الهدف : 133 (ص 8)
غرض
- عنوان
- الهدف : 133 (ص 8)
- المحتوى
-
كاتب هذا اأقال هو واحد من كبار موسيقيي عصرنا: آرام
خاتشادوريان الفئان السوفياتي الحائز على لقب « فئان الشعب ) »
وفي العالم اجمع يعرف كمطور ومستفيف كبير من الموسيفىوالفناء
الفولكلوري لارمينيا و<ورحيا اضافة الى فولكلور الشعوب السلافية ٠
ستعرض خاتشادوريان فيهذا اللقال ذكرياته وانطماعانه خلال عمله
وآراءه في اأوسيقى وعلاقةع! بالشعب» ويذكر قراءنا اأقال الذي كتب حول
مفناة سلفادور عرنيطة ( بطاقة هوية ) والرد عايه » انهذا المقال مساهمة
في اغناء الحوار حول شعبية الموسيقى وطبيعتها الانسانية ٠ ونحن نتقيل
كل مساهمة تقدم لنا حول هذا الموضوع.
ها بقاى :خا تشادور!ان ها
لفد تكلمت اكثر هن هرة ٠ فى لقاءاتي المتعددة
مع الصحافيين والاصدفاء الاجانب ©» عن الحيام '
الموسيقية في بلادنا » والجو الرائع الذى
بسهل للمؤلف عمله مما يجمله يفيض اريحية
وابداعية خلاقة .
ومما لفت نظر الصحافيين والزملاء الاجانب
وزاد اعجابهم » ظروف العمل وتنظيمه الدفيق
وحياة اللوسيقيين السوفيات الخاصة ©» وكذلك
المؤلفين » والكتاب » الرسامين . ونفيردنظرتهم
ازاء التشجيع الحكومي من الدولة الذي يلقاه
١اكتاب ٠ والؤلفون والفئنانون في الاتحاد
السوفياتي اذ تعتبر اعمال هؤلاء مساهمة في
اللبناه الاشتراكي والتطوير الاشتراكي هما يزيد
في اغناء الشعب روحيا وثقافيا .
ان اتحاد الموسيقيين السوفيات منظمة
اجتماعية وفنية تضم اكثر من |١6.. مؤلف
وموسيقي . وبضم الانحاد كل المنظمات التي
تمنى بشؤون الموسيقى والؤلفين في الجمهوريات
السوفيانية والمدن الكبرى . واتخذت هذه
المنظمات الصفة الرسمية سنة 1481 » لجمع
الشمل بين اللؤلفين والموسيقيين .
وخلاف ليمض المنظمات القربية التي تعمنى
مرمور بالمرية كله
« كولسو فليكت » ونشرته
صحيعة ٠ ماتسين » في
عددها لاه ( كالون ؟
1 وترحمنه «الهدفم
عن الصربة
» الهدف «١
شؤون حقوق المؤلفين والامور المالبة » بعنى
الانحاد بالشؤون الفلية وتطويرها . فيقيم
المهرجانات والمعارض الفئية وحعلات الموسيقى
العصرية والكلاسيكية ونفض الئدوات الخاصة
بالوسيفى وشؤونها وشجونها . والاتحاد له
وحده الحق في اختيار وقبول الاعمال الجديدة
كالاويرات اء والباليه .
وحصل لي », في السنوات الاولى النيانشىء
فيها الاتحاد » اذ كنت نائيا للرئيس وبعد ذلك
الامين العام للانحاد » أن اششتركت في اعمال
اللجنة المكلفة بالبحب في الاعمال الجديدة
المعدمة للاتحاد . وتجمع الاتحاد بذلك» بفرض
هيبته وصفنم الرسمية على لل المؤلفين
والوسيفيين ٠.
وانسعت عائلةالموسيقيين فالاتحاد السوفياتي
الى ان وصلت الى ...؟ شخصء واعطتالبلاد
مواهب فذة جديدة خطت بالموسيقى الى الامام
امام الاجيال الطالعة . وطلب الانحاد بعد ذلك»
من الدولة » اعطاء الصفة الرسمية لبعض
الؤلدين » كاناس محترفين يجيدون العمل فيحقل
الموسيفى ولهم ماض عربق وردما مستقيلزاهر.
