الهدف : 54 (ص 10)
غرض
- عنوان
- الهدف : 54 (ص 10)
- المحتوى
-
غودار عند الفدائيين )»
اجرى مراسل مجلة الاكسيرس في عصان ؛
حدايئا امع المحرج الفرنسي الطليمي غودار ©
وهذا نص الحدبث» مع مقدمة المجلة الغرنسية:
هذا العيف » لليرة السادسة منذ تشثرين
الثاني 1939 © غودار موجود في الاردن . اه
بخرج فيلما طوبلا بالالوان الطبيعية ( 11 ملم )
عن الثورة الفلطينية . ويرافقه باستمسرار
فدائي لبناني عضو في منظمة فتح يدعى فؤاد ٠
رابت غودار اخهر اللحية . برتدي طافها
كاكيا مفتوحا على قميص ريغتي عه
وراه نظارات رمادية , كان يتثاول الطمام > في
فندق من فنادق الدبنة القدبية : عمان » وهو
اكثر نواضا . الطعام بسيط جدا : بندورة
وخبار مع بيرة محلية . وخلال حدبئثنا كسان
فؤاد بتمشى » ويحمل ممه اللوموند والفيقارو
والآوربان البيرونية *
سيارة « خار
المعزين لي بام :
نزلنا متحدر الزقاق الى السيارة » و
وراءها ولوحت بيدها لاشجار الزيتون * 7
9 الحافة ولمنبة الدار » بعيسكة
58 ين سنة عشت هنا » فكم من مرة
هنا الزقاق ونزلته » ! ٠. 1
وا مرت بنا السيارة علىالمقابر
فيضاحية
5 ة المجيء الى عمان 3 5
جعرعفيه الركزية للشسودة
الفلسطينية ان اخرج فيلما » وها النيام
عربي وبموله العرب . لقد اتتني فكرة اخراجه
على آثر اتصالات مع فلسطيئيين وفرنسجين ٠
ما هو فسمكم لهذا الفيلم 5
© افهم ذلك بصفتي فرنسيا » إصنع فيلما
عن العرب ٠ لم ينتج خلال حرب الجزائر فيلم
عن العالم العربي © الذي استممره ا
والذي لا يزال مستممرا جزئيا ٠. لان أل فون
جزم من اليد العاملة » هي منالمرب والافربقيين»
إن المجيء الى هنا لتصوير فيلم » ليس القصد
منه أعطاء دروس ء بل اخذ دروس من اناس
متقدمين علينا . انني ١حاول استخدام التقلية
وخبراتي الفنية » من أجل التصير عن افكسار
الثورة الفلسطينية ٠
ها هو عنوان الفيلم 5
© ” اساليب التفكير والممل في الثورة
الفلسطيئية » . سوف يكون فيلما سياسيا
او بالاحرى نقريرا سياسيا » ينطق بالعربية »
و« يدبلج » حسمب حاجات التوزيع ٠
كيف يكون الفبلم السياسي 3
© نحن لا نبحث عن الصور المثيرة ٠. كل
الصور المثيرة صورتها شبكة التلفزيونالامركية»
والتلقزبون الفرنسي . نحن نحاول أن نقوم
بتحليل سياسي للثورة الفلسطينية . ولم يعهد
فينا نقديم صور سياسية . نحن اذن في بدابة
الطريق .
