الهدف : 55 (ص 10)
غرض
- عنوان
- الهدف : 55 (ص 10)
- المحتوى
-
:7 9 الا اكبة
إلطقة العايله الأخسي -
كه
وؤائدة جهة لخر فى بصورة عامة © من
إمة ولخركة التحرد 5
هذه الامكانات لزيادة الانتاج
ا بين اقتصاد
بقدر ما بنش 0 2
الوطني 2 ونقدر ين مادق التي
إثر توطيد وظيفه النظم
على اثر 1
تضطلع بها دولة دكنانوربة البروليتاربا 0
35 ة الاقتعاد.
آثر انفاع مستوى مسف ا م ب
وتستطيع الدولة الاشتراكية أن | 3
كثرة للتراكم , لانها تمسك بحوزتها الوحسدم
الانتاج والتوزيع » التراكسم والاستهلاك وانها
ها بطريقة مخططة . فاذا ما استخدفت
يج أكية أل على الوجه الارشد
الدولة الاشتراكية هذه الامو 9
استطاعت مواصلة اعادة الانتاج الاشستراكي اللوسع
نطاق عظيم .
1 أن 0 الانتاج الاشتراكية تشق بطربق
واسعة أمام مواصلة نمو القوى المنتجة» وتستطيع
الدولة الاشتراكية أن تفيد من هذا الامكان لتطوبر
الكنيك سرعة وبطريفة مخططة . بحل التكنيك
الجديد محل الكنيك القديم » وبحل اللكنيك
الثر جدة محل الجديد . ننم مكثئة العمل
الدوى ء وتتطور مكثنة هذا العمل فنؤدي الى
الاوتوماتية الجزئية » تواصل الاونوماتية الجزئية
طورها كتؤدي الى الاوتومانية . ذلك هو النهوج
النطقي فى بناه الاثتراكية والشيوعية . انها
لحقيقة واضحة أن انتاجية العمل نرنفع باستمرار
في الجنمع الاشتراكي» وان الانتاج نمو فيه بسرعة
كبرة نقدر ما بتطور فيه التكنيك سريها ,
ان الحمية الثورية العالية لدى الانسان هي
العامل الحاسم » في المجتمع الاشتراكي » لاحداث
اندفاع جبار في نطور القوى المنتجة بكمن التفوق
الجوهري للنقام الاشتراكي في أن الشغالين الذين
نحرروا من الاستغلال والاضطهاد وبملون وهم
بشتون تفانيهم الواعي وميادرتهم الخلاقة في
سبيل الشعب والوطن » في سسبيل الجتمع
والجماعة » في سبيل سعادتهم هم الفسهم . لا
عتم الشفالن في الجتمع الراسمالي أبدا بتقور
الانناج والكنيك » لانهم بعملون ضد خاطرهم
سم
بحت تهدية البطالة والجوع ٠
بإزلين جماع مواهبه؟
ا وكذا سوف بستمر ظهود
.نان والاسكارات في كل الميادين» في ادا
اإقنساد » ول تنظيم الانتاج والعمل في التقدم
٠ ) العنبكي
الاصريالية الامبركية
سائرة نحو الانهيار
الجنتية ١
إن الامبربالية الاممكية نبدل جهودا بائسة
اذ ماج لانهيارها في الوضع العالي الزداد
لابجاد مخرج
ب عن عدوانية الامبربالية الام كية
بنها الوقحة ومناوراتها ونشاطاتها اخري
ل آسيا واوروبا وافريقيا وأمم
وبدخلاتها في آسم 0 ب
الانينية » واستفزازاتها الكشوقة مد ١
الاشستراكيه واضطهادها لحركة التخرد الوطلي قي
فارات العالم الثلاث .. عند الحديث عن تحول
الا بالين الامركان الى قتلة جلادين ورتيكال
1 م بشم اقائد الاربعين ملنيون نورة إخاضة
الوطني » بشسمر اربعين 5
الى ندخلهم المسلح ضد لاووس » وانتهاكهم خر 1
أراضي كمبوديا وتحريضهم للنوسعبين الاسرائيلين
على خوض حرب عدوانبة ضد الشعوب العريي ؟
وفيامهم بمحاولات خبيثة لخنق نمال هذه
الشعوب في سبيل اسسقلالها الوطتي وبثاء حياة
دي 2 ونمد عرضه للاعمال المدوائية بقول *
علينا أن لا نقدر قوى الامبربالية الامركية نافل
مها هي . ولكن علينا أن لا نقدرها باكثر مها هي
وهده الامبربالية » ككل امبربالية على الكسر
الإرصية » مستهرة في الانهبار وتليغ تهابته
شينا فشينا والمناورات التي يقوم بها
الامب ريا ليون الامركيون لا تدل على قوتهسم بل
بالفكس تبين ضعفهم . وكلما أممنوا في تصرفاتهم
العية زاد وصفهم صعوبة » ومن الجهة الاخرى
فان نضال الشعوب ضد الامبربالية بزداد
باستمرار » وصفوفها المقاتلة تنهو دوما وتكائر ٠.