وفى حفل الفن » وخاصة ف الموسيقى ليس
لو اعطتنا الصهدونية «دولةاليوود»»
ولم تستوطن فاسرطين لكفاذا ٠
لو انها استوطنت فلسطين ولم
تصادر الاراضي لكفانا ٠
لو انها صادرت الاراضي وام تقتلع
الفلاحين لكفانا ٠
لو انها اقتلعت الفلادين وام تكافح
من اجل ١ العمل العدري » لكفانا ٠.
او سبطرت على الدول ولم ترفسع
شعار « اشتروا الانتاج العبري ©
لكفانا *٠
واو انها رفعت ذلك الشعار ثم لم
تخاق المسسار الصو.وني لكفانا ٠
ولو خاقت ذلك البسار ثم لم تخلق
اليوين الصودوني لكفانا ٠
واو خلقت الممين الصهدوني ولم
ترتكب ١ دير ياسين ») لكفانا ٠
واو انها ارتكبت دير ياسين دون ان
تشحب الفاءاان كفانا ٠
واو شجيت اوللك الفاعلين ثم لم
تقم بعولية قبية )١( لكفانا ٠
ولو انها قامت بالعملية » ثم لم
تستنكرها لكفانا ٠٠
واو استنكرتها ثم لمتحملمؤوليتها
ل ١٠١١( ) ()) لكفانا ٠٠.
الكمبه هي الطلوبة » بل النوعية هي النىتفطي
القيمة لعمل المؤلف . ولا انخذ هنا موففالناقد
او اللوسيقي الضليع بل آخذ موفف الجماهر
الني تخار وتربد ما بعجبها وما يلاقى ممع
احساسها ٠ لان الرجل السوفياني هو ذوافة
من الدرجة الاولى في حقل الفن » كذلكالرجل
الذى عانى الكثر في حيانه في الحروبٌ والملمات
والنعي والتعذبب نحب. لحكم القيصريالاقطاعي.
وعذه الاعمال الناجحة » نفرض ارادتها
وفونها على التطور الموسيقي التاريخي | وتعطي
الصورة البهية لوطننا وشميئنا في الاتحساد
السوفياني . 5
حافظ المؤلفون السوفيات علىالنوعالسمفوني
في الموسيفى لان هذا النوع هو التعبيرالصادق
والحقبقي النلسفي عن الملاقات الحياتية وعن
النفاعلات الانسانية الداخلية والاممية » فيعمد
« ماعلر ) الذي الف مقطوعات مدهشة في تهابة
القرن الاسع عثشرء كالسمفونية الثانيةوالثالثة
والخامسة » وضع ( هبلدميس » ذ الفئسان
هاتسس )») و (١ لحن الكون » ثم وضع « وليامز »)
وجوليقي » سمفونيات رائعة تعبر عن ملدى
تأملية الانسان ورفضه لواقمه الاليم .
٠ ولو فعات » تم لو تجول من رجال
٠١١ ( ) ابطالا لكفاناً ٠
ولو جعلت متهم ابطالا ثم لم تقلم
بم<زرة كفر قا .٠ لكفانا ٠
ولو قامت بااحررة ثم لم تقدم
اللجرمين للقضاء لكفانا ٠٠.
واو قدمت المدرمين للقضاء ثم لم
تعف عنهم .. لكفانا ٠٠
واو عقت عذهوم ثم لم تتحدث عن
٠ مصلحة قومية عليا » لكفانا .٠
ولو ادعت أن «الامة ذوق كلضيء»
ثم تبحث باجةماءوا الاسيوعي
بووضوع «طهارة السلاح)) ٠٠ لكفانا. .
ولو بحت بطهارة السسلاح وليس
بجسر دامية لكفانا ٠
لو فءلت ذلك » ثم لم تتسساءل :
« ماذا كانوا هم سيفعاون بنا » ؟
لكفانا .٠
ولو تساءلت هما كانوا سيففعاون
بنا ) ولمتفول بوم ما كأنوا همسيفعاون
ينا ٠٠ لكفانا ٠.