بسعى هذا الفيلم الى هدفين :
أولا : مساعدة الاشخاص الذبن يناضلسون
بشكل او بآخر » ضد الامبربالية في بلدانهسم
وثانيا : نقديم نوع جدبد من الافلام . أي نوع
من الكتيب او المنشور أو الملف السياسي ,
ماذا تعنون بالك 1
© نحن لا نحاول ان تعرض صورا » بل
علاقات بين الصور . عند هذا بصبح الفيلسم
مسياسيا » لان هذه العلاقات تذهب بانجساه
الغط السياسي للقيادة الموحدة للشلورة
ومن
نادي ال ع بين لحي
الدبلة / قعودا 14 .0 قير
رقرائها وتودع ١ الزهود عي 5
ومن سيل ل إن القسيدس
إن ادفن 0 وندما خج 24 وت
ينه امني اف ان
2 قال لها صمل وريه في آخر
وييية الققسة ليل ها ولم
لامر ٠ ع وإخامسة واالسيعينا ب يج الكيد
0 إرسعدد الذي يقبف فرافا
تجدب أ ورين الود لكا بي ورممير >
ته » يبرب الفكم
حيا واتقباضا في 000 إن يلت عن معني
يور الحنين الها الي وو ليها كنا
هده الكلمة « الس" بين حينم اتنتها في
هذة 7 :
تارايط
يتاب الصلاة : أ« )| زيل سحكر
اعبة الذي ورتته عن ام ياسترفا افبعة
عدنا ورووت أن تحمل اكة فلم
طن اما جرت :
الفسك رسي ا نلو + أو اهو نداء
] على التفكي
عهمتهم . والفيلم بناقش باستمرار في كل طور
من اطواره ٠
ب ل ؛فى يقل طها قاد اللقاومة
ظما قادة المقاومه ٠
لوه م المعربات الداخلية »
بين مختلف التنظيمات ؟
٠ سوف نتحدث عن هلهالصموبات . ولكننا
إن نفمل مثل الصحافة الامبربالية © لن تعرض
هذه الصعوبات » على انها منافسات فثوية ٠
هل كان للازمة الاخبرة بين الفدائلين
والاردن تأثير على اعداد الفبلم ؟
© لقد سمحت هذه الازمة بتحديد الامو ٠
نحن ندرس اساليب تفكير وعمل اللسورة
الفلسطينية . ان نميز الثورة الفلسطيئيسة
وجدتها * تخيف الانظمة القالمة في الشرق
الاوسط » وحماتها » الروس والاميركان ٠
- يستقدكم لكوتكم تعملون ققط بالاتصال مع أا
فتح ؛ اقوى المنظمات 1 1
© خلال الؤامرات الاخيرة تحدنت وسائل
الاعلام البورجوازية عن المنظمات الاخرى بما فيه
اكفاية ( ! ) » ولم تتحدث عن فتح (!) . ١
من الوجهة السينمائية ما اهمبة هذا
المشروع ؟
© أن السينما هي آحدى الميادين » حيث
الامبربالية متفوقة جدا فيها .. وقد ابعسسكات
السيئما حتى الان كوسيلة تعبير سياسية »
ونرى انه علينا استخدام هذه الوسيلة اذا
توفرت الامكانية ,
لير القادة الفلطينيون فيالفبلم؟ |
الصباح على لبنها “ أو رر
وكاز » او سعال اتروج اي
إحراس > قن 07
جد .وى إولادها © ألذبن خحرجوا مر 1
وليالي رفاف. "5 الزوجية واحدا ورام ا
المتبة آلى 1 0 074
ونركوها لوحده 5 *
رائعة اللبن في
بير اإلمتبة © أعثبةا لدان التي لقي على
ٍ تي 9 -
بين آخر انظرة » د حك 9 كم عن مرو
بريه تووع عرسائها وتفني لهم سي
, وعلمتك الزقزقة و) 7
1 ن بعد ما كبرت وضصار عع 7107
لتمشميش ٠ من .* ماعو
و | رن وراح تعبي عليك مخشيش 4 5
”إلى لها ان هذا كله هو الوطن » ىا يون
0 . ووونها الان وهي تشرف على « ارين
الحرام » » وتتتظر الإشارة لها بالتقدم خطوة
٠. ورم , تلتعت الى ابنتها وتقول : 7 تفرم |
ونه اخرى على نلك العتبة » ! "
واخوها الكهل الذي جاء من القرية ليودعها ,
د راسه باستمرار وعلى وجهه الاسم
ان
7 هذا ١ اليه الغامض » ١
حب اخته لانها نخلفه وراءها ولا تسستطيسع
إن تجمله معها © هو عزيز عليه وحبيب .