ْ ولي ممرض تحيته للشعوب المناضلة واغائية
التضامن معها » بخص الشعوب العربية بالمسائدة
التامة وبحيي شعب فلسطين في نضاله ويد
الامبرباليين الذين تتزعمهم الامبربالية الاممكية
والتوسعيين الاسرائيليين وفي سبيل تحربر وطله
فلسطين واستقلاله .
ودون آن بستشهد كيم ايل سونغ للتدئيل على
صحة رؤياه لطبيعة العصر بانهيار العديد مسن
السدول الامبربالية مثل الامبربالية الفرنسية
والامبربالية الانجليزية والامبربالية اليابانية
والامبربالية الالمانية الخ .. بؤكد على أن الانهبار
النام للاصريالية المالمبة وفي رأسها الامبريالية
الاميركية وللرجميين من كل صنف © والنصير
النهائي للنضال الشترك لشعوب العالم أجمع في
سيل السلم والديمقراطية والاستقلال الوطني
والاكتراكية » لا ماص منهما » وهو ما يشكل
الاتجاه الاساسي لعصرنا الذي لى نقف قوة قي
اوجهه ٠
معسكر الاشتراكية والتحرر
الزعيم الشعب الكوري رأي فيما بجب عمله من
قبل الشعوب الثائرة ضد الامبربالية وأعوانها
وعملائها يقول كيم ابل سونغ : 1 ينيقي للشعوب
التي استولت على السلطة في وسنط تطويق
الراسمالية الدولية » لكي نفوز بظفر اللورة
النهائي أن تنمي قواها الداخلية بكل الوسائل »
وبشبقي لها في الوقت ذاته آن ننال ناييد الفصائل
الاخرى من الثورة الاشتراكية العالمية » والتعاون
00
الاثمي المريفي من
بزيدان والصهو
اي انه
ميظم بلداث
يلى الافل © لا
بالطويق الاتسراكي
الإستعمادنة اللي
الطريق
حم اقامة ددا
ريد مطوق ذا :
تف
رمناحي مغ ود ذلك بمكن 2
المظهد 7 اب ريون من جانب الام وي وير
ا لق انه
0 إعادة الرأسمالية وبمكن القول
,: إنا,
5 لا فان
0 فوة راس الال هي 0 ا
. حر كه :
ورريوب التحردكا هلا 0 م حركات
اراد 0 عمد ومن الثورة
ا شق في الوقت ذاته جز" 0
32 والتضلات ازئورية لشعوب 0
ب ينها بننا فه بسائد وتكامل 0
2 ال سد
إنصب 71 د :
برحب على الثورة الني سبق 0
رابا وبمثالا الثوة فق الك ني لي ولعويب
بهد » وعليها أن ندعم النضال التحرري
نهد © وعلك ١ ع ٍ .
