نافيا صحد افوالي .
ان هذا الانطياع راسخ عند العدبد من
الاسرائيليين » ومتجف. في عقولهم ولابصدفون
ما هو منافض لفكرتهم المنصرية » حتى ولوكان
مصدرها شاهد عيان اسرائيلي.
كان الفندق ممتللة بالسياح الامركيين
الصهيونيين لفضاء عطله في «بلادهم» » وقد
حاولوا ان يفهموني عدة مرات ان الامل سوله
اسرائيل بهودية ليست فكرة عنصرية .
ان معظم الامركيين » وخاصة الذين اتوا
ليستوطنوا في أسرابيل » يحملون الفكرة
والمقيدة الصهيونية اكثر من الاسرائيليين
انفسهم ©» ولهذا نجدهم أكثر عداء للعرب .
ولقد سمعت من شاب امركي أنه يتمنى أن
يحدث زلزال في القدس ليدمر السجد الاقصى
وبذلك يمكن بناء معبد سليمان »© فالزلزال هو
افضل «حل» لازالة اإشاكل السياسية علىانه
توجد بعض العتاصر اليننغد آراءهذا الشباب»
وقد صادفت الكثر مسن الامركيين على هذه
الشاكلة ء الا ان ردة الغمل السلبية التي
تكونت عندهم ازاء اسرائيل لم نكف مبنية على
تحليل سياسي بل على اللعامل مع الحقيقة»
ان معظم الاسرائيليين مفرورون كثرا سانقسهم
وشديدو الفظاظه ولقد لاكدب من فنداتهم
للشخصية من خلال افوالهم وتصرفانهمء
ويظهران الاضطراب النعسي الذين اخنارواة
ان يعيشوا اجواءه على المستوى العالمي قد
تسرب الىحيانهم الوميد وعلافاتهم الشخصية»
أن الطريقة البي بعاملون بها بعضهم بفضا في
محلات الخضار والبيع والمطاعم » وعملية
صعودهم الى القطار او الحافلات تبدو وكانها
صراع حياة او موب (على سبيل المثال:شاهدن
امراة تستعمل قبضة يدها لتتقدم على غرهافي
الصف) » وقد بدا لي ذلك وكأنه دلاله قاطعة
على وجود اضطراب عصبي شديد بعيشه
معظمهم .
لعد شكلت فناعة مفادها انه لو كان
الفداون احرارا من ضفوط الحكومات العربية
واستطاعوا ان بواجهوا جهودهم فد أسرائيل
وتسديد ضربات مستمرة فيها » فانالاضطراب
العصبي عند الاسرائيليين سيصل الى حد
الانفجار او على الافل الى نعميق حالة التوتر
والننافض الموجودة نحت قشرة الشعور بالامن»
ان هذا الاضطراب النفسي والعصبىي بظهر
الاسرائيليين الشباب وهم ينصرفون بفظاظةء
وتؤدي مثل هذه التصرفات الى اباد بعض
السياج .
ان الشدور بعقدة التفوق هي في الوافع
غطام لشعور عميق بعقدة النقص » أن التاكيد
المستمر على الفوة والمعلق بتأكيد السلطة
العسكرية بانها لن تسمع بنازية اخرى (رمي
المهود بالبحر)يقابله تعجرف وكبربساء المدنيين
الاسرائيلمين الذين بجدون ضرورة للبرهنه عن
مني حللل دار
ذلك لاول مرةارى مجسمه' (حسى في أاسفل هرمه)
عاجرا عن الاسترخاء ,
لقد ذهبت لزبارة رامات اشكول مجمع
الابنية الضخم الذى بناه الاسرائيليون حول
الفدس . وعلمت مزممثل الانروا في القدس بان
الاسرائيليين بخططون لهذه المساكن لعدةاسباب
ابرزها : ان الذين بركوا العدس والمنطقة التي
حولها خلال معركة 1971 لم ولن يسمح لهم
بالعودة وبما ان ١اجزء الاكبر منهم لم بعد حستى
الان فآن الاسبرائيلين بدلون جهودهم لبناء
مديئة باغلبية يهودئنة . وهذا البناء سيوفر
أماكن السكن للاكثربة اليهودية ولوضمع هذه
الاكثرية في الاماكن الاسترانيجية العالية التي
تحيط بالاجزاء العربية من المدينة » بهذ؟ يكون
للاماكن السكتية هذه متافع عسكرية وسياسية.
