الهدف : 126 (ص 10)
غرض
- عنوان
- الهدف : 126 (ص 10)
- المحتوى
-
٠اجرت مجلة ( السينما
العامية ) الفرنسية مقابلة
مع المخرج الهندي اكيم
« ساتياجيت راي ») نقدم
ترجمتها فيما بلي مع لحة
عن مولده كمخرج . .
لمحة عن حياته
بعد ان كان رساما قرر آن يكرس حياته
للسيتما » وذلك بعد أن شاهد «جانرنوار»
واخيه ( كلود رنوار ) يمملان في ضواحي
كالكوتا في تصوير فلم ( النهر ) ومنل عام
65 اصبح مخرجا وسينارست » وفي عام
بدا ( راي ) عمله مع ( باتربانشالي )
محاولا تحقيق فلم طويل على اجزاء عنقصة
حياة (بيبو تيوسان باندا باديه) التي يعتبرها
البنغاليون في مستوى ( جان كريستوف )
لرومان رولان . في فلم ( ١باراجينو ) نال
جائزة مهرجان ( فنيسيا ) » يصبح الصبي
رجلا ويدلهب مع عائلته الى نبارس المديئة
المقدسة » ثم برحل الى كالكوتا للدراسة في
الجامعة وكان المخرج (راي) بحتاج الىممدات
اكثر تجهيزا ليتسنى له تصوير المدنالهندية
ابان الاحتلال عام .195 بصدق ووضوح
والجائزة الكبرى التي نالها الفلم بمد ذلك
كدت مولد سيتماتي عظيم سيممل على دفع
السينما الهندية الى الصفوف الاولى» ورغم
ذلك فلقد تفوق الجزء الاخير من هذا الغلم
على الاجزاه التي سيقته من الثلائية ( عالم
ابو ) واعتبر رائعا في السينما المعاصرة .
« جورج سادول »
لل شعن: مشافن
خارج الالوان
خارج مدن الخرائط وتضاريس الفصول
رابتك خارج اللوت .. خارج الولادة
خارج الوطن
خارج الغربة
رابتك خارج الاسراء واللمراج
خارج الذبول والطراوة
خارج الشهوة اللأجلة مثل حياء الذاكرة
في مسامات الهدنة
رابتك خارج المسافات والتجزلة
رابتك خارج الضوه
خارج الفراغ
خارج الكتلة
خارج الظل رايتك .. وخارج آسفار القلب
وبوصلة الجسد .. خارج الدهشة رايتك
وخارج علائم الاستغهام وسرد الوقائع
رابتك خارج النقطة
خارج الوهم الموشوم بالوهم
خارج وهم الحقيقة » وحقيقة الوهم
خارج وهم الحقيقة في الوهم
0 خارج ادفال الدم النابلة كتتهيدة .
الهدة أي
المجلة : لقند حان تلمك « فربي غاين
بافافاين » استحانا كبيرا © فكيف تفسرحماس
الجناهير له رقم انه لا يحتوي تضن المبساصر
التي تستهوي الجماهير عادة كالرقص والموسبيقى
والملودراما 1
قلا داي - بالنسبة للملودراما لا وجود لها »
اماالرقص والوسيقى فنمم . أن الاستقيسال
الجماهيري لهذا الفلم كان متوقما »2 ال انني
تخيلته لكن ليس بهذا القدر تماما فهذا الفلم
يتضمن عدة مستويات . أنه يرتكز على قصة من
قصص الاطفال لكن المهم انه لا يروق للاطفال _
فقط بلللبالفين ايضا وفي الحقيقة انا ثم اصوره
للاطفال فقط بل لمختلف فئات الاعمار .
ان الموسيقى تولد بشكل خاص سحرا فريبا
ومن العسم التفسم اذا تروق للجماهر ؟ ربما
يكون السبب انني انكلم دائها بلسان الجماهر
الشعبية وباختلاطي بالجمهور استطعت ١ن ارى
وان آشعر ان الفلم جيد . لم اتخيل في يوم من
الايام باني سانال نجاحا بهذا المستوى.
