الهدف : 86 (ص 5)
غرض
- عنوان
- الهدف : 86 (ص 5)
- المحتوى
-
ف العدد الماضي تطور نظام التعايم
في لنان بدءا من دخول
١ 1 تناولنا
)1 1 لبات الاجنبية الى بلادنا ؛) وحتى مرحلة الاستعمار الفرنسي للبذان .
(©]) الارسا جنبية الى , حلة . 1
2 78 هذا القسم, من الدراسة نستكمل بقية العرض للمسار التاريخى
ام الل ظل الاستقلال ٠ وطبيعة المناهح ١ :
لنظام 0 المقبل القسم الثالث من الدراسة وفيه نعرض الى نظام الامتحانات
تسستكفل: في
التعليمية السائدة : على امل ان
وطبيعة اانذ الات الطالبية وآفاقها وموقعها من النضال الوطني العام ..
هزال « الاستقلال )»
صحيح ان الاستفلال الذي اضطرت فرنسا الى
الاعتراف به تحت وطاة النضالات الشعبية
اللبنانية من جهة » وتحت وطاة عوامل دولية
من جهة اخرى قد شكل في حينله مكسبا وطنيا
للحركة الاستقلالية . ألا ان غياب البرناميج
الجذري وغياب الحزب الثوري الطليعي الذي
بقود معركة الاسسقلال الوطني وفعا لهذا البرنامج
قد عرضا مكسب الاستقلال الى التشويه والى
افراغه من مضامينه الحقيقية . وذلك لان
الاستقلال الذي وافقت فرنسا على منحه قفد
حرر لبنان من الوجود المسكري المباشر عام
17 الا انه آبقى على تبعيته الاقتصادية
والسياسية والثقافية .
جاه في مذكرة الجترال الفرنسي ( بينه ) اللي
قدمها في 168 ايار عام 1468 على اثر استدعاء
قوات فرنسية جديدة الى لبنان ما بلي ؛ « ان
الصالح الثقافية التي تهم لبنان وفرنسا بمكن
تحديدها وضمانتها باتفاق جامع . وبمكن تحديد
الاوضاع الاقتصادبة المتقابلة وغمانتها باتفاق
جامع » ,.
وتؤك المذكرة ابضا أنه « عندما ينم التفاهم
على هذه النقاط توافق الحكومة الفرنسية على
نقل القطمات الخاصة الى الدولتين ( سوريا
لبئان ) مع الاحتفاظ بابقاء هذه الجيوش تحت
القيادة العليا الفرنسية ها دامت الظروف لا
تسمح بممارسة القيادة الوطنية ممارسة تامة » .
ان مذكرة الجنرال ( بيئه ) نكشف بشكل
صربح عن طبيعة المخططات الاستعمارية السرامية
آلى أبقاء كل من لبنان وسوريا في اطار التبعية
الكاملة » كما تكشف آنضا ان الاستومار الفرنسي
ألم يكن على اسستفداد لان بوافق على منح الاستقلال
الا متى ناكئدت حمانة مصالحه واميازانته
واستمرار نفوذه وسيطرنه مما بؤكد أن هيمنة
الراسمال الاجنبي لا بد ان تعني في جميع الاخوال
ابقاء البلد في حالة تبعية . فطاما بقيت هيمئلة
الرأسمال الاجنبي تبقى التبعية بل وتتفاقم .
ماذا يمني كل ما تقدم ؟
انه بعني بوضوح ان الاسقلال بحكم تعرضه
الى التشوبه والتمسبع على ابدى الدول
الاستعماربة والادوات الطبقية المحلية المرتبطة بها
لم بؤد الى تقر الاوصاع الاقتصادية والسماسية
والثقافية بشكل جذرى بحكم بقاء لبسئان فلي
داثرة التبعية » ومن هنا فان الامنيازات الثقافية
والدور الاندبولوجي اللذى سسق آن اوضحتاء فى
القسم الاول من هذا المفال ظل فائما. ومكر سا
الصالح الاستممارنة وعاملا على خدمنها . لاجل
ذلك كانت الضقوطات الشعية تشالى مطالة
بالتحرى الثقافي مما جمل البورجوازبة الحاكمة
تحت وطاة هذاه الضقوط تستجيب ونرضخ لطلب
الجماهر الشعببة الوطلية في
6 خرورة انشاء
جاممة وطنية . وهكذا نمت ولادة الجاممة اللنانية
عام 1681 بعد مخاض عسر ل 1
المنة 0
« الهدف ))
هدف النظام من
انشاء الجامعة الامئانية
وكان من الواضح ان النظام لم نكن بهدف من
خلال الجامعة اللبنانية الى محارية الثقافة
الاستعماربة بتمزيزه وتطوبره للجامعة الوطنية
وجعلها قادرة على اسسبعاب المؤهلين للتعلسم
الجامعي بقدر ما كانت موافقته على انسائها
وسيلة لامتصاص الفضب الشعبي وخصره لدور
الجامعة فى اطار تخريج موظفين مؤهلين لقطاع
الخدمات السائد والمسيطر في الاقتصاد اللبئاني .