وبلاحظ ان هذا اأشروع الضخم :هو من
صنع العمال العرب (رمعظمهم برفض ان تلتقطا
صورهم) . 3
وتقع بنابه الانروا في منصف هنا المتروع
ولقد تحدثنا هنالك لدة طويلة مع شخص ذكر لي
ان الاسرائيليين كانوا بعرفون أنه من الصملب |
على اهالي غزة ان بتركوا اراضيهم خلال
المعارك التي جرف »2 لان معظم الاراضي التي 0
تحبط بهم اراضي صحراوبية » بيئما الضفة
الغربية تبدو اسهل ليؤلاء العرب المدعوين
بالفانيين ( 16 الف فمط من اصل .؟1 الف من
الذين نزحوا سمح لهم بالعودة ) وهذا يجمل
الضفة الغربية منطفذ تركب وانتظار مجي,المرحلة
المناسية بحالة حرب مثلا » وعندها يطرذ. 2
الاسرائيليون مرة اخرى عددا كبير! من المرب
وخاصة اهالي غرة » لعد أكد هذا الحديث
الدكتور اسرائيل شاهاك وهو رئيس رابشفة
الحقوق الانسانية الاسرائيلية .
ان الرواتب في غزة تراوح ها بين ال ١. -
15 ليرة اسرائيلية » وهذا على الافل اعلى مسن
رواتب المصربين » ولكنه ما زال دون الحد
الادنى لكاليف المعيشة التي زادت مع الاحتلال
الاسرائيلي » ان معظم العرب في غزة يعتبرون
ان الحالة الاقتصادية الان اسوا مما كانت عليه '
سابقا » ان الاسرائيليين يستعملون الصحراه
الان كمعسكرات اعفال ويثلفى العرب الذدين
لا يتعاونون معهم الى الصحراه وبتركون هناك
اليعيشوا مع البدو » ان الاسرائيليين يعتبرون ١
أن مستوى الدراسة العربية سيءه لاسباب عديدة
ولذلك فمعتلدهم يسفطون في امتحان الدخول
الى الجامعة ,
ذهبت الى الجامعه العبرية » وهتاك النقيت
في باحة الجامعة بطالبين عمر كل منهما 18 سئة»
وبدانا المنافشة حول قضية العرب ((احدهم
كان من اصل اوروبي ل والاخر من اصل غرافي»
وكلاهما هن مواليد اسرائيل ) » فقال الطالب
الاوروسي الاصل :
اكرههم ولكن اذا كان لا بد من الاختيار فانا
اكرههم اكثر مما احبهم » . ووافقه الطالب
العراقي الاصل في رابه .
وقد نبين لي ان هذا الانطباع شائع من خلال
عدة مناقشات مع الجنود ايضا ء» فان الذبن
ولدوا في ابرائيل لا نحقدون على العرب »©
« انا لا احب العرب ولا"
1
لاسليل سحاصا ف رسال لإصريّائه قت يروت
5
8
!
07
3
0
وينافشون هذا الموضوع بطريقة عملية »ويمتيرون
العرب في اسرائيل كعدو كامن والعرب في الخارج
كعدو ثابت وحفيقي ؛ والعدو بالنسسية للشباب
الاسرائيلي بجب ان يجابه بطريقة سريعة ولكن
ان بعامل باكثر الطرفق انسانية ممكلة (!)
( وهم في نفس الوقب يصدقون دعابة بلادههمم
الفاشلة ) . ولكن من الظاهر انهم يخفون تحت
هذا الرأي العملي كراهينهم العنصرية التي تظهر
بسهولة ووضوح في الظروف المناسبة .
هناك باريخان مكدوبان عن فلسطين : الذي
سعلمه الفلسطينيهو مضاد لما يعلمه الاسرائيلي»
ان الذين ولدوا بعد 1448 وفرأوا! التاريتخ
الكدوب وليس التاربخ الذي عاشوه » وهذا
يجمل الحفد اكثر خطرا عند الاسرائيليين لان ما
يتقصه هو اللحليل الماركسي »© وكذلك اعتمادهم
الكامل على التفسير العنصري انصهيوني للتاريخ
الاسرائيلي » ويزرعون الحقد في تاربخهم » ان
النحليل الماركسي هو الذي يفسر ما حدث لهذه
الارض والعالم كله خلال هذا القرن .
وقمت برحلة سياحمة في الباص مع دليل لمدة
يوم كامل. تحمل عنوان عملية جشيوا » وبقوم بها
قسم الشباب من جمعبة ( النداء اليهودي
المنحد » وهي جزء من مخطط مرسوم للدعابة
الصهيونية في الجامعاتفٍ اميركا وكندا » وتتطلق
هذه الرحلات السياحبذ من القدس الىتل ابيب
اربعة ايام في الاسبوع » ولقد اخبرني الوكيل
الذي يتكلم الانكليزية والعيرية ©» انهم يتقلون
بين .18 الى ..؟ شخص اسسوعيا » وفي هذه
الرحلة بالذات اخذنا الى بيت للشيوخ والمسنين
من احدث طراز وهناك شاهدنا احد المسئين
جالسا على كرسي © وهو بهودي مصري » وشرح
لنا آلدئيل حالة الشخص واضها كل اللوم على
عبد الثاصر ,.
