الهدف : 58 (ص 10)
غرض
- عنوان
- الهدف : 58 (ص 10)
- المحتوى
-
٠ هده الغالة هيمقدمه
الدنوان الكامل لشاعبر
الارس المحلة توفدق
رباد الذي صدر هذا
الاسبوع عن دار العودة -
يتروث 2 +
١ الحب والموضوعية شرطان :
... عند دراستنا لشعر الارض المحتلة لا بد
من وضع مفاببس نقدية معبئة تنسجم وطبيمة
هذا السعرسواء ودراسمنا لنصوص أو دراسسنا
السسير نه الذاسة » لااند من ا ا.نقاق فواعد
نقدية من بهذا الشعمر ثم تدرسهةعلى اساتها لاننا
لو انطلعنا من معابيس مفروضة ومعدة فسنظلم
هذا السفر ورنما نقطيه فهة اكبر من واقفه ..
ونها ان مهمه التقد لسسب مدح العيل الفني او
هجاءه فعلينا اذن ان تبحسعن منابيس موضوعية
لدراسة هذا الشمر . الاول عاطفي بحاول نبربر
كل شيء لصصالح هذا الشمر بدافع من الحب
والتعدبر والابمان بعلاقة ألسيرة الذاتهية
بالنص »© والاسمان بعلاقة الشفر باللخولات
الاجتماعية والاربخية لدى امة ما » ولكتن
عاطفية هذا الثيار نففده صدقه عندما ببالسة
في تبرير كل شيء . أما النيار الثاني فهو الثيار
الذي بزعم الموضوعيه وبحطم كل شيء باسمها
وهو ابضا ببالغ في الموضوعية حنى تصبح مسالة
جافة تعامل مع النص معاملة العدو للعدو ءوهذا
التيار بلفي مساله السيرة الذاتية في دراسة
الشعر وبعتمد على النصفقط . ومن هنا فالنيار
الاول بحب هذا الشعر « حبا فاسيا » بعطفله
وحبه غير الموضوعي © أما التيار الثاني فهو
بظلم هذا الشعر « بموضوعيه الزدانوفية » .
جر جد د
الحب ضرورة والموضوعية ضرورية علد
دراستنا لعمل ما » كما ان المستوى الفني مطلوب
من الشاعر » وكذلك الالتزام واجب عليه ...
لافن بلا التزام ولا التزام بلا فن .. كلاهما
يشكل نصف الاخر ... آي عمل فني لا يقدم
وجهة تقدمية تنفع الانسان لا بفيدتا واي عمل
ادبي بخلو منالسحة الفنية لا بفيدنا.. لا كفي
أن تكون شاعر! لكي تكون نقدميا ولا يكفي انتكون
تقدميا لكي تكون شاعرا ... العمل الشكلي
مرفوض والعمل الجمالي المحض مرفوض ايضا. .
ان شرط الحب ضروري لانه يمنمنا من الكره وان
شرط الموضوعية ضروري لانه بمننا من ان
نتحادى في حب زائد عن وافعه ... هده هلي
الشروط التي أراها عند دراسستي لاي عمل فني
زبائله لدرامسة شعر الارص المحتلة ... لم
اقرا سوى مقالة سميرة جدا عن هذا الثعر
لملا عد الصور تلترم بالحب والوضوعية ..
عق الانوار دمر 1131 ) أها باقمي
الدرانات فند سقطت في التبارين السابقين .
ا ا 6
لمع في السئوات الاخيرة وخصوصا بعد هي +
517 لانقشعراء من الارض المحئلة هم : محمود
دروبش ب سميح الفاسم توفيق زباد ب وقد
اعتاد التقاد هذا الترتيب واحبانا بلحقون بهم
سالم جبران تامع اربعة شعراءفي الارض المحئلة»
وسدو ان هذا الترتيب مهم وضروري ومقبول
من الناحمة الوف وعية اذا وجدنا ان درويش قد
حقق شرطي الفن والالزام اما سميح فهو
براوح مينهما . . اما شاعرنا توفيق زياد فيجب
أن نقول الحقيقة انه بلزم بالمصمون التزاما
كاملا واشد من زهليه »ع اما الفن فهو اممر
لانوي في شمره » ولا غرو ان بوفق زياد هو
5 2 2 2 أه يبشاعتي
دراسته من هذه الناحيه هي افضل الوسائل
لاتنصافه .