وابرز الامثله على ذلك ان الجامعة اللبئسائية
فد اقتصرب من عام ١66١ الى عام ١١464 على
ممهد المعلممين العالي » . وبعمد هذه الفئرة
ندات تتوالى المعاهد الاخرى النى نقنهسر على
تخربج الؤهلين للعمل في قطاتات الخدمات .
كما أن النظام لم نوافق على انجاد بناء
جامعي الا بعد الاضراب الشهر الذي قام نه
اساتذة « كلية العلوم » عام ١401 والذى ابده
ودعمه طلاب الجامعة اللبدائية وعءموم الطلبة فسي
المدارس اللبئائية .
ومن الامثلة الاخرى على استهنار النظام
بالجامعة اللبنانية وسطويرها فلة الاعتمادات الي
ترصدها الدولة للجامعة . ففى الوقت الذى نجد
فيه ان اعتوادات الجاممة لا تتعدى م ملابين لرة
البنانية فى السنة ( علما بأن عدد طلابها ينجاوز
سبعة آلاف طالب ) نلاحظ آن ميزانية الجامعة
الامسركية السنوبة تصل الى .م مليون لسرة
لبنانية مع العلم بأن عدد طلابها لا بتجاوز تلائة
آلاف طالب ا.
هذا في الوقت الذي لا يتوفر للجامفة اللبئاتيه
فيه آبة خطة تعليمية أو تربوبة » وقسي الوفت
الذى لا تكترث الدولة فبه بتامين فرص ومجالات
العمل امام الخريجين ,
تطوير الجامعة اللبئانية
بخدم الصالح الشعبية
ان النظام باهماله للجامعة اللبئنانية وعدم
استعداده للطويرها انما بنطلق من الاعنيارات
الاقتصادية والسماسسة والاجدماءية النى بمثلها
وبجسدها وبحرص على الدفاع عنها .
فمسألة تطوير الجامفة وبعزيز كعادانها وقدراتها
مسآلة طبقنة بالاساس لانها تمن مصالح ال 6/
ولانها بوفسر لانناء الطبقات الشعبية امكانية
الالتحاق باللقلم العالى وامكانية كسر احتكار
الفلم الجامفي واتحصاره فى اوساط الراسمالبين
وهكذا فان العائق الموضوعى امام تطوبر
الجامعة بكمن فى تون ارتباط هذه المسالة
بانديولوجمة النظام القائم المعبر عن مصالح
الطبقة المسيطرة المرتبطة بالاجتكارات الامبربالية.
بحيث بسكل وجود جامعة وطسة وثفافة وطنية
في لبنان خطرا جديا على مصالح الطبقه السائدة
والمصالح الاحتكارية الاجنبية الخاضعة لها .
سمس 222222222-2-2222-ا20000 060001
لاجل ذلك بحرص النظام على بقاء الجامعة
اللبئانية في صورنها الراهنئة ووافعها الراهن
كمؤسسة ثقافية مشلولة عاجزة عن التطور
والصمود فيوجه الؤسسات الجاممية الاستعماربة
وبالنالي بقائها مركرا من مراكز نشر الابد بولوجبة
البورجوازية .,
التعليم الثانوى
والتوسط والابتدائى
في ظل دولة الاستقلال
في السسنوات التلاث الني تلب الاستقلال عام
حدث ان تضاعف عدد المدارس الانتدائية
الرسمية ثلاث مراب عما كان عله » فوصل عدر
المدارس عام )14 1941 الى )0١ مدرسة
اسسوعبت 411.) تلمسفا ونلميذة .
آما المدارس الثانوبة فلم بدا وجودها في
ظل دولة الاستقلال الا نقد مرور .1 سيئوات على
الاستقلال .
