الهدف : 130 (ص 11)
غرض
- عنوان
- الهدف : 130 (ص 11)
- المحتوى
-
بع وس سمس د حبسو ب و
الحدبث عن مكاتب الجامعة المربية في
الخارج واوروبا الغربية بالذات» كالحديث
عن الحية ..! طويل عريض » ومتشعب »
لا اول له ولا آاخر » من ببدآه لا يلهيه ..
كل له قصة وكل له تجربة .٠
غير ن الفرق بين قصص الحية وقصة
مكاتب الجامعة العربية » هو انالحية تخرج
دائما خاسرة » هاربة » مقطوعة الذنب او
الراس . اما مكاتب الجامعة العربية فبالرغم
من الاستفسارات عنها والاسئلة حولها فان
ميزانياتها تستطيع دائما أن تلقم افواه بعض
الصحفيين الذين بزورونها ( بطريقهم ) لتلبية
دعوة رشوة لهذه الدولة الاوروبية او تلك .
وبطريقهم ايضا وهم يسبحون بحمد الدولة
اياها على صفحات صحفهم » لا بنسونهذ!
المكتب او ذاك الموظف بيعض كلمات المديح
والثناء ( لما يقدمه طبعا في خدمة القضية
الفلسطينية ) كل ذلك ثمنا لحفلة الفداء
او سهرة الليل» بشكل يخيل فيهللقارىء »
وكان مكاتب آلجامعة حركة (فدائية) شريفة»
نسيت منظمة التحرير الفلسطيئية انتاخذها
معها الى جدة !!!
طيما » لا يعرف العمال ولا الطلاب ولا
المقيمون العمرب من كل هذه الامور آي شيء»
الممال والطلاب والمقيمون العرب لا يعرفون *
من هكاتب الجامعة في كثير من الاحيانسوى
عناوينها وبعض نشراتها التي تبكي القضية
الفلسطينية » وتتحدث بفخر عن جمال
الصحراء والكرم العربي ومعنىجملة «(السلام
عليكم » !!!
مكاتب الجامعة مؤسسات من نتاج عقلية
الجامعة العربية » بكل تركيباتها وعقلياتها
وتناقضاتها والتي هي انمكاس تام للانظمة
العربية .
لا ينكر احد ان هناك استثناءات في هذه
المكاتب » عن شخصيات مناضلة ذات تجربة
قيكمة ومستوى فكر راقي ©» كانت ولا زالت
تؤدي واجبها بكل اخلاص والتزام © الا انها
تبقى استثناءات قليلة محاصرة ومحاربة لا
تهضمها عقلية الجامعة ولا الانظمة التي
وراءها .
فمكاتب الجامعة كما نسمع ونقرا تريد
ان 'نتحملمسؤوليات اعلامية لتوضيحالقضية
الفلسطينية بالدرجة الاولى ©» كي تزيل
الفشاوة عن اعبن الاوروبيين » الفشاوةالتي
١حكمتها الدعاية آلصهيونية» فلم يعدالاورني
ولا الامركي برى ولا يسمع ولا يقرا الا ما
هو صهيوني ومؤيد لاسرائيل .
هذا صحيح . ولكن السؤال الذي يطرح
نفسه اهو :
هل ان تركيبة واسلوب تفكير المكاتبقادر
على ازالة كل هذه الغشاوة عن اعينالاوربيين
لكي تجعلهم يرون الحق حقا والباطل
باطلا ؟
ثمة ثلائة آسئلة اخرى يجب أن تحجاب
قيل. ان نستطيع الحكم على ذلك :
كيف توضح الفضية ؟
من بوضح القضية ؟
من توضح القضية ؟
© اولا ان طريقة طرح ونوضيح! لقضية
الفلسطينية يجب ان تكون مرتبطة دفهمشامل
لواقع الشعوب الاوروبية الاقتصادي وطبيعة
الانظمة التي يفرزها هذا الوافع وعلافقتهما
بالقضية الفلسطينية .
اننا نعمرف ونؤمن بان الصهيونية سخرت
ان ا
اصواتا تفطي كل اوروبا وامركا » وتحرك
الكتب الانيقة الصقيلة والنشثرات تتوجحه
28 2 ناد
اجهزة دعابة كل ششسيء فيها صهيوني حتى حسب سجل عناوين هكاتب الجامعة الى
زغرها !
ولكن كيف حدث ذلك ؟
هل لان الصهاينة اغلياء فقط ؟ ام لان
للصهاينة كذا وكذا من الصحف والاذاعات ؟
لا هذا ولا ذاك يشكلان السسب الرئميسي.
السبب الرئيسي يكمن في ان النظام
الرأسمالي الامبريالي مرتبط اقتصاديا مع
الحركة الصهيونية واسرائيل .