جار بير
يحاول بعض النفاد ان بجمل من توفيق زياد
شاعرا ماركسيا بخدم النظربه الماركسية دون
ان بكون هناك هدفقومي وطني من وراء الزامه»
والبعض الاخر بحاول ان بفول ان توفيق زباد
مضطر اضطرارا حقيفيا ان بكون ماركمسا لانه
بلشزم بهذا الخط مرحليا ومن اجل وطنه في
ضوه الظروفالخاصه بالعرب فى الارض المحلة.
والحفيفة الموضوصة انه لا عسب آن بلتزم توفيق
زباد المنهج الاشتراكي الملمي ولا مانع ان بكون
له امان فوميه وطنية من جهة اخرى » لآن
الاشتراكية الحفة تلفي الشوفيئية ولا تلفي
الوطنية الدبدعراطاية فتحن نجه ثرات
القوميات في الانحاد السوفياني مثلا وهي في ذات
الوفت ملنزم. بالالتزام الواحد . لان الماركسية
ليست نظر بةخالبة منالممارسة بل تعترف بالواقع
الموجود اولا ولا تحاول ان نفي وجوده لانهاسسفع
في مرض اللنولة اليساري لو نفت «جوده ئم
بعد ذلك بحاول رسم الخط الصحيح من خلال
الممارسة لكي يتوجه هذا الوافع الى ما تسراه
الماركسية .
؟ الشاعر الملتزم :
عندما نتحدث عن الزام نوق زياد الشعري
الماركسي لا بد من التنبيه على اللاحظات النالية
في شعره :
أولا : بفلبعلىد؛.: السعر الطابعالكلاسيكي
وهذا ناتج عن محاولة ربط الشمر بالجماهير
الي نحتاج الى الوضوح +الحماس الابجابي
فى الفالب ٠
ثانيا : شعر توفيق زباد اللنزم امتداد
للشعر الفلسطيئي التكلاسيكي والروماني في
الثلائينات والاربعيناب وكذلك هو آمتداد نشعراء
الوافمية الاشتراكية العرب في اواخر الاريعيئات
واوائل الخمسينات بل و مزبج من هاتين .
ثالثا : اهتم الشاعر بالمناسبات الثورسة
والاحداث والشخصيات .
رابها : ان قصائده الماركسية كتبت في زمن
مبكر وهو اوائل الخمسييئات .
خاما : هو اصداد للشهر المقاومة العالمي
الذى شاع بعدء الحرب الثانية وبعد الحرب
الاهلة الاوروبية اثناء المجد النازي .
سادسا : ازممذا الشفر تتحددعنالاحداث
الحلية والغومه والعالمية حمث تشعر ان الشاعر
وهب بقه للانسان ! ثما كان .
سائعا : أن هذا الشهعر بخلو من الشوفينية
ومن كره السهود كبهود .
امنا : ان مسنوى هذا الشعر الفني اكثر
هبوطا من شعره الاخر حنى لا نصدق ان شاعرا
واحدا كنب هذه النماذج المختلفة ,
جد جد 6
ان التصاق توفيق زياد بالجماهير بجمله
خادما لها » بقدم لها ما تطلبه لا ما بربده
هو للجماهير . وعندما يقدم الشاعر ما تطليه
الجماهير وليسها بريدههو للجماهير فان الشعر
بصبح خادما للشاعر وليس خادما للجماهير لانه
اقدم زملائه النزاما بالخط الماركني ء ولمفل
لامنة نّ
بجري مع الاحداث ولا يساهم فيها بل يمنها
نسقة عمال ”تا المصربى ©
3
انا اعرف ربعيال اعرف طبقني
محندن كنا الكائن والمصائع *
فالصلب في سيريا
والممح فر اكرانيا
والسفن والاحواض 8
مر قصيدةالى عمد
+ وتملق .6ه
من المتنفراد
نومكو 4
ملسم واللفني ممها في إرفى الواقع دون أن
ياخذ نيدها للقييره ٠.