وتشير دراسه احصائه ( بشثرت في جربدة
« الاوريان » بتارب 1479/9/59 ) ان عدد
الدارس الرسمة في عام مم15 1961 قد
لغ ١.57 مدرسة استوعبت (0.5م تلميذا
وتلميذة . ثم اصبح المدد عام 1954 ل 1178 »>
مدرسة انتدائية » و119١ مدرسة تكمبلمة»
و )؟ مدرسة ثانوية .
وفي عام ١938 ب 1934 طقب اللدارس
الاندائية والكمبلية والثانوية 1186 استوعيت
6 تلميذا وتلميذة . نيما بلغ في نفس
العام عدد الطلاب في المدارس الخاصة المجانية
السي تدفع لها الدولة عن كل تلميذ .5 ليره
البنانية حوالى 0)87؟1 تلميذا وتلميذة في الوفت
الذي كانت تضم فيه عام (؟ة" -7 )95( )
١ تلميذا ونلميذة .
وتشير مجموعة من الاحصاءات التي وفرتها
وزارة التربية ان اكثر من 41/ من مجموع نلاميذ
الرحلة الابندائية في لبئان بحصلون دراستهم
في مدارس رسمية أو مجانية تساعدها الدوله
( مع الاخف بعين الاعتبار ان هذه المدارس ما زالت
عاجزة عن استيعاب جمبع الطلاب في هذه
المرحلة ء فلفد ورد في احصاء وفرته مصلحه
النشاطات الاقليميه في وزارة اللتصميم عام 1416
- 1138 أن هناك .١)م) طفلا و 544.ه طهلة »
المجموع : 11.58 دون سن العاشرة خارج
الدارس ) .
امن المرندانى
وفي المرحله الثانويد زجر ),
من طلاب هذه المرحن 76 انالا
به ١
والخاصه ١ ذات الأفسايل في المدارس ار د
حديفة ان انثاء الطيقان ور ف )بر
ماما عن الالسحاق بهذه لمرحلا الففرز ار
"ا" يالن * . ننفطف مشروع تعمسم
وزارة التصمم المسار ارى ٠) ( ليد ور “م الوك 0 5" من مواقفة مجلس
الذنن شهون المدارس و أن 7 يلم الانتدائي عن ا
لد 3 : 2 :
اللدارس الثانوية القائمة )ري ول ان ايه : هي معرقة مصير المرسوم رقم
عه خطة خمسسة لانشاء /ا,
خلاصه مذم ب لامي 0 كحور( 0
الارقام والادصماءات يا دق والصادر عام 00 و«
0 إن بعميم اللعليم الاسدائي والزاميتة
الوأ ف ن
31د 1ق لله رسقية اجديدة سو كون في
ان دس الرسمهية فك رع 4 لمصلحة الجماهر اأشفية
الساحقه على الممسيوى الاري روي 2 بقاري || ويعليال لك ّ
“د أن المدارس الرسمية سي 1 بلاوم مع الصفه الطيصة النظام
نطنىء وما زالت دون فدرة يجا طن هذا الأمر
»د ان الدوله كانت
جديدة نحب وطاه الضفوطان 6 ا
»د أن علافات الانماج السائدة
الامبه والجهل في اوسساط 20
القفرة » وتخصر العلم ووس لات الشر
الطيقات البورجوازنه , لي اسار
بر أن السياسة اللمليمية ال وو
في ظل الاننداب استمرت يوضم
اللسنالة نفو
الشفبية
بقريرنة ؛ أو حنى لا تتسيئى لها 1
وطائت عرير . هكذا بتاح امام الراسمالين
احكار الملم والاختصاص كما هم يحتكرون |
وكل شيء آخر في المجتمع , و
اك اسع ا
الحد من التدايم الرسمي
نآمر على المصلحة "
الشعبية والوطنية
لل سس
وفى سبيل دكر بس هذه السياسة نلاظ بر
النظام حريص بشكل ملحوظ على الح
انشار اللعلمم الرسهي لان في اننشاره ني
الانشاء الطبقات الشمبيه الفقرة من ان ناا
تحمسلهم العامي .