١ ولو فعات بهم ما كانوا سمفداون
بناء ثم ام تسدد علىأ:ه1 تمدل بالنسسة
لهم نور الخلاص ٠. لكفانا ٠! 1
وهكذا ء تكوا'ن السمفونية في نفسي» تفاعلات
جذربة عميقة » ترفعني الى واقع جديدء يصوار
الي بربشة رائعة اللوحات الاجتماعية والتحولات
التاربخية ,
وبييدو لي » أن بعض المؤلفين مثل
مياسكوفسكي» وبروكوفييف » وتشوستاكوفيتس
عملوا الكثر من أجل الفن السمفوني واغلوه
بابداعيتهم الفذة .
ولمع المؤلفون الروس في كل الفنونالوسيقية
كالسمهونية والكاننات © والموسيقى الهادئة »
والاغاني » والباليه والاوبرات والاويريت .
وانتغل الان الى الحديث عن فضايا ومشاكل
الشبيبة والتربية الوسيقية الاصيلة . ويجد
اغلبية الشباب اللتزم » اساسا وريا في
الموسيفى السوفيانية » ولذلك لا نستطيع ان
تعنمهم بان تطور الموسيفى توفف أو انتهىي »
بل ان الموسيفى هي حياة تطورية سيكونون
روادها في المستعبل العاجل . فالعمل الدؤوب»
والتذوق الفني » والابداعية الخلافة هيالاساس
لكل مؤلف موسيقي وما نريد ان نعلمه أو يتعلمه
التلميذ في الموسيقى .
ومنذ سئوات عديدة » وانا مسؤول عن
فكم وكم حسنة مضاعفة ومضاعفة»
للصهمونية © عليذا !
لانها اعطتنا ١ دولة اليهود » والسكن ١
في اليلاد ٠.٠.
الانها سرقت الارض واقتلست
الفلاحين 55
لانها سيطرت على العمل » وطالنت
مضه اين عن لمعل + ولا
لانوسا خاقت اليسار الصويوني ٠.
وايفما كي.وتس « بارعام » (0) ٠
لانهسا خاقت اليمين الصهوني ٠.
وايضا دير ياسين .. ٠
لانها خلقت ١.1( ) صد قبية ٠
لها قتلت فى عن ل 0
القئلة . ي ثثر قاسم وعفت عن
لانها اق'مت ماجا لليوود المطاردين. ٠
واكما القت المتفحرات على ١ مسعودة
شمطوب )0 ٠.6.
لانها قامت « بالعمل المذزي » (6)
في القاهرة ٠٠ وايضا اعلنت أنفاعليها
مقدسون .. :
امتحانات كونسرفانوار موسكو وممهد (١ فنسين»
للموسيقى . وبين تلامذتي القدماء الذين البتوا
افدامهم في الحقل الموسيقي في نجاح تلو نجاح:
اندره اشباي »© الذي ومع للاث سمفونيات
وكونشرنو » وبعض الاعمال الصونيّةوالاغنيات.
وهناك ادغار اونغاشيان » مؤلف ارمني وضع
سمفونيتين وباليه » وشق طريةقه في عمل
الاوبرات , ولن انسى انانول فباروالفذ » من
جمهوربة رومانيا الاشتراكية الذي حصل على
الجائزة الاولى في المهرجان الدواي في جليف.
وانا متبع نجاح تلامذتي هؤلاء » الاحظ انهم
انخذوا طريقا في العمل مختنلفة عني » وهذا ما
بدعوني الى احترامهم وتقدير نشاطهم © لانهم
عرفوا أن العمل هو التفتيش الشخصي وليس]
في النقل عن القم ,.