توفيق زياد في خريطة الشعر العربية
عندما نقرأ شعر توفيقزياد الفاضب تشعر انك
قد قرات مثل قصائده هذه علد آبو سلمسى
شوقي بقدادي - كمال عبد الحليم - وصلي
3 إلا تشعر انك تقرأ شرا مشابها
2 حكمت وارآغون وابلوار ٠.
للوركا ونيرودا د واراغون واتبواد و
وعنا نرى ان شعر هذه ال -- زياد
لمي الى المرحلة الاولى هن شعر 9 الفيسب
الاثسراكية في ادآخر الاربعينات حيث نجد أن
هذا الشعر يربد ان يعلن عن هوبته قبل أن يقدم
لنا شعرا ماركسيا حقيقيا وهذا هو التيار
التفليدي في شعر الوافعية الاشتراكية . اما
النيار الثاني فهو تبار اكثر نقدما حيث التحم
بطيئة الواقع ولحمه ودمه لا بهيكله المظمسم
كالبياتي وبسيسو والفيتوري وسعدي يوسفء
وهو اكثر اقترابا من شعر المقاومة العالمي بل هم
متائرون بوضوح بهم ... وهناك تيار ثالث يمرج
بين الشكل التقليدي الحديث والرؤية التقدمية
بمثله عبد الرحمن الشرقاوي . وقد حاول بعض
الشعراء ان بجمع بين الانجاه الاشتراكيوالاتجاه
الغومي مثل اعمال عبد المعطي حجازي الاخيسرة
واعمال صلاح الصبور الاولى أو قل « الئاس في
بلادي )) على وجه الخصوص .
وكما سبق ان فلت ان توفق زباد في مجموعته
« الماركسية » على وجه الخصوص ينتمي الى
الفئة الاولى هن ششسعراء الواقعية الاشتراكية »
بفكس درورش الذي انجه الى صور نزار قباني
وموسيقى الشباب وحرارة البياتي » اما سميح
فهو اقرب الى اتجاه الشرفاوي . اما باقسسي
قصائد توفيق زباد فنتمي الى شعر المقاومسة
العالمي واذا كنا نقول آن محمود وسميح اقرب
الى الجبل الثاني في حركة الشعر الجديد بل
هما ينتمبان لها فان توقيق بسبقهما حيست
اشتمي الى شعراء الجبل الاول من رواد الوافعية
الاشتراكية ,
توفيق زباد بهسم فى قصائدة وى
المناسبات والشخصيات و الاحدا سسا
اكثيرة . ولهذا فهو شاعر حزني ل للدي
ممئى الكلمة وقد تقول البعض انه و 29 كمسل
من شمر المناسبات - ؤانا متهم ل ورور 1
حفيقة موضوعيه هي أن هذا السمر 0
باريخيا بل ان قيصه الارنخيه هي ور
الوحمده » فنحن ما زلنا تحفظ شي امس
منذ العصر الجاهلى ومن هنا فو سيان
وف نا القاة الثورنه الشعري و فيسل
ونا شعرا نعيا في مجموعنه المارى ين ١ ” يلوم
هذه اللجموعه كنبت فصاندها في 0006لا إن
رحيث كنبتاغلب هذه الفصائد الخسير/
ع اربع مستودات في شعره :
نلاحظ في شعر توفيق زياد 7
1 دبع مسستور
ه: سان
9 الوصف الخارجي :
انني اذكر عثمان صد بقي
مرة في غرفتي في قلب موسكو
حول كاسين من الفودكا التقيئا
وتحدئنا عن السودان وعن مصر فكو
والجزائر 1
وعن السد الذي بروي الصداقه
وعن الثورة والفن ورواد الفضاء
١ من قصيدة عثما
؟ الفضب الخارجي :
بأسناني
ساحمي كل شبر من ثرى وطني
باستاني
ولن أرضى بدبلا عله
لو علقت من شريان شرباني
( من قصيدة رجوعيان )
؟ الحلين والفضب الداخلي 1
ان )
من ظلمة الليل
وارعى مششستل الاحلام
عند متابع السيل
وامسح دمع أحبابي
بمنديل من الفل
ولكني ... كنيران المجوس أضيم
من مهدي الى لحدي
ومن سلفي الى نسلي .