بعد ذلك ذهبنا الى كيبوتز ١ ياد مردخاي » في
الجزه الجنوبي الشرثي في البلاد على حدوق
4 سابقا » لقد « داقعت » مده القرئة
ضد المصربين . لفد اعاد الاسرائياون بثاء ساحة
المعركة بشكل حي وعرض لنا تزبط تسجيلي
للمعركة لدة عشر دفائق شرح المفركة من وجهة
نظر الدفاع عن الكمبونس . وذإ تقس الكان كان
هناك متحفلليهود الدرزفتلوا علىايدي النازيين» "
والذبن اسسوا دولة اسرائيل ابضا » وبظهرا”'
بوضوح. ربطهم بين الاضطهادا النازي وتاسيس |
اسرائيل . كل هذا دون اي إذكر لاقطهاذا الشعب
الفلسطيتي .
والفكرة وراء هذه الزيازة هي مدح_المفاتل
الصهيوني وربطكل من هو عدو للنازية تشع نتن .ويريدون ان يحاريوا اسرائيل .
الصهيونية » وفي طرنق العودة تكلم الدلييل
عن الاشياء التيشاهدداها في #اسرائيل «الحقيقية»
وقال ان الاسرائيليين بقومون بواجبهم بالدفاع
عن اليهودية العالمية بذودهم عن أرض الوطن ب
وتضحيتهم لها بدمانهم » ودفعهم للفريبة
العالية . وانه من واجب الشباب الاميركي ان
بنشر هذه الرسالة فى اميركا » وان يساعد اكثر
من مة وخمسين جمعيه صهيونية موجودة في
اميركا , وقال ان هدء الجمعيات تؤيد القضية
وتدافع عن وجودنا امام اليهود المضللين الذذدين
بهاجمون اسرائيل .
آن الفرق بين القدس وتل ابيبشاسع جدا :
اليهود في القدس يحملون سلاحهم حتى خارج
حدود الوآجب ٠. ( وتتبع هذه السسياسة في مدن
الحدود ) . في تل ابيب لم اشاهد بلاحا ولا حتى
عددا قليلا من الجتود .
وخلال زيارتي لتل ابيب قابلت صاحب مقهى
ادعى انه قاتل فد الالماز والبريطانيين ثم انضم
للهاجاناه وانه ساعد على تهريب ١64 سفيئة من
المهاجرين اليهود الى فلسطين ., وعزى السبب
بوجود روح معنوية عالية وعدم التخنث لدى
المظاهر المسكرية دليل خوف
3 عه ء,
000
عن العرب فهو « لا بكر هوم (
على سياسة اسرائيل في
وساله كاذا برف ضالصهيونية؟
أن أي نصر اللعرب سيئتجا
وقال أن العرب يتخاصعر
اليكونوا خطرا على اسرائ
أن عددهم ونوعية ١ .8
٠ حقيقيا على اسرائيل + وفال أجل الأ هوي
لا يهمهم الخلاف بين الحكومات العرييا
ولد تعجب لقوله ان هذه الحرب هي حرب
مائة عام , .
وفيما بعد ذهبت بزيارة من تل 7
حيفا » وفي الياص فابلت اسرائيلية مولودة في
كند١ » وكانت الاسرائيلبة الوحيدة التي قابلتها
( ها عدا الماتزين ورابطة الحقوق الانسانية
الاسرائيلية ) التي الدن استعدادا لقبول مبدا
الدولة الفسطيئية الديمقراطية » طلما انه يسمح
للحضارة والديانة اليهوديتين بان تكونا حرتين.
ولكنها في اشياء آخرى كانت محدودة النشضر
قليلة المعلومات » فكانت تكلم عن مثل التعايش
بين العرب والاسرائبليين حنبا الى جنب داخل
اسرائيلولو نظرت من نافذةالباص لكانت شاهدت
الاسرائيليين وسكنهم الرافي ©» وحالة العرب
وسكتهم البدائي ٠.
ذكرني هنا باميركا اللاتيئية حيث توجلد
بيوت فخمة الى جانب الاكواخ » لقد قدمت لي
هذه السيدة مثالا على عدم معرفة الاسرائيليين
بقوانين بلادهم واوضاع الافليات » خاصة قانون
الغائبين وكيف ان 115 / من الاراضي اخذت من
العرب على اساس هذا القانون » وطريقة تعذيب
العرب في السجون في الاراضي المحتلة » وهلا
يجب ان اضيف انني عندما كنت في القدس
اجتمعت مع فتاة اسراشلية اخرى وكانت من
اصل فرنسي »© التقيت بها عند بوابة دمشق
بيئما كانت تنتظر امها وكانت في حوالي العشرين
من عمرها > وقالت لي أن وجودها قرب البوابة
القديمة » جعلها مضيطربة الاعصاب » ( لوجود
عدد كبير من ألعرب » © وافهمتني ان العرب
بلقبون اليهودي « وخا » والواقع ان « العرب
هم الوسخون ... لاننا لا نستطيع ان نتنفس
عندما نكون معهم "ا .