ولناكيد على هذه الحقيفة لا بد من الاشاا
الى انه بوجد في لبئان فقط 59 ثانونة رسي
من اصل 08؟ ثانوبة . كما تجندر الاشارة ال
انها لا وجود على الاطلاق لما يسفى بالبارر
يي در بححة عدم نوقر ملاكات مسن
'5نرى, وعدم نوفر الاموال اللازمة نارة
يلين اناد
إسانة هنا لسيب كما نصور التظام مسالة
والة او كادرات سشرنه بقدر ما هى
بن بالواقع الاجماءي والاقتضادي والسسناسي
يم . ومن هنا تفجر باسسمفرار حول ااطاليه
إإزبد من المدارس عدد من الاضرانات
النشسية واللظاهرات وكافة اشكال الاحمجاج
ونرى الشابهة ٠
إن سناسة الحد من انسار اللقليم الرسمي
ة طقية نشج عنها تعليص فرص العلم أمام
بيونات الشعبية الكادحة وتعريض ابنائها للجهل
5 , جاء في احصانئية وزاره التصميم
اناق ذكرها ان نسسة الامبة بن من هم دون
المااسلة ©
في البقاج
,0 في الشمال
هعم في الجتوب
1 في يروب وجبل لبنان )
ورفم تحنظاتنا حول دفة هذه الارقام الا انها
كنف بما لا بقبل الك ان تكدس الامبه في
الثائق النخلفة ليس أمرا ناتجا بمحض الصدفة
إه يكى الوجه الطبقي لسياسة التليم في
لبنان القائمة اصلا على حرمان الطيقات الشعبيه
ين فرص القلم .
ملاحظات سر بعة
حول الناهج التعليمية
ان بحث المسالة اللعليصه في لبثان يفضي
دراسة المناهج السائدة والتوقف علد تفاصملها
والمتاسابهيا لبن بيوصفها مواد علمية بحنة
ومجردة بل نوصفها مادة ابدبولوجية قائمة ,
1 وان كان المجال هنا مسق عن اللوقف التفدى
النفبار فل مادة من مواد المنهاج السائد الا
0 سوف تحاول قدر اسسطاعتنا اختزال
١ اصمل ونشاول المناهج الصقة عامة مسن جات
اساساها الطبقي ودورعا الاند نولوجي 0
71 اولا”: لبي 3 طرحع السؤال السالي وهو
0 0 ا الذاهج وصممت على الندو
ونعني بهذا السؤال مجووعة من ال :
اجمالها على النحو الاتي ؟ من الامور تمكسن
١ - اذا نحتل اللفة الام
مكسان الصدا
ف الناهج ؟ ان ره
؟ - لاذا لا سرس في مادة الادب العرسي الا
اعلام او شخصما
ات أو نماذج منعهملة تواما
عن حياة الجماهر دعن وافعها الاجنماعي
والاقتصادي والسياسي ؟
لماذا نلحظ في مادة الفلسقة فصل الفكر
عن الواقع بحست بحشى عقل الطالب بافكار
غسببة مجردة لا صلة لها بالحياة الواقصة
والعمليه ؟
4 - لماذا صممت مادة التاريخ بشكل انشائي
نصور اللبثانى بطلا تراجيديا يبحمل ماساه
العالم على كه ؟ ولاذا تفلب الحقائق
والوفائع بطر بقه تتتاسب تماما مع «اسطورة»
أن الله فد خاقى اللبناني تاجرا منذ الازل ؟
ولاذا البركيز على جدورنا القيليفية
والمتوسطية بشكل نكف من خلاله وكان
ابئان لا صلة له بالوطن العرني من قريب
أو تعد 9
ه - نم اخرا اذا ندراس مواد الرناضيات
والفبزياء والكيمماء والفلسعه وغرها باللقه
الادنسة بدلا من العربية ؟
1 سالماذا شبت ماده التربية الشرعبة الحفوقيه
لملكية البورجوازيه ؟
هذه في الواقع مجووعه من اللساؤلات لا نيد
من طرحها لكي ندمكن من الاجابة على السؤال
الاؤل المطروح وهو من اجل من ٠ ولمصلحه مسن
وضعب المناهع وصممت على هذا الئدو المعروف
من الجميع ؟
من الواضح بماما ان المناج نصعانها الراهئة
او طابعها العالم قد وضعت في خدمة اليورجوازنه
المرتيطة بالاستعمار الهالى » ومن أجل طمس
وتشويه الثدافة الوطنية ومنعها من ان لعب
الدور الابدبواوجي في اعداد اجيال قادره على
رفض وصابة الاجلبي والمبعنة له » ومهنأة لبثاء
مجتمع لبثاني وطني صحرر .
ولنا على م نفول اكثر من شاهد ودليل :
#اارلا : ان اعطاء مكان الصصدارة في المناهج
اللفة الاجئبية لبس مدرد فضسة لقوية 6 ولس
هجرد « حرص » من واضعي المناهج على تمكن
الطالب من اجادة لقة اجلبية عالمية .