وقال له جارنا : 4
« وكتك في نهابة الامر ستوقع لهم علسى ١
ورقة ابيع » فالقانون ممهم » 5 1
ورتفت الشيخ الفروي نحوي وقال : 0
«راسمع با خالي .. كنا نحرس مسرة -
إينناة انا وابي واخي الاصفر © واذا برق
ون الحجل يهبط على الحفل . فاستعجل اخي ا
يحمل بندقية الصيد كانه الرجل » ففشي ابي
من الضحك . هل تذكر كيف كان يضحك جدق)
ب خالي ؟ يا ولد صيد الحجل للرجال ! ولي
متيرنا كان عنيدا . افعاد الا بعد ساءة » ولي |
يده » بااللعجب » طبر من الحجل « بزلا |
على قيد حياة . فذهلنا . واما المفريت لصفي -
وان برقض وهو يتباهى بصيده . وصاح ابي : /
دنا فلم ذ ات الطلقة ! . فاجاب1 5
اسم !ند سعرت البتدقية ابا 0
بجدودي وبجدود جدودي آلا افشي السر 58
والدنا » حتى اخبرني أنه رأىهذا الطير السكين '
بين فكي قط كبير فظل يركض وراء القط من
عليقة الى عليقة وبين اعواد الذرة حتى خلمه |
منه ... هيه »ايا خالي » هل ينتظرون مني
إن اوقع على فسيمة لابيع هذه الذكريات ؟! ..
ما اقم باع قواتيتهم ؟ 0
3-7 5
إني انصحك آلا تأتي بوابة مندليبيوم وفيا
صحبتك اطفال » لان البيوت المتهدمة والمقفرة ١
هنا » تستدرجهم للبحث في داخلها عن «المصبام ١
قمعك في ورطة.7
التي تقطعه » بسرعة اوروبية ٠ اما قادمة م
هناك » واما خارجة « من هنا » » وهسيارات ٠
الوبسكي لا بقطرات الدم .
هذه هي سيارات ١ رجال الهدنة » و « لجان )
المراقبة » و « هيئة الامم » وسغراه السدول
الغربية وقناصلها وحربمهم وطباخي حريمهم »
و« باراتهم » وحسانهم 2» وحسان حسائهم »
نقف برهة على ١ باينا » لبتبادل سائقها التحية
مع « شرطيا » ب من باب الذوق والتمدن ب لم
تقطع « الارضض الحرام ) حتى نقف برهة على
« بابهم » ب لمتبادل سائقها التحية مم
« شرطلهم » وفي باب الذوق والتمدنوتبادل
علب السجابير والنكات وغضرها تقوم هنا منافسة
بين الطرقين ..
وهؤلاء لا بسري عليهم قانون الموت : من خرج
منها لا بعود اليها , ولا قانون الجنة : من دخلها
لا بخرج منها . فحضرة المراقب يستطيع ان
بتناول الطمام ظهرا في فندق « فيلادلفيا » (0)
ومساء في فندق عدن (؟) »2 والامتسامة اللمهلبة
لا تفارقه في الفدو وفي الرواح !
ولا اخذت آختي تنوسل الى الجندي الواقف
على « بابنا » ان بأذن لها بتشميع والدتها حتى
الباب الاردني » فال لها الجندي :
7« ممنلوع يا سسيدتي 46ى
« ولكمني ارى هؤلاء الاجانب بدخلون
ويخرجون كما لو كابوا في بيتهم وأعز » !
١ كل من عليها با سسيدتي يسستطيعا لدخول
والخروج عبر هذبن البابين » الا آهل البلاد با
سيدتي المحترمة »)0 ..