فما الذي يدفع « شبرنجر ) مل كالصحافة
في المانيا الغربية مثلا ان يفتح ابواباللابين
منصحفه ومجلاته للمحررين ورؤساء التحرير
الصهاينة » لتصبح هذه الملايين ابواقا
رخيصةلاسرائيل ؟ اليبس هو نفس «شبرنجر)ا
الذي بدافع عن النظام الراسمالي الامبريالي
ويحالف الامركان ويعادي جبهة التحرير
الفيتنامية ؟
أليس هو نفسه آلذي يفزع القراء كل
صبيح بافتراءات واكاذيب ضد القوى
الاشتراكية في بلده وضد الدولالاشتراكية
وسياساتها بئفس اللهجة والاقلام وعلىنفس
الصفحات التي تزيف القضية الفلسطينية
وتهاجم اصحابها ؟
الذي يدفع مثل هذا الرجل لكل هذه
المواقف هو كونه جزءها من النظام الرأسمالي
المسيطر في المانيا الفربية » وكونهجزءا من
مؤسسات النظام المرتبط معئويا ومصلحيا
باسرائيل ٠
فاي توجه للتصدي للدعايات الاسرائيلية
يجب ان ينطلق من مفهوم ارتباطها بالنظام
الراسمالي الامبريالي وليس بمعزل عله »
واي توضيح للقضية الفلسطينية يجب ان
يكون مدخله هو استيعاب هذه الحقائق .
فهل تقف مكاتب الجامعة العربية علىابواب
هذا المدخل ؟
طبقا .. لا !
© ثانبا من الذي يوضح القضبه [
ان الدعاية لقضية مصيرية تتعلق بحق
شعب طرد من ارضه ثشسيء هرتبط بمدئىوعي
والتزام الانسان بهذه القضية » ولا يمكنان
بقوم بها احد لمجرد كونه موظفا يتقاضىراتبا
دفعته ظروف لقمة العيش ان بوضع فيهذا
الكان .
ففي كل بلد في الخارج نرىالعمالو ا لطلاب
والمقيمين العرب يناضلون من اجل القضية
الفلسطينية بالمحاضرات والندواتوالنشرات»
يلصقون الاعلانات في الشوارع © يتظاهرون
اثناء الليل والنهار وتحت المطر والثلوج »
فيئضربون ويطعئون بالسكاكين ويطردون عن
البلاد » كل ذلك بدون احر ولا مكافآتوانما
بسبب ايمانهم ووعيهم والتزامهم بقضيتهم..
فهل هذا هو حال مكاتب الجامعة المربيسة
في الخارج 1
طبما .. لا!
© 'الئا لمن توضح القضية 5
مكاتبالجامعة » وبسبب تركيبها وآفاقهاء
تنوجه دائما الى ١صحاب المعالي.. والليافة
.. والسعادة .. في كل دعواتها وحفلاتها
ومعاملاتها » تخاطب هذه الطبقة باسلوب
رقيق ناعم ولا يتعدى مفهوم مسح الجوخ.
41 ار 177177
هؤلاء السادة اصحاب المعالي .. واللياقة..
والسعادة » الذين لا مصلحة لهم.. دلا وقت
ولا اهتمام عندهم لكل القصة .
اما توجهات العمال والطلاب والمقيمين
العرب المرتبطين بالقضية الفلسطينية فتكون
الى الشعب مبائرة .. الى الرفيقالفعامل..
الزميل الطالب .. الى الجار.. الىصاحب
الدكان .. الى من يسمع ويحترم ما يقولوه
له . يشرحون القضية اربع وعشرين ساعة
' لا بضعة دقائق من اوقات الدوام .
الكل رأى الالوف المؤيدين من الاجانب
الذبن رفعوا راية الدعم والمساندة للقضية
الفلسطيئية يتظاهرون ويناضلون ويسجئون
ومنهم من اتى الى الوطن ليشارك في الكفاح
عن قريب »© كل ذلك بفضل نشاطات العمال
والطلاب والمقيمين العرب في الخارج.
فهل توجهت مكاتب الجامعة العربية الى
هذه الجماهر ؟
ايضا .. لا !!
اذن » لا نظلم مكاتب الجامعة العربية في
الخارج عندما نقول انها عاجزة عن الدعابة
للقضية الفلسطيئية »© ان ذلك لبس بسوء
.نية او بقلة ادب ملها » لا © بل يسيب
نر كيبانها ونفكرها وطربقة عملها ونوعية
عناصرها .
مكاتب الجامعة وليدة الجامعة المربية..
ولبدة الانظمة ©» تلك الانظمة التي سببت
القضية .. ولا زالت تتآمر على القضية ..