. هذا هو قانون تطور
الامية » وهذا هو التقليد
إبان نضال الشعوب التحرري »" ٠
طبيعة العصر الراهن
2
طبيعة عصرنا الراهن فوجع
خلد حاولنا أن نعود الى 1131/1١/6
١ 0 العام لحزب العمل الكوري
واي 2" » ما كان بوسعتا
وهو بلقي تقريره في مؤتمر الحزب » ا ا
إلا أن نصفق له وهو بؤكد على أن النزاع ال ص
0
والامبربالية » بن قوى الثورة د
00 الاشتراكية والقوى
إن هذا التزاع لصالح الاسير .0
الثوربة بتطور لفم صالح الامبربالية والقوى
الرجعية ان القوى الاشتراكية وحركة التحرر
الوطني والحركة العمالية والحركة الديمقراطية
6آخذة بالنمو الطرد على نطاق عامي واسع لدرجة
بزداد معها لهب الكفاحا لتحرري اتقادا على الاخص
في آسيا وافريقيا وأمركا اللاتينية» أن الامبريالية
تواجه مقاومة عنيفة من الشعوب وتعاني أشد
واقسى الضربات قي هذه الاجزاء من العالم ٠
ان انتصار الاشتراكية وانهيار الامبريالية هما
اتجاه عصرنا الرئيسي الدي لا بمكن لابة فوة أن
تقف في طريقه . آن انتصار الاشتراكية النهاني
واندحار الامبربالية الكامل هما آمران حتهيان ٠
وهذا هو قانون التاربخ الثابت ذلك آن الموقف
اليوم بختلف عما كان عليه بالامس حيئما قام
الانحاد السوفياتي بثورته وحده . لعدم وجود
أي بلد اشتراكي آخر في العالم » في ذلك
الحين ها كان الاتحاد السوفياتي يجد طربقة اخرى
الا ان يحمل كل المشاكل بنفسه وفي مقدمتها
مشكلة السلاح , آما آليوم فيوجد الممسكر
الاشتراكي الجبار .
هذه هي رؤبة الثورة الكورية وهذه رؤية
حزبها حزب العمل الكوري وسكرتره العام كيم
ابل سونغ الى طبيعة عصرنا الراهن ,
هذه هي جمهورية كوريا الديمقراطية آلتي ترفع
لواء دعوة تصعيد النضال مسد الامبربالية عدوة
الشعوب ,
0» 6
لمم .
5 حد ل
بي الم اماه 0
بحرى قرى القند 5 1 علون بعد نسيل
١ بن الإجلال كانوا قد مادروا : مر
06 حامد .. وجميع الى
الصالع ا يي صميع النسار
وبثبات والأطلال * 1
ييه اهلا وسهلا بك . اخلع ملابسسك
إلحر شدبه ٠ 9
و حرحه ندلك . شكرا ٠ أدج أن لز لور
حأ ند وصلت الان وار
فى بزوجتك . لقد و ن وانا جام |
وبين زول نبت فيه شو .
زولا وسهلا . خسء الجوع » ,
يال الشاب الذي كان « قد لف
جيه مبرقفة وكان في بده سلاج 6 :
راسة . اليس كذلك و
ثانا في المنصوره
وين لم اعد نعيدا عن الفتيطرة
ساعة ملسي 9 +
ويد صمت سال العجوز ادريس « وهو ان
زال حائرا في هن كون هذا الشاب » :
«رب من اين انت قادم 7,
_ من الارض المحتلة .
عل الارض محتلة ٠.
ب من القدس .
د وكيف جلت الى هنا 7
ضللت الطريى ليلة امس ولم اعد استطيع
اللحاق باصدفائي © ثم اكتشفت نفسي في
الرتفعات السورية © ٠
وبستمر الحوار » بين المجوز الواقفبوحين'
فوق ارضه © وبين الشاب الذي بمتلك كلالارفي "
التي نؤدي للارض المحلة .
وماذا كسم تفملون هناك ؟
ب كنا تعائل .
من تقاتلون ؟
العدو . هل هناك غره ٠ الصهاينة ؟
لكن الحرب انتهت من زمن 9
لا . نحن ما زلنا نعاتل » .
وقبل ان يغادر الشاب المكان » كان فد عترا
صداقة مع العجوز الوحيد . صدافة جلت
العجوز يهتز في اعمق مشاعره ٠ مثل طفل» وهر
بشيع الشاب , 1 ا
«_ان مت هناك غري .
افضل مني .
- قل لهم ١ن بمروا بي اذا اسسطاعوا .
ب سادلهم عليك 46 .
وغاب عنه الشاب ٠ ورجع الى وحدنه في
القرية » لكن خواطره كلها مع الشاب الذي
مضى ليقائل
« لو لم اكن وحدي . لو كان هناك اخرون ,
كنا فملنا كثرا لهذا الشاب المهموم . لاذا لم 7
ببق آحد » .
« ابن العصي في مشساجرات المشينين ؟.
