شؤون فلسطينية : عدد 2 (ص 102)

غرض

عنوان

شؤون فلسطينية : عدد 2 (ص 102)

المحتوى

نعان من أية متاعب كبيرة داخل المنظمة بسبب هذه
المسألة لان الخلافات بين التروتسكيين وفير
التروتسسكيين حول قضايا الشرق الاوسط قليلة .
اما بالنسسبة لقضايا عالمية اخرى مثل الطبيعة
الطبقية للمجتمع فيالاتحاد السوفياتي فهناك خلافات
ولا تلتزم منظمة ماتزبن ككل بالاجتهاد التروتسكي
في هذه -القضايا .
لقد طرحتم فكرة ‎١١‏ حق تقرير المصير بالنسبة للشعب
الاسرائيئي » ضمن سياق انتصار الثورة الاشتراكية
على المدى البعيد في منطقتنا . وقد اثيرت بعض
التساؤلات حول مضمون هذا الموقف من جانبكم .
لذلك اريد المزيد من الايضاح حول النقطة التالية :
معروف ان مطلب حق تقرير المصير بخص الشعوب
المضطهدة ( بنتح الهاء ) 2 كما انه واضح ان
الشعب الفلسطيني هو الشعب المضطهد في ظل
الظروف السائدة في الشرق الاوسط والشعب
الاسرائيلي »© بقيادة طبقته الحاكمة » هو الشعب
المضطهد ( بكسر الهاء ) . خما هو معنى مطالبتكم
بحق تقرير المصير بالنسبة للشعب الاسرائيلي ؟
يجب أن يكون واضحا ان مسألة حق تقرير المصير
في الششرق الاوسط لا يمكن ان تعني في الوقت
الحاضر الا تقرير المصير بالنسبة للشعب الفلسطيني
الواتع تحت الاضطهاد الاسرائيلي والسيطرة
الاسرائيلية كما تقولين . هذا هو المحتوى الواقمعي
حاليا لمسالة حق تقرير المصير . في الواقع كانت
هذه القضية من العوامل الهامة التي آدت الى
ابتعادنا عن التعاون مع يوري اغنيري ومجموعته في
عام ‎٠. ١935‏ طرحنا يومها قضية مهمة تتلخص
بتثبيت مطلب حق تقرير المصم للعرب © اي كنا
واعين لهذا الحق حتى قبل حرب 11717 ‎٠‏ بالاضافة
الى ذلك كنا نعتبر ان التنفيذ الصحيح لمضمون
الفسمار لا يعني خلق دولة فلسطينية منفصلة او
دمج الشعب الفلسطيني في المجتمع العربي على
اساس الوضع الراهن وتوازن قواه » بل يعني
قيام دولة اتحادية اشتراكية في الشرق الاوسط .
في الواقع هذا هو الاطار الذي ننظر من خلاله الى
مستقبل الشعب الاسرائيلي نفسه . بعبارة اخرى
نحن نؤيد حق تقرير المصير لعرب فلسطين ولا خلاف
بيننا حول هذا الموضوع على الاطلاق . اما
بالنسسبة لما نعنيه بحق تقرير المصم للشمعب
الاسرائيلي فان نقطة البدء في تفكيرنا هي اننا لا نرى
اي حل تاريخي ممكن للقضية الفلسطينية الا من
خلال قيام جمهورية اشتراكية في الشرق الاوسط
تضم بالضرورة تقسيمات داخلية وفرعية لاسسباب
عديدة منها وجود أقليات قومية غير عربية في الشرق
الاوسط . حتى لو لم تكن هذه الاقليات موجودة
ستضم الدولة المذكورة بالضرورة تقسيمات داخلية
تتناسب مع السسمات الخاصة لاجزاء الامة العربية
وتأخذ تنوعها بعين الاعتبار . ولا شك ان
الفلسطينيين هم مجموعة معينة داخل الامة العربية.
لكن بالاضافة الى ذلك توجد القوميات غير العربية
التي نعتقد بأنه يجب ان تكون جزءا من هذه
الجمهورية الاشتراكية التي سستكون جمهورية عربية
يمعئى أن الاكثرية السساحقة من سكانها هم من
العرب . ان الفكرة التي حملناها ولا نزال نحملها
تتلخص بالقول ان الحل الصحيح للقضيةالفلسطينية
هو الاقرار بوجود عنصر يتكلم العبرية داخل هذه
الجمهورية الاشتراكية الموحدة في الشرق الاوسط ‎٠‏
‏ويفترض هذا الحل منذ البداية سقوط الصهيونية ‎٠‏
‏لذلك ان الكلام عمسن حق تقرير المصير لليهود
الاسرائيليين لا يشكل مطلبا آنيا ولا معنئ له في
الوقت الحاضر وفي ظل الظروف القائمة ‎٠.‏ مع ذلك
ينبغي اثارة الموضوع على المدى البعيد وكجزء من
تخطيط عملنا السياسي للمستقبل » لان اثارة قضية
حق تقرير المصير للشعب الاسرائيلي هي وسيلة
اخرى لطرح السؤال التالي والحصول على جواب
واضح له : هل نريد الوصول الى وضع يصبح فيه
الشضمب الاسرائيلي مضطهدا ( بفتح الهاء ) بدلا
من أن يكون مضطهدا ( بكسر الهاء ) بعد
سقوط الصهيونية وانتصار العرب عليها مثلا 5 اي
ان طرح قضية حق تقرير المصير هنا هي وسيلة
لاستخلاص الجواب الثوري السليم على هذا
السؤال . في الواقع بامكائنا طرح المسالة بصيغة
لا تأتي على ذكر حق تقرير المصير ابدا وذلك على
النحو التالي : اولا » هل نعترف بأن الشعب
الاسرائيلي يتمتع بكيان قومي بدلا من أن ننظر اليه
كجماعة دينية ؟ ثانيا » اذا أقرينا ايجابا بمضمون
السؤال الاول هل نريد أن نحول التسعب الاسرائيلي
في المستقبل الى قومية مضطهدة ( بفتح الهاء ) ؟
اذا قلنا بأثنا سسوف نمنع عن هذه القومية حقها في
تقرير المصير في المستقيبل نكون كمن يقول بأننا
سنجعل منها قومية مضطهدة .
اردت ان احصل على ايضاح لهذه المسالة لانه
آسيء تفسرها واستخدامها في بعض الاوساط ,.
على سبيل المثال حدث منذ خترة قصيرة أن استفل
بعض الفرنسيين ممن يداعون اليسارية ©» وهم في
لا

هو جزء من

شؤون فلسطينية : عدد 2

تاريخ

مايو ١٩٧١

مجموعات العناصر

Generated Pages Set