أن فهم عدارة اللذة الاجنسة على هذا النحو
هو فهم ساذج؛ وهو بالنالى ما تطمح البورجوازبة
العمبلة الى ترسسخه في الاذهان بواسطة وسائلها
التضليلية ,. وذلك لان اغطاء الاولوبة والصدارة
للغة الاجنسة نابع بالدرجة الاساسية من
متطلقات طبقنة .
فاللفة الاجنبية ٠ سواء الآرنبه ام الالكليزية |
لا بجبدها الا ابناء الطيفة البورجوازية الكبرة ٠
بل هى كاد نكون لفنهم الام التي سداولوتها
في حياتهم المادية .
1
اما ابناء الطبفات الشعبية الكادحة قاتهم
بالكان بعدرون على صباغة جمله اجنسية صححة
ولو بعد مرور أعوام على بعلمهم اللقه الاجلبية ..
لاذا؟
لانهم بدرسونها في مدارس رسمية أو خاضه
مسستواها متخفض جدذا في بعلم اللقه الاجلسيه
بالقماس ال ىالمدارس الخاضة الطاافية والاحةه
جوع جات | الى بؤمها ابثاء « الذوات 6 .
من هنا نضح ان بدرين مفظم بل جميع
المواد الرئسسة في المتاهج ( رناضمات ب فنزناء
كيمياء ب علوم ب فلسقه ب علم نفس .. الغ ) ء
باللقه الاجنبسه منشانه انبخدم انناء الراسمالسن
الذبن يجيدون اللفة الاجلبية كلفة ام لهم» وان
بهد لهم سبيل النجاح المحقق في الشهادات
وبالنالي في المراكر او المناصب المختلفة في
اجهزة الدولة .
وهكذا فان اللقه الاجئبيه على هذا الانسانسن
نصبح متخلا طبقيا لصفة انناء الطبقات الشعبية
الكادحة وحاجزا صلبا بصرض نجاحهم » او
امكانياتهم في دراسةه المناهج واسنيفابها .
وقد بمترض البعص قائلا « بأن اللقة العربيه
لا تصلح كلق ملم لدريس المواد العلمية ») .,
والوافع يدحض هذا الاعسراض دون عنام .
وذلك لان اللقه العربيه اصلا لست لقه مخلفه
كما يشيع ابد.ولوجو البورجوازية العميلة 6 بل
ان السخلف قائم في المجمع العربي بنوع عام .
ثم ان هناك امثله حسية امامئا تجسد قدرة
اللفة العربية في تدريس المواد العلمية بواسطنها
(١ مصر ب سوريا مثلا ) .
عدا عن ذلك فكيف نفسر ظاهره ان تكون اللقه
العربية هي اللقه الرسمه في لبنان ومع هذا
همل هذا الاعمال الرهيب والكلىي في تدرنس
المناهج ونعامل باعبارها لقة ثانيه او ثالثة وليس
كلفة اولى ؟؟
لاجل كل ما نعدم نصح المقزى الطبقي مسن
مطالبه الخركة الطلانية الوطلية قريب امتاهج
واعتبار اللقه الاجئبيه لغة ثانية ولاسن الفكسن .
# نابا : ان اهوال الظواهر اللوريه في الادب
العربي وفى الراث الفكرى العربي عموما ء.
واسسيدال ذلك بنتصوض بتحنوى على ماده التزلف
اللملوك والسلاطين . أو نوواد جاقه عقيمه تحتوى
صدوقفا من الستعوذه الاقويه السقيمه للتفسمر
الطالب وقطع كل صله له سرائه العومي . ان كل
ذلك لا «مكن فهمه بههزل عن الاطار العام الذي
وضفب المناهج فيه لكرسي ااهونة الاسسعمارنة
على نقاقيا و“لى سائر جوابب حباننا الاخرى .
ان هسم الجوائب الضمئه في ادبا وترائنا
مسأله طيفه ولا نوكن «ومها الا على اعنيارها
الطرهي هذا ء لان فصل الطالب الليئانسي عن
براته الوطتي والقومي,؛ وتوجدهه باقق اندبولوجي
استعمارى اجتبي راسوالي هن شأنه أن نخدم
ونمزز الوسمنه الاتتصادنه والسساسسية لتنظام
الاريقة اليه عميل الاستعماز والاستعمار الجديد,
من هذا تصديح المطالءء ضروربة بل ملحة ومن
صلب النضمال الثفافي الوطني من اجل دراسة
« ظاعره الشعراء الصعائمك في الادب العرني »
ووضعها في اطارها الصحيح », او المطالية
سدريس ظاهرة ادب المرد والرفض عموما
تدريسا واعنا بفندا عن كل الزيف والنشوية .