ابن شجاعة الشسباب واين كلماتهم اكبيرة الي
لم نكن نفهمها ؟. ابن الدرك واحذيتهم الثفيلة
التي كانت نرفس الوجوه ؟. أبن بنادفهمامملقة
وهم ياكلون الذبائح » 1.
حول
ا
1
7
العجوز ادربس فلاح بملك قطعة ار ويقرة.
خرج اهل القربة كلهم من القرية » ولم بسسطع
أن يفهم كيف يحصل هذا ء لكنه احيانا بشعر
برفبة مبهمة بالبكاء » وبود لو برجوهم انببقوا
وهم بتاهبون للرحبل
وبعد نسعة شهور من التريف ٠ لم يكن قد
بقي في القرنة مقه سوى حسن الصالح. حمسن
الصالح رفيق العمر . لكن هذا ء اجر الامر»
لم يجد « سيبا» في البفاه . كان « القطرة
الاخرة التى تارجحب طوبلا ثم سقطب 0 ,
لو كان قمك خير لا قيب . وجودك وعبابك
سيان . هل نظنانني اسسبقسك لحاجياليك!.
افمل ما بحلو لك . اه لو ظل انسان واحد »
فقط »2 لاحكي له عندك »
*
كانت البقرة وحمدة مثله » ذلك ان العجل
نفق في الحرب . كانت دلوب بحزن ٠ لكنها ما
تبقى له بعد هجره الاهل والاولاد والجران.
« وورغم انه كان بحها ذلك الحب كله »
وبجد تلك اللذة فى محادتها » الا اله احبانا »
كان يخشى ان ينظر في عينيها ء كان برىفيهما
اتهاما له . وسؤالا قاتلا عن ابلها » .
آما الجتود الاسرائيليون» الدس كانوا هرون
عله وهو يعمل في الحفل » فقد كلابب البفرة
ستثرهم » وهي 7( تتوسيط ») بين المجور
وارضهة © مثل جسير القلاقه .
بد ب كيفا خال البفره ؟
الصداقة ليسب موضوع لقائنا . مادا
قررت حول البقره ؟. 1
انا انصحك وانا في عمر ابلك ان نيما
البعره وترحل ,
البفرة 6 هل سسبيفها . لا اظنها ساوى
اكثر من هذا المبلغ ( حممئة لرء ع
دعني اوضح لك الامر . لن تسمحر جوع
احد . ولو كا بريدهم لما طردياهم . لقف رايت
ولا شك بعص الصرفات الفاسيه من حبودنا ٠
حين كابب القريه مليثة . انها الحرب , ولكثني
3 اظ أن هناك من يزعجك الآن . لاك رجل
عافل وطيب . نحن الان تريد آن بسفيد ص
المنصوره وبعص القرى الاخرى ء قلا نحلم ان
تعور احد »6 ,
كانالجاكم العسكري في القنيطرة قد اسسدعاه
اليه » للدفعه الى الرخيل . ورفص المجوز
ان ببيع البقرة ٠ لانه لا بريد أن يقادر الفرية
مثلهم » مثل اهل العرية .
« انك نشسى الحرب دائما ,
.. هذه الارض . انس لا ندري ما بعنيه
لي . لقد دقئت فيها حمس بقرات وتورين واننا
وزوجة . انها حصبه وابا اعرفها حبه حيه .
وفى آخر الامر » بودنه الحاكم » وهو بذكره
لقد تضحتك . مع السلافة ال
فردد المجوز فابلا » ولم بدر ان كان خائفا
ام انه بريد ان بعول شسيئا آخر »# .
*«
كان القدائى هو العربى الوحيد الذي جساء
للقربة . وبعد ان عاد الفدائى الى مهمته » شمر
المجوز ان علافيه بالارض بتعدد » كما داعمه
الشفور الحاد بالوحدة . انه لا بعرف . هل
بحى له الانظار .١ نب اسظار ماذا ؟. وماذا
تففل بكل ساعات نومة الطوظة (.
كان بخاطب متاعره وهو علند ص وداج
القدائي , القرنه فهر . حراب . لم سج ه الى
مكان نقيلة ,
« لم بعد فى القرية الا انا والبغره وهؤلاء » .
وكان من بعن الموني زوجيه . واحخذ بهذي »
ونحكى عن الايام المانيه . والاولاد والبفرة .