المجلة : يبدو أن هذا الفلم يختلف كلية
عن الافلام التي حققتها حتى الآن 5
8 راي - هناك شيء احاول تحقيقه دائما »
ذلك هو الابتعاد عن التكرار اذ اننا لا نعيش
سوى هرة واحدة فلماذا آثن لا تعطي كل ما
لدينا ؟.خاصة وانه من الافضل أن تتجبد 5
المجلة : كيف تفر هذا الاتصال غير المدرك
بين الفنان والجمهور 5
راي اعتقد أن الجمهور لا يستطيع ان
يتقبل فلما قاسيا من البداية حتى النهاية .
فلم (دوفي) هو فلم قاسر يدور حول الحكم
والتشاؤم » وحتى الاوقات الاكثر نعومة لم يكن
رايتك خارج اختراعات الفرح واعراس الحزن
خارج نعي الحضور وصفقات القلب
والتباسات اللفة
رايتك خارج مملكة الاصابع
خارج الكثرة » وغصة الانتباه
رايتك خارج خسارة الربح وربح الخسارة
خارج النجاحات اليومية وانجازات القناعة
المدعومة ( بفاليوم )) تاجيل اليقظة
خارج الرهان على ١ كرنفالات » الفمل
رايتك
خارج
نقاط
الاستحالة
والنمو
رابتك خارج نذير الشيخوخة المهدب
في الحقائب الدبلوماسية
خارج الاسود والابيض
خلرج العناق والمصافحة والقبلة
خارج انقاذ الفارس للامرة
خارج الصلاة .. خارج الكفر .. خادج
التوبة .. خارج الخطيئة والمففرة رايتك »
( باستطاعة الجمهور ادراكها أو لمسها ) كذلك
الامر بالنسبة لفلم ( اباراجيتو ) انه يبدا بنفمة
تراجيدية حين يشب ( ابو ) ويصبح لا مبالييا
لفراق والدته . انه يشمر فملا انه حر وهذا
الشعور الصادق لا يمكن ان يتقبله الجمهور »
وفعلا لم بنج من بمض التمليقات. ونحزلا يمكننا
قول آي شيء فهذه النقطة حساسة جدا , قد
بلاقي فلم قاس في بمفى الاحيان نجاحا مرموقا
وفي آأحيان اخرى بفشل تماما » واذا لم ينجح
فلم ما في الهند فربما يلقى استحسانا كبرا في
الخارج , هناك اعتاد الجمهور على فن جساد
بالتالي يمكنه تقديره في حين ان هذا الفلميبدو
فيالهند سيئًا . حين انتقي موضوعا جادا آحاول
ان اتجاهل الجمهور وردود فمله ولا احد يمكنه
أن يخمن أن كان الفلم سينجع ام لا فهذا لا يقدر
الا بعد توريع القلم .
هف الفجقة 5 'حلال اللنوات الأغيرة سعاملت
مع ممثلين شعبيين هل لهذا علاقة مع نجوم
شباك التدذاكر ؟
داي - كلا آنني لا اتعاقد معهم ألا اذا كان
الدور يناسبهم » على سبيل المثال شارميلا »
سوميترا » وروي » اني اعتبرهم مزمكتشفاتي»
كما اني ارى من ناحية اخرى (نه من السهل
التعامل هع اناس تعرفهم . لقد اجريت عدة
مقابلات مع فتيات شابات للقيام بدور في فلم
( ناياك ) لكنهن لم يتاسبهن الدور .
القد تعاقدت مع ( شارميلا تاغور ) في فلم
(«دوفي) منذ وقت طويل لذا وافقت بسرور عندما
كتبت وطلبت منها العمل في فلم (ناياك) وعندما
بدا تالتصوير شعرت وثانها وجدت .