دامس قصيدة نيران المجدس)
؟ ب الهمس :
أحس انها حكاية تطول
ورحلة على جناح بلبل جميل
التقط النجوم
أشكها فلادة لمنقك الصفير
وفي المساء
وحيئما تلطفيء السماء
وتحضن الوسادة البيضاء راسك التزير
تنام في سلام
مع اليمام
على صدرك المفتح الحربر
( من قصيدة حكاية ثطرل]
د لبد يد
هذه هي اللماذج الاربعة التي يمكن تصن
شعر زباد نحتها . فالنموذج الاول هو اك
الخطابي الذي بعتمد على الوصف الخارج
مدخ
وال رجموعلة الاركسية آما اللموذج الثانسي
”وزيب الخارجي فاهم ما فبه حرارنه
ديزوببه ولكثها تفقد ايضا على الرصف
اما النموذج الثالت فهو السعمر
افضل نماذج شمر توفيق زياد
اتاج إلرايع فهو شعر روماتتيكي هامس
1 ن ان نوفيق زباد صاحب قصييدة
د ينون » هو نفسه الذي قال مثل هذا
ا إيري نرى صلاح عبد الصبور فيه
اللمراغ , موسيقاه الخافتة الهادئة . ومع
0 ونأ التصئيف ليس له حدود واضحة
هذا ُُ بلى بختلسط احيانا كما فلت شعر
وب الخارجي بالغضب الداحلي بالجخلم
1 . وهذا هو اتجاه فصائد توفيق
امور زَياذ,'قضائدة المتازة امثل, :
إحب ولكن ؟ رجوعيات ؟ ل ضرائب
ونا باقون ه - على جذع زيتونة 5 ب نيران
هنا + 2
اإخير
هل شعر توفيق زياد وزملاله كشعر مقاومة..
العام يصل الى مسستوى شعر المقاومة
آ-
ني مستواء
العاللي 57
إيتند ب بحياد تام ب ان دروبش - كشاعر
يناومة يصل الى مسينوى الصف الاول منشعراء
بيززوية العاميين » من ناحية الكم الشعري على
الافل وثل لوركا بالذات وحكمت ونيرودا »وقد
حفرب القارىء حين ندرجه في الجيل الثاني
في مستواة العام ب في الشعر العربي
ببحديث ... والاجابة هي أن درويش بوصفه
يرا فق وليس شاعر مقاومة ينتمي للجيل
إرئاني آما كشاعر مقاومة فهو في الصف الاول من
حين قيمته في شعر المقاومة العالمي ... وهنا
فنحن نلفي السبق التاريخي وهو في صائلح
نوفيق زياد ... إما توفيق وسميح فهما مسن
إلمف الثاني مُن شعراء المقاومةفي العالم » انهما
في مستوى فابتزاروف مثلا .. ولكن ائر لوركا
وحكيت وماباكوفسكي واضح في شمر الارض
امحتلة . آئر لوركا في درويش وأثر حكمت
وماباتوفسكي في شمر توفيق وسميح (١ لاحظ
نقسيم القصيدة إلى جمل شعرية قصيرة في
قصيدة مايكوفسكي لتوفيق زياد وهي احدى
خصائص مايكوفسكي الشعرية 0.
وكل الظروف نشير الى التشابه بين شعرائنا
وشعر المقاومة في العالم ولمل اجماعهم الواحد
على محاربة النازيسة سواء كانت ايطالية ام
الانية ام اسبانية ام صهبونية ... لعل هذا
اكبر تشابه بينهم ناهيك عن الاسلوب الشعري
والصور المشرقة والابجابية » ولمل توفيق زياد
هو اكثر شعراء الارض المحانة صلابة من حيث
اللهابة المشرقة لقصيدته خنابلا ما تجده يشكو
« باستثناء قصيدته ... غالب ... المليئسة
بلاضطهاد ومع هذا فنهابتها مشرئة وان كانت
مصطلعة )» : ويمتلىء الافة. .الاغنيات .. وترتاح
الئدة الامهات ,
ولو قرات جميع قدائد توفيق زياد لوجدتها.