اسسفظت انعابه واحزانه كلها . ونعد ان دزدل
الحينة بالدموع » شفر بارنياح فاسترخى» وراح
في سنبات عصيقى . وامضى اللمل ل السباتحتى
شمن الضف يزه
*
ول النهار ظل بفكر بالشاب الذي مصىوخده,
ولم بفكر بالحاكم العسكري الذي اسدى اليه
« النصنيحة » قبل ان يصرقه .
وعندما خرج الى الحفل ٠ فاجاه مد منالتار»
فاحذ بصرخ (١ حربقى . خربق 0 © لكنه ناكد من
جديد انه وجدة © ولم بستطع ان يفكر المجوز
الا ب ١ ابن كلب رمى عفب لفافه او اشمل عور
تهاب » . وجاء الجنود الانرائيلون ٠ لا
لينجدوه .. » ولم بصدق ان ذلك بمكن ان
بحدث , بتفرجون على الحربق » فكاد انبخبل»
واسسثر فيه الحفد والشباب ١ ٠ فاغار بقه
عليهم » وضرب اول من صادفه تفيضهة ضريه
حافدة واغار يضرب الثاني قبل ان سسيفظ
الجميع من المفاجاة . وحين توجه ليضربالثالت
فاجاته ضربه من كعب بندفية على مؤخرة رأسه
فجر لا وعي 6 .
كان البطل الاعزل الوحيد » سجه الىمصيره»
مجللا بالماساة ..
*
ثم فلوة .
كان لا لد انيصسلوه » فالقلجوابالتراجيدبا
الاحبى . حبى في عالم لا نحكمه الآلهة والقوى
الحارقه ١ حنى ي اللبراجيديا « العافله » .
العربةاخرا لم تلبت معرغة فقط » بلمثهونة.
اجناح الجنود البيوت » واسولوا على ما
فيها » ولم بعلح العجوز ادريس في اخفساء
مشاعره » وهو بشهد اللصوصية .
فعال الجندي الاسرائيلي المدرب »2 لزميله
الذياخطا الهدف : « لقد اخطأنه الرمابه على
هدف كهذا في خط الافق سهلة . انظر 4#
فشهق المجوز » وارتمى موهنا على خاصرنه.
وبين يدي اللحظة الاخرة » لحظة « الفرق »
بين الحياة والموت » جاء الى مخيلة « الابتر »
طيف الشاب الذي يقاتل ,
وسال في نفسه « لو كان هنا اخف من
العرية ,.؟ 0 ى,
انم تشهي الروابة القصرة » للشاعر ممدوح
عدوان .
د
نادرة هي الاعمال الي ظهرب بنصمد خزيران
لنمجد البطولة » في انقى صورها . فقد تحولت
البطولة على ابدي الكتاب الكثرة » الى بطولة
اللفظ والشمار ؛ وذلك من خلال
تالف ء او ياهب [
بشيد عانا م الكلمات بمجد البطولة » فالوقت
الذي فه العالم من حولنا . يحتشد بالهزائم
والانكسارات . وهكذا فان مثل هذا العالم من
البطوله ٠ لا ند أن بنطوي على اكثر من خكال
فال ٠ اذا لم بكن فائما نكامله على الخديمة
والهاج والافتعال ٠ وهذا هو السبب ب عدا
الشأن الفي - الذي بجمل تلك الاعمال» بفيدة
عن الاحساس ٠ وفريبه من الاتفمال الذي لا يليت
في النعس . 1
ورعم ان هده الروانهة » لا نمجد البطولة او
بصوعها عبر لحظه صعف او ابهزام , الا انها
سيد عالما كاملا ٠ بقف فيه البطل
مجردا من كل الاسلحه 2 و .
نجعله فادرا ان
ملموسة .
فارسا , ولا جنديا .. ولا « هدائيا »
وحيدا,
بطوله © هي شروط الانسان الحفيفي البسيطا»
الملجم بالآرض كانها لحمة ...
*
اذا « الاسر » ؟.
على اعسبار ٠ ان الاهالي الذين تركوا » هم
شاقة الاخرى ٠ ولانه وحده » بقف على رجل
واحده . ولانه هكذا * فان اننصاره يكون بالموت
وقوقا .