في (دوفي) كانت رائعة ائناء انسجامها بالدور
أيتكلكيا سب كردن الدضصيثة ليميش هاه سنب !
خارج العقاب والثواب
خارج الاثم
خارج اللعئة والبركة
يمكن ان اقول أنها تمثل حركة انفصال واضصحة
وكاملة . (سيمي) لم تصل بمد الى روعتها لكنها
ذكية وتمثل ببراعة . لقد شاهدتها في فلم
(مرانام جوكر) واظن انها ادته بنجاح وعفوية .
المجلة : هل هذا هو ما تادك الى ثلمك 7
الجدبه ( ارربانردين رائرى ) حيث تظهمر
شارميلا » وما الدي دفعك اللى اختيار هذا
أللوضوع 19
راي - كنت قد بدآت البحث عن موضوع 1
للشباب منذ امد بعيد » واخررا فكرت في كتابة
الموضوع بنفسي ثم اطلمت على ( اريائردين -
راترى ) اي ١ ايام وليال في الفابة ») وهيقصة
كنها (سونيل غنفولي) وجدت القصة جيدة (
ورغبت فورا في تلفيذها فقابلت الكاتب الذي
سمح لي بالتصرف كما آشاه » ثم وجد نفسسه
في جميع مراحل الفلم . لقد ذهبنا الى نفس
الكان الذي تحدث عنه (سونيل) لكنه خيب
املنا » كان سخيفا وغر صالح للتصوير» وخيل
الينا اننا لن نجد المكان المناسب »© ثم تذكرت
فجاة انني قرات عندما كنت طالبا في الدرسة »
تجربة الاخ الاكبر ( لبانكيم شاندرائا ترجي )
وهي في بلامو ب القريةالصغرة بين غابات (بيهان)
ولم اجد اي مانع للقيام برحلة لارى اللمكان
شخصيا » ودهشت كثرا آذ انه طابق الوصف
المذكور في الكتاب > وكان مكانا هادثا رائما .
المجلة : ما هي عمد الفلم 1
ا راي : في بداية الفلم نقدم اربع فتيان.
مدير وعامل ورياضي وانسان طفيلي لا عمل له»
يتركون جميعا كالكوتا ليمضوا اجازتهم في القرية
رايتك خارج الله والمحبة » والصليب
رايتك خارج الرحمة
رايتك في كلمة اكبر من الكلمات
في لعنة اكبر من اللمنات
في دموع اخطر من كموع الرجال
في سر اكبر من الاسرار
في هذيان اعظم من هديان الجريمة
في حب أشد هولا من الجحيم
رايتك في سماوات ارحب من آالفردوس
في جنون اخطر من العاصفة
في اغتصاب (علف من
الانتهاك
في ارتشاف الحلم من عنق مدبوح
في رحم امي المننور لخيمة بربري قائب
في وجه لخي
رايتك في الصوت والارقام والموسيقى ..
في ثراء الكفن وشموخ القير رايتك
يا حبي
اكبر من الدهشة على شفاه بتي
0
ياحبي 1
3
و
1
1
1
كل معالديت ؟
المليئة بالاشجار والنخيل . في الليل بحلون في
كوخ صفر © وفي الصباح يجدون انفسهم بجوان
عائلة ارستقراطية مؤلفة هن اب مسن وكنته
الارملة وحفيده وابئنته » يؤخل المدير بالفتاة
وبحاول التقرب منها . أما العامل فيحاولاغراء
الكنة » لكن طبقته المتوسطة تحول دون هذه
الواجهة وتجر عليه بمض التناقضات » ويجد
الشاب الرباضي ثقته بنفسه حيث يفازل فتاة
من قبيلة تسكن الفابة . أما الطفيلي الكعسول
فرفمطبيعته الشهوانية لا بنفمس في اي تجربة»
واخيرا يجد الرفاق ان لا ضرورة لتمديد اجازتهم
حين تذهب الفتيات الى كالكوتا لحضور زفاف
احد اقربالهن .