وقال الشرطي : ١ ارجوكم آن تبتمدوا عن
الطريق ©» هذا طريق عام شديد الازدحام » .
وقطع كلامه معنا ليتبادل مع راكبي سيارة
قادمة ( هل هي ١ خارجة » آم « داخلة » )
حدبثا ضحكوا له وضحك له » واما نحن فلم
نفهم النكتة ..
وقال عسكري الجمارك :
حتى لاعة الوداع » ,
وخرجت من ١ بابنا » نحو ( بابهم » امرأة
عجوز تدب على عصاها » واخذت تقطع «الارض
الحرام » ©» وهي تلتفت وراءها بين اللحظة
والاخرى » وتلوح بيدها وتسير الى امسام .
اذا الان ©» والان بالضبط » فتذكر ابنها الذي
مان قبل ثلاثين عاما » حين سقط بين يدبها
فوق « المتختة » ؟ ولكاذا تشعر الان » والان
بالضبط © تانيب الفمير ؟! ..
وبرز من بين الحطام » من الناحية المقبلة »
عسكري فارع الطول على رآسه كوفية وعقال »
استقبل المرأة العجوز « الداخلة » . ووقفف
بنحدث ممها » وكانا ينظران الى ناحيتنا .وكا
هنا ©» مع اطفالنا » نلوح بايدينا . وقد وقفا
امامنا جندي فارع الطول حاسر الرآس ©» وهو
بتحدث معنا . وكنا ننظر الى ناحيتهم ©» وكان
بقول لنا انه من المستحيل التقدم خطوة اخرى
الى امام .
وئاذا قال لنا « كأانما هي قد قطعت الان وادي
الموت © الذي لا رجعة منه . هذا هو واقعالحرب
والحدود وبوابة مندلبوم . ارجوكم افسحوا
مكانا كرورة سيارة الامم المتحدة » !
وفجاة من بيئنا جسم صغير ينبض
بالحياة » ككرة قذفتها قدم لاعب ماهر صوب
هدف الفريق الاخر » وراح هذا الشيء الصفير
« كل شيء نهابة
بركضى الى امام مخترقاساحة «الارضالحرام).
وراينا » والدهشة تمقد السنتنا » طفلتي
الصغيرة تركض نحو جدتها وهي تنادي « تيتا »
تيتا )» . ها هي تخترق ١ الارض الحرام )) ها هي
تصل الى جدتها » وتاخذها بين احضانها !
من بعيد راينا صاحب الكوفية والعقال يخنض
راسه نحو الارض . وانا نظري حاد » فرابته
يفحص الارض بقدمه , والجنديالحاسر الراس»
الذي كان معنا ©» ها هو ايضا بخفض رأسه
نحو الارض ©» وها هو يفحص الارض ! واما
الشرطي الذي كان واففا » مكتوف اليدبن على
باب مكتبه فقد دخل الى هكتبه . واما عسكري
الجمارك فقد كان مشغولا بتفتيش جيوبه » عن
شيء بظهر أنه افتقده فجاة . اي آمر عجب
حدث الان ؟ . طفلة نقطع « وادي الموت الذي
لا رجعة منه » » وترجع منه » وقد نقصت «واقع
الحرب والحدود وبوابة مندلبوم » !
فهي طفلة جاهلة لا تدرك الفرق بين المسكري
الذي بلبسى الكوفية » والعقال » والصمسكري
الحاسر الراس . با لها من طفلة ساذجة » رات
انها لم تنتقل عبر البحور » الى بد اخرى »
فتوهمت انها لا تزال في بلادها . فلماذآ لا تسرح
ولا تمرح في بلادها ؟ ورات انه على جانب بقف
والدها » وعلى الجانب الاخر تقف جدتها »
فلماذا لا تسرح ولا تمرح بينهما » كما كانت
تفمل كل بوم ؟ خصوصا وانها ترى سيارات
تروح وتجيء على ١ الارض الحرام » » تماما كما
تفمل السيارات على الشارع قرب بيتها . هنا
يتكلمونن العبرية وهناك يتكلمون العربية ؟ وهي
ايضا تكلم اللفتين : مع نينا ومع سوسو !0.