واذا كانت مصالح الوطن تتلاقى وتتلاءم مع
حياة الموسيقي الشاب» واذا عمل بجد آخذا
المسؤولية والاهداف الني يجب عليه ان:حقفهاء
على عاتقه » يكون قد ادى خدمات كبيرة لوطله
وبيئنه وللووسيقى . انتيمتامل في الطربق
الصعب في حقل الخلق الموؤسيفي الابداعيالذي
اجزته » ارجع الى حياتي الموسيقية » والى
الاحاسيس العميقة الني نائرت بها في شبابي
في مديئة تبيليسي' » فارى ان مجووع ماعملنه
ووضفته كان تلك الاحاسيشي الني تجسددفيما
بعد في موسيقاي والباليه والاوبرات . فلك
الاحاسيس الموسيقية الارمنية والديورجية
الشعبية التى كنت اسمعها »© بلورب اذني
الموسيقية وجعلتني اخط طريقا شخصية في
مجرى حياني اللوسيقية .
“فالابداع الشعبي العنوي بخلق اعمالا جبسارة ١
تظل اجيالا واجيالا » “قيمة فنية تتطور وتتبلور
الى ان تصبح الدانا خالدة » ولقاءاني مع
الموسيقى الارمنية » والروسية » والاوكرانية »
والجيوزجية » والافربقية » والاسبانية »
والهندية نخلق في' اعجابا عميقَا لجمال الميلودبا
والسحر الذي يفيض من الاشكال الصوتية
المتناسقة . ولن استطيع حتى اليوم ان افهم
كيف تترعرع هذه الامنيات والموسيقى اللي تعبر
عن هرامي الشووب واحاسيسها الاجماعية
والعومية » التي بفيش في بعض الاحيان في
ظروف حيانية صعية » او تحت تأثر الاستعمار
في استغلال اجتبي أو محلي . -
والذي بثم الاعجاب » هو كيفية تناقل هذه
الاغاني والوسيقى بصورة شفهية طيلة اجيال
ومن هم اصحاب هذه الاغاني » الذين وضعوها
في هذا العالب المبدع . ويبدو في كجواب على
7
لانها اعطتنا اوآامر » وكان معطوها
وناقاوها مع او بلا ضمي ٠٠.
لانها حررت اراضي محتلة» وطالبت
ايضا دأعتراف بالحقوق ٠٠
لانها طالبت باخلاء مناطفق » لتبقى
الدولة يوودية .٠
لانها قررت ان « الامسة ذوق كل
نشيء )») وكذلك «اسرع وراء الصدق)).
لانها قالت بالصدق « هو هصدف
العالم)» واضافت « نحن شعب مختار)).
لانها نفخت' فينا روحا مع سم ء
وجعلتنا ضوءا للاعداء !
١ل دير باسين وفبية وكفر قاسم مدابح
نام بها الاسرائيليون ضمد ترى
لطينية في 1168 و1166 و0163 .
٠١10 5 ) هي الكتبية التي لدت
مدبحة انية .
؟ - كيبوتس بارعام انشأه حزب المابام .
ه العمل المخزي » هو فضيعة لافرن»
عدما قام رجال الاستخبارات
الاسرائيليون والجواسين بلفا بعض
المشات في القاهرة والاسكدرية »
لتحريض أميركا وبريطانيا على مصر.
ذلك ان العلافات الانسانية والوطنية النيكانت
اشد ترابطا وتولفا عما هي عليه اليوم » هلىي
الني خلدت هذه الاغاني والميلوديات التيوضعت
في المصور الفابرة .
وماذا عن القناء الشعبي ؟
لقد ١ستطمت أن اقوم بزيارة عدة بلدانحيث
نعرفت الى ثقافات وعادات شعوب عديدة ,
ولكنن لناتحدث عنذلك بل: عنالدولةالسوفيانية
الني تضم اكثر من ..ا فومية وعلصر » لكل
شعب عادانه وثفافته » ولكل عنصر هموسيقاه
الخاصة وعلاقة الؤلف مع بيلنه وشعبه ومايلتج
عن تلك العلاقة الفريدة الحميمة .
وبرث ااؤلف غناه الروحي الموسيقي منتراث
شعبه وبيثنه. :] وهكذاء» بحكم الوارث الحكيم
'والاصيل ؛ يستطيع اللإلف ان بغرف بكلا
بديه وذلك في طابعه الخاص © وبخط طريقة
شخصية حميدة . وانكلم هنا عن الفكرالخيالي
الخلاق للمؤلف » الذي سينقي شر الخطر من
الفرق في النفل حرفيا © تراث شعبه في
سمفونيات بحسيها جديدة .
