شؤون فلسطينية : عدد 3 (ص 169)

غرض

عنوان

شؤون فلسطينية : عدد 3 (ص 169)

المحتوى

هو حلف .بين الفئات اليسارية غير الصهيونية القليلة
العدد » وجماهم الطوائف الشرقية الفقبرة
الواسعة . وقد ظل الطابع الطائفي لمنظمة الفهود
السود طوال الثشبهور السابقة يتعزز ويبرز اكثر '
فأكثر » وظلت. لافتاتهم وتشسعاراتهم تركز عليه بشكل
واضح . ونقدم نموذجا على هذه الشبعارات ما
أوردته صحيفة معريف ( ‎7١/6/46‏ ) من ان لافتات
الفهود السود كانت تحمل فيمظاهرتقاموا بها بتاريخ
؟/ه/ 1 قرب بلدية تل ابيب الكتابات التالية :
«غولدا علمينا ييدش» (لغة يهود اوروبا الشرقية)»
« متى يصيح ابو الطبول بايجان » ( اشارة للتكريم
والدعاية الواسسعة التي لقيها مهاجر ضابط سابقا
من الاتحاد السوفياتي اسسمه بايجان ) © وما أورده
نفس العدد من ان رجل « الفهود السود ) في
دعوته للمظاهرة كان يذيع من سيارة متنقلة : « ايها
الفهود السسود ليس لنا ما نحسره بعد ‎٠.‏ انتم
تستطيعون قول الحقيقة كلها ... كلكم تعرفون ما
يجري في هذا البلد . هنا حفنة من المستغلين تتحكم
ينا يأسيم دولة اليهود . الى الامام في حربكم ضد
النتر ... يسقط الاشكنازيون ».. والى جانب
الشعارات التي تبرز الطابع الطائفي » كانت هناك
دوما الشعارات التي تبرز الطابع الاجتماعي ت
الاقتصادي » اذ انه من المعروف جيدا ان حدود
الفقر في اسرائيل تتطابق بشكل عام مع حدود
الطوائف اليهؤدية القادمة من الشرق ‎٠‏ وتعكس
هذه الششسعارات ششسعور! عنيفا بالمرارة من العناية
التي توليها الدولة للجيش والمهاجرين القادمين من
اوروبا » مقابل الاهمال الذي تواجه به الدولة
مشكلة الفقر في الاحياء الفقيرة . ونقدم كنموذج من
هذه الشعارات ما أوردته معريف في عددي 7/10/
الاو1١/1/,‏ من ان لافتات الفهود السود كانت
تحمل في مناسبتي احتجاج الكتابات التالية : « الى
متى ‎)٠١(‏ في غرفة واحدة 1 » » « نعم للهجرة »
ولكن ليس على حساب المساكين » © « للجيش
نعم لمساكن لائقة © لا ! 8 © « تيدي [ كوليك ]»
نريد حشيكا اخضر ايضا في احيائنا » ‎٠‏
وقد تقصفنا في صدد وصف البواعث والتطلعات
لنظمة الفهود السود ايراد الششعارات والتداءات
العفوية قبل المطالب المرفوعة للمسؤولين لانها
تعكسسها بحرارة اكثر.ء وقد قدم الفهود السسود
مطالبهم في مقابلة اجروها مم جولدا مثير بتاريخ
لفت وتتركز كلها حول المطالبة بالغاء
التمييز الطائفي وتصفية الفقر وتحسسين اوضماعع
١14
العائلات الفقرة وفتح المجالات التعليمية اهسام
ابنائها وقبول ذوي السوابق في الجيش واتخاذ
موقف انساني اكثر منهم وكف يد الشرطة عن معاملة
المسجونين والموقوفين بقسوة . وتفسير المطالب
الاخيرة هو ان عددا كبيرا من زعياء وأعضياء
منظية الفهود السود هم من ذوي السوابق . وتذكر
الصحف ان ممثلي الفهود السود خرجوا غير
راذمين من المقابلة © لانهم لم يحصلوا على شيم
فيها » سوى الوعد بالنظر في مطالبهم ‎٠‏
هذا حول السمات الطائفية والاجتماعية ل
الاتتصادية للفهود السود » فماذا عن السسمات
السياسية وعلاقتهم بماتسبن واليسار ؟ ان الناطقين
بلسان الفهود السود اعلنوا في مهرجان عقدوه في
الجامعة العبرية بتاريخ ‎"١1/7/16‏ أنه ليس لهم
ارتباطات مع الماتسبن او اية حركة اخرى سياسسية
يمينية او يسارية . وفي هذا القول الكثير مسن
الصحة . اذ ان خطاباتهم والمقابلات التي اجريت
معهم تظهر انهم لا يزالون غير واضحين بعد فيما
يتعلق بالاهداف والوسائل والبرامج ‏ هناك
مشاعر عنيفة ومطالب تفصيلية او عريضة وعامة
جدا » وهناك فكرة مسيطرة بأن العنف هو الوسيلة
الاساسية لهز الدولة واثسمارها بيظالمهم ‎٠‏ ولكن
ليس هناك ثمة ايديولوجيا او برامج واضحة © او
رغبة جذرية في تهديم اسمس « المجتمع الابيض ‎٠.»‏
‏ولذلك لا تزال الدولة تنظر اليهم في تعاملها معهم
كفئة من فئات « الكباب المهمل »6 او « الهامشي “
التي يجب حل مشاكلهم عن طريق مساعددتهم
وتأهيلهم . ولكن المراقبين السسياسسيين يلاحظون
تواجد اعضاء ماتسسبن ورجال اليسار الجديد في كل
المظاهرات والاحتجاجات التي ينظيها الفهود
السود »© ويفشون ان يستغل اليسار المعادي
للصهيونية والمؤسسات القائية الفهود السسود »
والمنظمات الاخرى الشبيهة بهم كمينظمة « اسرائيل
الاخرى » لخلق تيار جماهيري عريض معاد
للصهيونية » ومن هنا يدعون الحكومة الى وضع
حلول اكثر جذرية ‎٠‏
ما مدى قوة تنظيم الفنهود السود ؟ وما هي
احتمالات تحوله الى قوة سياسية جدية ؟ تقول
هآرتس ( 8؟1/6/8! ) ان ممثلي الفهود السود
ادعوا 3 اجتياعهم مم ممثلي المجلس الصهيوني
في اسرائيل ان تنظيمهم يضم ( ...1 ) عضو منهم
( ...6ك ) خارج القتدس © وان الاعضاء العاملين
عدد هم (..” ). وتقول معريفد ( 9١/1/5ا‏ )

هو جزء من

شؤون فلسطينية : عدد 3

تاريخ

يوليو ١٩٧١

مجموعات العناصر

Generated Pages Set