3ه قمع 3 8
الم اقل بان الحديث عن مكاتب الجامعة
في الخارج كالحديث عن الحية » طويل
وعربيض .. ومتشعب ؟
ه عن الذراع
الشهيد ٠.
الرفيق « صقر » مقاتل في الجبهةالشعبية
فقد احد بدبه في فلسطين ... تراه كليوم
نشيطا » هادنا » جادا ومئاضلا .
لم اجد في نفسي الشجاعة بوما اناساله
قصة ففدان ذراعه » ربما لانني لم اجسر أن
اكون هكذا صفرا » صغفرا بسؤالي مناضلا
اهدى القضية قطعة حية من جسسده .
هذا هو شعينا ... عندما يشهر السلاح
بخلق الانسان الانسان . لم يحمل الرفيق
صقر بقابا بده ليطوف بها الشوارع
بستعطف الناس باكيا الذل بكل جوارحه...
بل حمل السلاح وواصل القفتال والتضال..
فشرح كل شيء بسساطة , ..,
الثورة لنبواصلها الا اصحابها الحقيقيون
بانفسهم » وبنفسهم آلطويل ... ورة شعينا
ضد التشرد والاقتصاب ©» صد الظلم
والاستعباد » ضد الجوع والمسرى وخيم
الصقيع لن تكون سهلة ولا بسيطة ولا
قصرة>.. ولن تكون بدون بضحية او قداء..
لم بتكلم الرفيق صقر في المقاهي مفلسفا
الاحداث ... ولم يبتلع بطون الكتب لكي
بجترها جملا مركبة في حلقات الرواد ...
ومن ثم لا يتساقط الرفيق صقر في ساعة
الجد على شاشة التلفزيون .. يتقيا على
الرفاق .. ! !!!1
7
بوسح وب ب يب بر 10
بل بقي في صفوف الثورة وبيد واحدة
بنتقل من ساحة نضال الى ساحة نضال
نشيطا هادئا جادا ومناضلا .
فتحية يا رفيق صقر .. تحية لكل
ةا
الصقور .
ان يدك الواحدة يا رفيق صقر تحمل .
الكلاشتكوف . 3
يدك الواحدة ... يا رفيق صقر ... 0
ه كل ما ع
يقال ..
و
د عد
شتايئتر .. القاتل .. السفاح ..
الوحش» المرتزق الالماني الفربي» الذي عاث في
افريقيا فسادا وهو يقود حيوش المرتزقه
البيض ضد حركات التحرر وضد قضية
الانسان في افريقيا ... بقع في قبضة
افريقيا وكل عرق في عروقها ينبض بالانتقام»
وكل قطرة دم مسفوح تطالب بحقها ...
...لكن السودان يخفف حكم الاعدام ..
الى السجن !!!!
وربما في العام القادم .
وربما في عيد الانتصار ٠...
يودع المجرم شتايز: بباقات الزهور ..
وبكلمات الرحمة والرافة والاعتذار ..٠. حتى
سلم الطائرة في مطار الخرطوم .
كيف ؟!! ... ولماذا 117
كيف يسنحق السفاح شتليّز الرافة »
فينمم بالعفو وفي ذمته الالاف الالاف من
ارواح الافربقيين الابرياء ... كيف ؟!!
ولاذا مزقت رصاصات الحقد الاصفر
وسكاكين التم الفادر احساد المناضلين » عبد
الخالق محجوب وشفيع الشيخ ورفاقهم.,..
ناذا ؟؟؟
لولا حدائة الفراق بين الزنزانة والرفيق
غسان كتفاني المعتل الصحة » لسلمت على
قانون المطبوعات .. وقلت في هذا المقام ..
ما اريد ؟
وج
2
24
جص نعيج
1-0
دظة |
0 مااكثر ما (٠٠
لانجلز ) » الت ١ نصوص
الوذ السليم ( 14 اق
وهكذا يجاء من و بانهم
ماركسيون بنظا م تدرج هرهي له
يمكن المساسل ا 6 غافلين عن انه
٠. )») ذا كأن (( انحلز
- ستندال ذلك لله ان «
ولم يدرك هؤلاء ان المثل الذي
ضربه انجلز ببلزاك لبس «النص)»
او القولالفضل )) بالزاك» ولكن
مسلك انجاز ازاءه 66 وان الاقتداء
بهذا المثل لا يجوز ان يتحول الى
تلاوة لصلاة » بل يعني القدرة
على استيماب افكار ماركس
وانجلز في مواجهة خدث اخر)»ء
0 ارافون 0 - هو جزء من
-
الهدف : 130
- تاريخ
- ١١ ديسمبر ١٩٧١
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 16847 (3 views)