ويظهر ان عسكري الجمارك بلس من التفتيش
عن ١ الشيء المفقود » ( لكل شيء نهابة حتى
للورطة .. ) . فقد توقف عن هذه الممليسة
المضنية فجاة كما ابتداها . ثم تتحنح » ئلم
قال للجندي كأنما ببادله العزاء : ٠١ طفلة
جاهلة » ..
ل ارجوكم » ابها السادة » ان تبتمدوآا عن
الطريق لثلا يسقط طفل من اطفالكم بينعجلات
السيارات » التي تمر من هنا بسرعة » كما
تمرون » ,
*
أفهمت اذا نصحتك ألا تاتي بوابة مندلبوم»
وفي صحبتك اطفال ؟ ان منطقهم بسيط غير
مركب .
ما اسلمه !
آذار ب 966ل
)١( اشارة الى اليهود المتدبنين » الذين
يسكنون الحي القريب من بوابة مندلوم في
القدس . '
؟) و(6) فدق فيلادلفيا في عمان » وفندق
عدن في القدس ٠ه الاسرائبلية 6.
ليلة امس وامس الاول » عرصت ضمسن
مهرجانات بعلبك الدولية مسرحية « الماصفة »
ماخوذة عن مسرحية شيكسبير المشهورة .
وهي من تأليف آبميه سيزار » واخراج جان
ماري سميرد ٠
والمؤلف يبلغ من العمر اه سئة . ولد في
جزبرة المارتينك وهي مستعمرة فرنسية تقلع
في جزر الانتيل في البحر الكارببي . تلقى علومه
الابتدائية والثانوبة في المارتينك » ثم التحق
بمدرسة الملمين المليا في باريس » حبث اجز
في الاداب الكلسيكية .
ربمنى عنابة شديدة بالتاليف الوطني عن
قضابا وطنية © وبهذا الصدد انتقد المثقفين
الزنوج ( وهو زنجي ايضا ) في المارتينك الدبن لا
ببحثون في قضايا شعيهم « أن آدباء المارتينك
بكتبون كالبيض تماما » ولا ببتكرون اعمسالا
تناسب حياتهم وبيلتهم .
له مسرحية ١ فصل من الكونفو » وتضم م5
مشهدا عن مأساة لومومبا . وكتاب في التاريخ
عن ١ الثورة الغرنسية والمسالة الاستعمارية 06.
وننقل هنا مقاطعمن حديت مع آبمسه سسيزار »
اجرته مجلة الاخبار الادبية الفرنسية :
« ان في محمل عملك عنصرا دائما وهو انك
من حلال دفاعك عن مفهوم ما للزنجي » فآثت في
الوا قم تمى وراء مفهوم ما للانسان ؟ »
© هذا صحيح »2 وهو ابضا عنصر حياتي
الدائم وهو المنصر الذي يؤمن وحدة عملى »
فليس الامر مقصورا على التعريف بالزنجي » اذ
اني انطلق من فكرة ان الزنجي لا يمرف الا مسن
خلال بعض الصور المتكررة » وبمض الافكار
الرتيبة اي « الكليشيه » ولكن الاخطر من ذلك
ان الزنجي لا بعرف نفسه » او لم بمد يتمرف
على ذاته . وعملي في هذا'الصدد يصبو السى
حمله على ادراك ذاته .
ما هو مفهومك للزنوجية 5
© ليس لي منهوم عنصري للزنوجية . فاني
وسنغور قد اثبتنا حالة » وكان في ذلك الوقت
انتصار فكرة الاندماجية ©» فاردنا آن تعمل من
اجل الاعتراف » ولي سبيل الرغبة باستثمسار
ذلك التراث .