المجلة : الا تريد ان تتدخل بشبكل اوسع
ني الحياة اأعامرة ؟1! ولنقل في الاحداثالتي
تجري في البدفال سياسية كانت ام قيرها 1
ها راي بكل تأكيد » ان هذا الموضوع هو
موضوع فلمي القادم» لقد حاولت الحصول على
سيناربو يدور حول هذا الموضوع ولم اوفقلكن
الان كل شيء جاهز .
( سجل انا عربي ) ٠
تنحول الى مغناة
قصيدة محمود درويش ( بطاقة هوية )
استخدمها الموسيقي الفلسطيني سلفادور
عرنيطة في مقناة طولها !؟ دقيقة . وقد
سجلها مؤخرا في ستوديو الاتحاد في بيروت
وستصل من ايطاليا كاسطوانة بعد ايام ,
قدمت هله المفئاة في فاعة سيد درويش
بالقاهرة في تموز .151 وقد ادتها اوركستر1
القاهرة السيمفوني ( ]١. عضوا ) مع
كورال اوبرا القاهرة بقيادة سلفادور عرنيطة
وقد اتبع عرنيطة في عمله اسلوبا تصويريا
وصب المفناة في قالب دراما موسيقية تتكون
من لحنين اساسيينيتكرر الاول ١7 مرة خلال
فوارق لحنية وايقاعية وبني آلثاني على قاعدة
اكونترابئط:» وقد استخدم في الجزم الاوسط
من المفناة الحانا شعبية فلسطينية . سجلت
المفئاة 7 مرات وبطريقة المكساج واستفرق
تسجيلها 54 ساعة غلى مراحل واستمير
اللونتاج .,؟ ساعة عدا التمارين .
وقال نافد يساري تعليقا على المفئاة بعد
الاستماع اليها : آنالفارق بين الحيساة
الموسيفية الاوروبية والشرقية ( العربيسة
بوجه خاص ) © هو ان الاولى مقسمة طيقيا
بصورة اكثر حدة من الثانية ... قفي
الموسيقى الاوروبية لوجد موسيقى للطبقات
الراقية » نكاد تكون خاصة بها ( الاوبيرا »
والسمفونية ) وتوجد أيضا موسيقى للطبقات
الشعبية مختلفة كليا عن الموسيقى الأولى..
اما في الموسيقى الشرقية © والعربية خصوصا
فلا بوجد ذلك الفارق لاسباب تاريخية
وحضارية ٠.٠. .
الغريب الان ان ياتي موسيقي فلسطيني»
فياخد قعصيدة نفالية لشاعر شيوعهي
فلسطيني فيموسقها على اسلوب الموسيقى
الاوروبية الخاصة بالطمقات التي هي في طور
الانهيار !
[ ا 1
0
10
ا
أن اتسجام م
حمهورية الانيا الديمقرا
1956 -1
لاعكم؟ عنم ععسمد ك1
انان *
4
ااا
1901-1526 ات 1١5 سنة على
. مذبحة كفرقاسم ٠ شخصية دولة 0
اعممق1
للدكيلية اك كيان اك
نت اسرائيل التعابة .٠ه 3ق
وول ف 0
اعقعكا نذا 5لا لالكلذكقه #8القل 15
ن 16 ستة على مذبحة كفرقاسم ١.6
الاعكف) عه ععسسمر 15
ا
اعت 25 ملم
ن اسرائيل النازية 0
اأناسية تفده الفنانون نذير نبعة وعبد القادر ارناؤوط وخزيمة علواني ٠ وننثر الهدفهنا صورا لهذه اللصقات.
1 1 1[ [ [ ز[ز[ز[ [ |[ ز[ ز[ز[ ز ةذ ذ[ [ ز 0171 101100111ذظظ
سس مج سيجج سس ب مسو جب سج سب و و1 - هو جزء من
-
الهدف : 126
- تاريخ
- ١٣ نوفمبر ١٩٧١
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 6658 (6 views)