تنتهي بلهاية سميدة 2 وهذه بعض نهابسات
قصائده :
0 - سواعدكم تحفق اجمل الاحلام تصلع
انارق ع 0.. لكنها بدل
د فل ثلبي الاخضر بالامال
> تحيا تركيا ناظم ...اناير ,
1 لفنرق الم ... نسقط نرئيا
!' - وبما سفكتم من
بها سفكتم من دم الشسعب ١
ستؤخدون ؟ السريم
8 - ون 2
ولبيد المستعمرين وتبني ...
اجدائهم طريقا للقد فول
ن خصائصة ١ل 2١ ياد » ولملها
من خصائصه التي اخذها عن مدرسة الواقمية
تغنى توفيق زياد بالاحداث
شعراء المقاومة في العالم . ومع هنا فهو ل
يتخلى عن الاحداث الثورية القومية فيفني لثورة
الشودان ويكتب عن عدوان حزيران على امته
العربية وبغني قصيدته الرائعة حقا «رجوعيات)»
لاحباله خلف النهر منتظرا عودتهم :
أحبائي .. برمش العين
أفرش درب عودتكم
برمش العين
واحضن جرحكم ...
والم شوك الدرب بالكفين
ومن لحمي سابنيجسر عودتكم على الشطين
ولعل اصدق احاسيسه البروليتار 8
ضد النازية 1 5
في البلاد العربية فهي قصيدة مليئة
: حدكلا-١
هنا على صدوركم باقون كالحدار
ننظلف الصحون في الحانات
ونملا الكؤوس لاسادات
ونمسح اللاط في المطابخ السوداء
حتى نسل لقمة الصفار
من بين انيابكم الزرقاء
؟ - الرفض ؛
نجوع نعرى نتحدى ننشد الاشعار
ونملا الشوارع الفضاب بالظاعرات
ونملا السجون كبرياء
ونصنع الاطفال جيلا ناقما وراء جيل
كاننا عشرون مستحيل
في اللد والرملة والجليل
؟- التضيكة
انا هنا باقون
فلتشربوا البحرا
نحرس ظل التين والزينون
ونزرع الافكار كالخمير في العحين
ونأكل التراب ولا ترحل
هنا لنا ماض وحاضر ومستقيل
؟ - الالتحام :
اعجب العجب
داضربي ك2 القام يا 1
1 - وامورا لاتحكى :
ثمة نقطة هامة
دروي ل ل الى وي لق ساد
محدودة بل الست 1 القومية امية
١ بعد البعودي وونر 9 السائية ..
يكره بجوي مط اله الشردين :برس
ابخمان بشكل , 1
. ص )رن 1
وينبهه الى خطر إل 0 الشعب اليهودي
با ابها الشعب ال حتينية,
باعو وو أي نصبوا عليد يش هوزر.
0 لاسي الونارة ل
دوو ا 06 00ت وبرحفونعلى ار
ذا الى ورثاء كنهم 9 لبطون
نال اميا لح عرعيي
0 « هد 8 قرأ اقصيدة «« 0
ها هنا باقون » لي نرى , ددن
80 اسرائيل . ولي قصيدته « زد و 7 النازي
والناس هنا 8 نسرة اخبار »بقول:
1 - توفيقزيا افق
اهتماما بالفولكلور ( ونحن ل 0 زملائه
انها الاضطهاد والاستقلال واو فصول
العربي في الارض المحتلة وإ على الشمي
العرب .
- توفيق زياد وآثرالادبالشعبي منه:
والادب المكتوب والادب اك
قصصا ام اغان ام امثال
الى ماضيها النمشر
كالاماكن .6 الى
ل احنلت فلسطين وبقي فيها الجيل المقاوم
إيحاول ان يتشبث بارضه بشتى الوسالسييل
وبما ان التاريخ والادب المكتوب يقرآن بسهولة
عبر الكتب الكثيرة حيث لا تستطيع انتزيفهما
الى الابد » اما الفلكلور والادب المنط 5
والذي لم يسجل بعد بطرق علمية' صحيحسة
فهو قابل للتزييف فلحن مثلا نسمع اذاعة
اسرائيل تفنتي ( ابو الزلف ظريف الطول
دلعونا ميحانا عتابا ) وتقسول انها من
الفلكلور الاسرائيلي ..