هل كان هذا الموقف موقف انتظار في مجال
التاربخ 1
© كانت قاعدة انطلاق فلم نرد » لا انا ولا
سنفور » أن ننطوي لحظة واحدة في عالم
مغفلق . ما زالت الزنوجية انسانيةاذ لها دعوتها
الى الناجحين في الثانوبة العامة المصرية
مسر مكتب التثقيف الطالبي ان بتوجه بالتهنئة الى
في الوطن ١
الجواهير الطلابية
في مهرجانات بعلبك
شهادة الثانوية العامة ( المصرية
٠ القاهرة
لزيادة المعلومات : اتصل بمكتب التثقيف الطائبي : مكتبة
منيمنة ب شارع المعرض
هائف : 2161؟؟ ا صء ب :1 5295 بيروت
من الثامئة صباحا لذابة الثألثة بعد الظهر ٠
١ 5 بعلنعن استعداده لتامين
استمارات النجاح مصدق عليها من كافة الجهات الرسمية في
فيما هو جامع شامل . اني اؤمن بارتباط
الثفافات فيما ببنها » فممل عظيم كالذي اتى به
شيكسبير مثلا » هو جزه من تراث البثرية
المشترك » وانطلاقا من هذا الواقع » فان هذا
الممل قابل لاعادة تفسيره ©» والتصير عله .
وهكذا فاني اعتبر 'ن الانسان في استطاعته
١ن بكتب ( عواصف » .
هل هناك تطور في عملك المرحي 1 كفي
« مأساة الملك كرلنتوف *» والى حخد اقل
فى ( لوموما او موسم في الكونفو ) كان اخماق
ولم يكن توقم تاربحي © فكيفا يشتطيع زلوح
الوم ان بمثروا فبهما على صرة للوم وللفد 5
© طلما فيل لي ذلك . وكني لا اعتقد على
الاطلاق ان هناك اخفاقا اذ اني أرى آن العمل
الفني لس من مقوماته أن بقدم كتابا بحتوي
على المواصفات الثلى لمزشح رئاسة الجمهوربة .
ان التمهد بتم في مستوى المشاكل ودور الممل
الفني ووظيفته في اثارة المشاكل . وبالاضافة
الى ذلك » خلا كربستوف ولا لومومبا من
التمثيليات المتشاتمة ©» فهما تظهران وكانهما
تؤدبان الى فشل » ولكن بطلهما في الواقع قد
عمل من اجل المستقبل باقامتهقواعد عالم جديد.
انهما من نوع التراجيدي التفائلة الى حين »
ولكني في « عاصفة » كتبت تمشيلية عن الادراك
الممكن الجائز فورا » .
*
اما جان ماري سسيرو » فهو من المخرجين
الشباب في فرنسا . ومن ابرز شواغله قضايا
ازالة الاستعمار ,
وهو الوحيد من الفرنسيين » الذي عمد الى
اخراج مسرحيةالجزائري كاتب ياسين «تضاعفت
شراهة الاجداد » . وقد تم ذلك عام 195 .
ونإدرا ما يقوم باخراج مسرحيات في وطنه »
واذا ما فمل فان ذلك بكون لكتاب ششبان خاصة
من العالم الثالث . وفي رآبه ان مسرح العالم
الثالث « آمل المسرح الاوروبي الذي كبر
وشاخ » .
ثم يضيف : ١ اني ريد أن اطمم رؤيتسي
بكل آفاق العالم المتخلف والمتقدم على السواء.
خاصة العالم الذي بوصف بالنامي . اني احب
الثماء بقدر ما اكره النضج واليباس » ونحن في
اوروبا نكاد ان نختئق © .
الناجحين في امتحانات
الهف © أ
- هو جزء من
-
الهدف : 54
- تاريخ
- ٨ أغسطس ١٩٧٠
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 2548 (10 views)