لقد كنت دائلما في موفف حرج نجاه نقل
المقطوعات الموسيف ة الشعبية . ولكني كلت
إنجرا وانقل بعض الاحيان نلك المقطوعاتكاهلة
ولكنه!ا * والكلمة ليسث لي © بل للشعب »
كانت تاني في موضع رائع جميل »© تأني فيخلق
جديد » تثر اعجاب الجماهير ٠.
وآخذ مثلا آخر من تجاربي فيحقل الموسيقى»
وذلك في كونشرنو بيافو » اخذت مادته مناغلية
شعبية هعروفة » وكنت اغنيها في شوارع
«" تبيليسي 0 . لقد انخذت لابتعد عن التقل»
ديالكتيكية تجملني ابتمد شيئًا فشيئًا عنالاصل
الذي فالاغنية» وهذا ما جملالتقاد والموسيقين
المعاصرين يصفقون لي طويلا ولهذا العملالرائع
الجديد في كليته . ولكتي بينت لهم بعد ذلك
خروجي من مادتي الاصلية التي كانت تتمثل
بلحن الاغنية الشعبية ثم ابتعادي عن اللحن »
مؤلفا عليه » وذلك هو ما سمي التطور الالهامي
في الموسيقى .
وليس هذا الاملوب الوحيد او الطريقة
الوحيدة لرفع مستوى الوسيقى الشعبية .
فهناك انتقاء الالحان اللعنية ودمجها في الحاني
الخاصة فيصدر عن ذلك مزبج جدبد » يعبر عن
آماني” واماني الشعب في الوقت نقسه .
واعتقد بان الدراسة الصحيحة هيالدراسة
العلمية لكل خصائص اللوسيقى الشعبية في
ارمينيا وجيورجيا واذربيجان واوزبكستان
وتركمانيا .,
فالعمل المتعب الملقى على عائق الموسيقيسين
والؤلفين والباحثين » هو درس كل خصسائص
موسيقى الشعوب السوفيانية لكي تستفيد منها
الاجيال الطالعة التي ستكون الطلائع الموسيقية
في المستقيل .
وفي الحفيقة » ارى نفسي مرغما على القول
بعد جاربي الربرة ؛ أن الموسيقى الشعبية »
هي بحر واسع لا نفب . وانبع بصورة جدية
ابحاث بمعض الؤلفين الشياب من الفوقفاز
نشهد الشائر الذي يمارسه هذا البحر الواسع
من الموسيقى الشعبية علينا نحن اللوسيقيين .
فنطوبر الوسيفى يكون شقل الموسيقى الشعبية
الى الاعمال الجدبدة واعطائها حيساة جديدة
وروحانية ساحرة .٠
واريد في نهاية الحديث أن انقل كلمسات
فيساربون بيتلسكي » النافد الروسي المعروف
الذي' كتب عن غوؤغول يقول : « ان الشسكل
الوطني في العمل لبس ذ.تَ قيمة » لكنه شرط
اساسي لكل عمل فلي اذ يتقل الاحساسيس
الشعبية بصورة امينة وحقيفية » وعمادات
الشعب وامانيه . ان حباة.كل شعب نظهر في
كادرات خاصة به © فاذا وضعت في اطار بمثل
الحياة الحفيفية للشعب ٠» بظهر فالوقت نفسه
الحس الوسني في العمل . »
لفد انخذب في مقالى ناحبة مهمة هي الامانة
في نفل مرامي الشعب و(هدفه وحيانه بصورة
طظييقية وهذا هو العمل الوحيد للفئان الذي
أسيماة بروكوفييف «الفنان هو صوتالشعب)»).
( ترجمة : سليم مروان )
5
عن كلة ١
٠. في المدد القادم : مقال حر
روج اقتعالماة* الحاتدادوربان
- هو جزء من
-
الهدف : 133
- تاريخ
- ٨ يناير ١٩٧٢
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 5119 (6 views)