والتزييف المخطط له .., هذا سبب مسن
الاسباب التي جعلت توفيق زياد يحاول ادخال
الادب المنطوق في الادب المكتوب ... اما السب
الاخر فهو ان الفولكلور من تاليف الشنعمب
وبما ان زياد بؤمن بالجماهير ابمانا تاما فلا بد
من استخدام نفس لفتها . هذا نافيك عن
البساطة العميقة التي تحملها اغاني اللكلور
والرموز الكبيرة التي تحتوي عليها القصص
والامثال الشعبية ... هذا بالاضافة الىتسجيل
بعض الصور الشعبية والصفات الخاصة لشعب
من الشعوب والتي توئق وحدته النفسية .
شعبية ) وترجع الامة
لي آثارها الجفرافية
ادر
وتبدو الروح الشعبيةالمامة في شعره بوضوح
يا جذرنا الحي تشبث
1 - استخدام الامثال )2
طرق ؟ ل استخدام الالفاظ والاساليب
ال )ال تحوير الاغاني الشمبية . وهو
6-6 بمهارة ودقة وعفوبة وان كان يلتم
بعض الامثالو الاغاني نظما فيه صنعة وهذا فيل
اسسخدام الصورة
* : استخدام الامثال - ١
هل
للكارهين
ملحة في عبن اللى ما (
تل ساي
) حفار قبره بيده ١
- ملاوا ذانهم قطنا وطين
١ اذن من طين واذن من عجين)
أي بد العمال للممال ملحا في عيسون
ع العن |
كد استخدام الالفاظ الشعبية ؛
التهوا ب نعفوا ب ابوس ظلام حفة مام
ام الجدائل ,
؟ ل الصورة والقصة الشسعبية :
ات خل مثلا نلك الصورة الماخوذة من تفريبة
بني هلال :
تحكي عن عبس عن علتر
عن عبلة عن سالفها الاسمر
عن جسساس
وابو زيد ودياب
وعن التغريبة والاحباب الفياب
وعن البطلين كانهما جبلين
وعن السيف المصقول ابيالحدين
وعن المشاق عن الحب الاخضر
ب - وكذلك صورة المنديل المخرق وصي
صورة ريفية ,
< ب وصف الفتاة بانها « نمنمة البلدة »
؟ - الاساليب الشعبية ؛
أ- أسلوب الدعاه : انشله يا رب من كل
ضيق ,
ب ل اسلوب الحكاية والصدى :
صاح في اعماقه .., عواد يا عواد ان الافق
ماطر ٠
< - اسلوب الاستمطاف والاعتراف : لكن
هبيني مذنها .
ه - استخدام اسلوب الاغاني الشعبية
١ - راجع قصيدته « أنا وشباكي ») حيثك
بكرن :
ماذا تقول الربح ... يا شباكي المفتوح
هذا التكرار بشبه كرار اللازمة في الاغنية ,
عاد عاد
8 - وبعد ؛ فهذه بعض اللاحظات التي
لاحظتها علد قراءتي لشعر توفيق زياد الذي
كتب قصائد :
( على جذع زيتونة هنا باقون ب رجوعيات
آحب ولكن ب نيران المجوس ب غرائب ب كلمات
صغيرة ) ... هذا الشاعر قادر آن يقدم لنا
الكثير فما زلنا في معاركنا ضد الرجمية
المحلية والقومية والمالمية وسنظل ف معركة دائمة
ها دام هنالك فقر وجوع واضطهاد واحتلال ...
وليس لها الا توفيق زياد وآمثاله من الشصراء
المناضلين .
متمثلة في :
- هو جزء من
-
الهدف : 58
- تاريخ
- ٥ سبتمبر ١٩٧٠
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 10662 (4 views)