كذلك المطالبة باخبيار نصوص منالادب الوطني
التحرري المناهض للاسسعمار ٠ والاقطاع الطائفي»
او السياسي ؛ والرجعية عووما . ( كما هو
الحال في ادب عمر فاخوري ب جبران ب الريحاني
فارس نمر ب شبلي الشميل الخ .. ) .
ان ندرسي الادب العربي والراث العربي عموما
بالاستناد الى طبيمه ظروفه الاجمماعة والافتعادية
والسساسيه الي احاطت به ء من شانه ان يجمل
هذه المواد وسسله من وسائل المرف الملمي على
باربخنا ووافعنا سكل موضوعي لخدم بزعه
الطموح الثوري في خلق ثفافه وطنية تحررية .
اما تصونر ماده الاذب وتقديمها بشكل تصوض
مه جامدة منتائره دون رنطها بالواقع والمؤثرات
الني ولدب فبها فمن شانه ان بجمل هذه المادة
«ومياء محنطه في بابو لفوي اشر الاشمئزاز
والنفور والرفض © مما بمزز سيادة الثفافة
الاجئبية الاستمماربه ونرسخ موافمها وتفوذها .
8ه ثالنا : ان جعل مادة الفلسفة المربية مجرد
لفط ء او مناظرات للامبة » أو نصوص ملسلخة
عن الارتباط بالوافع » ونحلى في بحوث عفيمه
مثل النفس او الروح والجسم » واللذة والشر
والخر وما شابه ذلك من طفوس الشعوذة الفكريه
ان جمل هادة الفلسفه على هذا النحو واطالها
بشكل بجدل منها مادة جافة مملة يثفر بطبيقة
الدال الطالب من دراستها وبترسخ في ذهنه
ما تطمح البورجوازية الى ترسيخه من اعنقاد
بان ذلسفننا او فكرنا عموما لين فيه ما يسحقى
الدراسة او التامل © وبائالي فان الانصراف
الى الثفافة الاجلبية والفلسفة الاجتبية يبصبح
مبررا . وماذا تقدم له الفلهه الاجنبية ؟
تقدم أنماطا فكرية بورجوازية تشكل انانين
تفكره ومتطلقة الانديولوجي فيما تمد .
اما دراسة المجتمع من وجهة نظر علميه »
ودراسة الطيفات وصراعها ونشوتها عير الناريخ»
دراسة الانتاج ووسائل الانناج وعلافات الاناج ا
دراسة البنى العوفية في المجمع وكيف بشكل
وعلى اي اساس .. فهذا ما لا اثر له لانه يشكل
خطرا طبقيا على اصحاب المصلحه في النظام
القائكم بود
ان تقسيب هذه المسائل الملحه والاسساسية
لكوين نفكر علمي وثعافة واعبد لدى الطالب تانيع
مرة اخرى منمصلحه طبفيه كما سضح هي مصلحة
الطبقة البورجوازية المرببطة يمنا بالراسمالية
العالمية .
خلاصة عامة
<ول المناهج
ان بفاء المناهج على صورتها الراهنة من شانه
ان سبفى مانعا موضوعيا في وجه تفيم صورة
الاناج وعلافات الانناج فى المجتمع اللبناني . اي
انه بشكل حاتلا صلبا من جملة الحوائل الاخرى
الموضوعة لمنع ابناء الطبقات الشعبية الكادحة
من الوصول الى احراز اي نفدم فملي في وافمها
المعيشي والاقتضادى والسياني .
واللادظة الاخرة التي نسجلها في هذا الصدد
هي أن التعدبلات الاخرة التي حصلت عام
.لا لا تمس اطلاقا حذور المناهج الطبقية
أمن قريب أو بعيد » بل هي مجرد تقيرات شكلبة
طفيفة لجآ النظام اللها كمحاولة لامتصاص الثقمة
المنزائدة من الطلاب على عقم المناهج وتمفنها
وانتصابها عقبان موضوعية فى وجه نجاح الطالب
اللبناني المنتمي الى اصول طبقية كادحة .ل
فى العدد القاد.
الحلقة الاخرة
[ الهدف ©
- هو جزء من
-
الهدف : 86
- تاريخ
- ٦ فبراير ١٩٧١
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 18079 (3 views)