ومن المفاطع المنهولة » تظهر كمية التجريح
الذايالي يمارسها المؤلف؛ وهو بصددالحدت
عن القربه العارغه المهجورة . وهنا » الصدق
العاسي * الدامي . ويبدو ان الروأية لم تحمل
اي بعد نضيء طبيعة العلاقة بين العربي النازج
وارضه ٠ والاسسباب الي تجفل علاقيه الوطين
واهيه . ولمل وراء ذلك ضاآله البنيان الروائي»
والفكرة الشعربه الي تتهض عليها الروابه .
وبغمان ان المؤلف الشاعر ٠ بلح في الحديث عن
هذا الوافع في اشسماره : كما في دبوانه تلويحة
الايدي الممبه ٠. ويبدو آن الشاعر لا زالصائرا
بجذور الفكز التحبوي ؛ الي تجمله يعفر عنس
جمله الاسباب الي ندقع العربي الى الاغتراب.
ومعابل ذلك يكفي بمرارة الخيية ..
على أن ظهور العداتي في الرواية » جملها
كسب بعدا اساسيااء يقطي « الفيفساريه
الشحيحة 00. فالعدائي الشاب بملا القريه ,
وجاء كمعادل وافعيء لوقف «البطل» البطولي..
*
هلنكون هذه الروابةء انحيازا للجيلالقدبم»
وادانة للجيل الطالع » كما اقر احد النقان
الشبان في سوريا ؟.
؟نه » الى جسانب تاكيد المؤلف لقصية
« الاننماء " أو ( العرافة في الانتمام » ء فان
اسسخدام الفدائي « الشاب الذي يقاتل » »
اليس مجرد صدفة فنية . وخلف ذلك تكمنرؤية
المؤلف » التي نتبنى انحياز الجيل الجديد
للمستقبل » بشروعهم في القئال . هذا رغم ان
الشباب دون هوبة محددة ..
هذه الروابة تتضمن بطولة تنبثق من قلب
المرثاة ا
5 سيج انساني
مح 2 في اعمالهم . ولمبكن
من الممكن أن بلع بلك الاعمال اثرها + ما دامت
فافدا لاي اصسيساز
يلحق بقدوه . هزيمة ماديه
فالبطل ٠ العجوز ادريس ٠ لبس
. وشروط
: وعلى راس الشسارع »
أسرار من جعبة مقاتل
١1د الاب
علتقت" جراح الآمس
فناديل عتاب مطفاة
في صدري
وكقيت فسناء
جمر ذوي القرس ..
خبتات دمي السالحن ©
في بر الاسرار ,
سس
بوم للحت رياح الشرق
الفجوعة »
نطوي نحت جناحيها
اشواك المسار
هدهدب الخجل الموروث بقلبي
والى اعتابك »
با ابواب الصبح المفتوحة
في الاثوار ..
اطلقت هن الاقواس الحمراء
سهام الاخبار !
- ؟ - الصبر
فابل" اخي ..
سعريد في علب اللبل »
ينام على اقدام البسار
يغرق في بحر الهر بيب الوطني »
ا
في وجه اخيه المارق من باب الدار !
تعمد سكين الفره في ظهر خطاىي ..
وتقاما قوق حالس توكو '
وبحرى اعصاب الرمح الثابت في
حمل دماي ...
قابيل احي ..
بعرفني اجمل صبرا من ايوب
بلني ولدي في الجب ء»
ويحيسني نسار
في مقله يمقوب ...
مم +ع 0
يا مفتاح الصبر الجامح في الاقفال
اخشى
ان يكفر ابوب !؟
؟ ل الصلب الثاني
اعطوني ناج العدراء المسروق »
وسيف صلاح الدين ..
فالناسك يركب في بروت حمارا
ويبيع صكوك الفعران !
الناسك في الف زمان ومكان
يتعقب جرحي
يتلوى نحت عباءة احزاني
كالتمبسان
ينفخ في بوق من لحم الشهداء
بعلن اني من اعوان يهوذا
وانا المصلوب الثاني
في ليل الغربة من بعد يسوع
١تفجر في حضن الصلب بكاء”
من نمم دموع !
لاع بتري
الهدف ©© - هو جزء من
-
الهدف : 55
- تاريخ
- ١٥ أغسطس ١٩٧٠
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 10656 (4 views)