واشارت الى مكان حيث ترك شخص ما بعض
فشر البطيخ ,
ان هذا الشعور منتشر في اسرائيل وبتحدئون
فيه في كل مكان © وقد ذكرني ياخوال المدن
الكبرى في القسم الجنوبي من الولايات المتحدة»
ثم قالت لي انها تحب أن تصبح دكتورة لانها
نحنوان تعمل بانساتية !!
وااواقع انه اصبح لكلمة انسانية لدى
الاسرائيليين معنى خاص في ذهنهم المنصري
( بطرق كثيرة الاسرانيليون هم نازيون ) وفى
اسرائيل طريقة لحصر مفهوم البشر من خلال
التعليم والصحف والشعور يعدم الاطمئتسان
القربهم من « العرب الوسخين » .
عندما رجعت الى الفدس ذهيت لقهى مسن
دا
الشاكل واذّهر له العنصرية الاسرائيلية شخصيا.
اضافيان عن آالعوامل المحفزة
كاه المانزين . اولا : أنه درس
اللايتية وهتاك احتك باليسار
بها ان ذلك كان خارج اسرائيل »*
فرلضة لنحديل حرب الايام الستسة
شكل عاء » والعامل الثاني هو
فناة غير بهودية » وهذا سيب له
لهذا الشخص الى « آري بوبر » احد
9 بن » » وبمد انتظاردام ساعة اخذني
بوبر الى حيث امضمت بقية المساء اتحدث معه.
واعطى وبر رايه فقال ان الماتزين ينظر الى
تطوير حزب وآسع ثر الشرق الاوسط يعمل
اليخلق ثورة اشتراكية في المنطقة > وفال انه لا بد
من الاعتراف بوجود « القومية اليهودية » في
المنطقة وقال أن ما بربد ان يراه هو كيان
اشتراكي في الشرق الاوسط يلفي الحدود ولكنه
يسمح بحق تقرير المصير للاقليات القيرالعربية»
ولم يفسر كيف يمكن محو أو طمس الحدود مع
وجود حق تقرير المصير ووجود قوة سياسية
يهودية مسستقلة ؟
هدف ١ اللماتزين » الرئيسي بالوقت الحاضر
هو ابعاد العمال الاسرا'ئيليين عن الصهيونية »
هذه هي الخطوة الرئيسية والاولى نحو الثسورة
في « الامة اليهودية » (بي) . ولقد انتقد الجبهة
الشعبية لتحرير فلسطين بان لديها « ميولا
قومية عربية قوية » » وقال ان الحوادث الاخرة
في الاردن شددت العراع الطبقي وضرورة فيام
ئورة كاملة في الشرق الاوسط ©» وهذا يحشم
آي حركة قومية ضيقة ,
وفهمت من الحديثان حجم اليسار الاسرائيلي
ما زال صغيرا جدا ٠ ولكن في السئة الاخيرة
توسع حجم التنظيم © وهناك بفض العتاصر
غير الطلابية » ولكن الاهتمام الان منصب على
الطلاب لانهم اكثر اتفتاخ' » وهناك ابشا بض
العناصر العربية نبقى عضوبتهم سربة .
واختتمت رحلتي بزبارتين مفملتين السى
الدكتور اسرائيل شاهاك © استاذ الكيمياء في
الجامعة السربة ورئيس رابطة الحقوق الانسانية»
وهو فسخم الجثة وبتمتع بذكاء وفكر حادين »
وعمره بقارب الاربعين ٠ وبالنسية.لىي مان
مثل الواحة في قلب المجتمع العنصري ”وينفي
شاهاك انتماءه الى اى فئة سياسية » وشدد على
انه اتساني بكره الافطهاد والعتق ابثما كان .
بمكن القول ان شاهالابر فض الدولة الصهيونية
وبدين فكرتها باعتبارها فير انسانية ومتافضة
لحقوق الانسان » ١١ن الصهونية تمثل ابشسع
صور الارهاب للممتدين والمضطهدبن الذبن بربدون
ان بخلصوا انفسهم على حساب حقوق غيرهم .
:ج) المعروف ان الاتزين انشقتا موّخّرا 4
وهذه ثلاراء هي آراء جاح واحد فقطا . - هو جزء من
-
الهدف : 123
- تاريخ
- ٢٣ أكتوبر ١٩٧١
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 16542 (3 views)