شؤون فلسطينية : عدد 4 (ص 148)

غرض

عنوان

شؤون فلسطينية : عدد 4 (ص 148)

المحتوى

فكل مكان ندخله ؛ وكل مكتب نتوجه اليه نجد ان النظرة الينا تختلف اختلافا كليا ‎.0١(6‏
‏كان الاجتماع التأسيسي الذي عقده قادة مجموعات الشبيبة المهيلة مين اخطر الاعمال
التي قاموا بها حتى ذلك الحين © غفي هذا الاجتماع الذي هم حوالي .؟ مندويا عن
الاحياء الفقيرة تقرر توحيد هذه المجموعات وصهرها في حركة اجتماعية واحدة ؛ كما تقرر
ايكسا تنظيم مؤسمسات الحركة الجديدة ؛ فقد تم اتتغاب ثلاث لجان : لجنئة المالية » ولجنة
الاتصال الخارجي ؛ ولحنة الصحافة ؛ كما وانتخبت ف هذا الاجتماع بالاقتراع السرى
تيادة الحركة أو كما يسمونها « الإدارة » وتتكون من ثلاثة أشخاص: سعاديا مرتسيانو)
شارلي بيطون ؛ روبين ابرجيل . وقد قرر المؤتمرون أن تكون القيادة جماعية « لكي لا
يكون بوسعهم شراء اي شخص منا . .. » ؛ وتقرر أيسا ف هذا الاجتماع أن يكون كل
من سعاديا مرتسيائو ورويين أيرجيل الناطقين الرسميين بأسم الفهود السود . ثم تكوت
الحركة الوليدة بانضمام جماعة في القدس تعرف يأسسم « اس اثيل الثانية » اليها ويرئس
هذه الجماعة فئان من الصل مقوبي يدهي «ادي ملكعا» . ودروي أدي ملكا قصة انضمامه
النهود السود بقوله . : ‎١‏ في جو ثورة الفهود السود ويفضلهم اسست مع عدد من الطلبة
( أسرائيل الثانية ) لانجاز أمور مفيدة بشكل 'علمي ومركز . ن حماس وحرأة
الفهود بالإضافة الى علم ومقدرة تنظيمنا ؛ مامكائها صتع العجائب .. ‎٠.‏ أئثا ستتاضل من
اجل تصفيلة التمييز الطائفي في اسرائيل مع كل ال المتمخضة عنه » واعادة الشرف
المسلوية لأولئك الميزين على اساس طائفي و وذلك اكتسيت الحركة عقولا
وافكارا #تقدمة بواسطة انخراط ادي ملكا والطلبة الجامعيين من أبثاء الطوائف الشرقية
الذين كائدًا منضوين نحت علم منظمة «اسرائيل الثانية» التي تتشكل قلسفة رئيسها من
« اقتباسات جزئية لكارل ماركس والتهديد بالحرق الذاتي على غرار الرهبان البوذيين في
حتنوب شرق آسيا 171(6).
أثار الاسم الذي ثيئاه التنظيم ‏ الحديد ( الفقهود السود ) أستياء الاوساط الحاكمة وطائفة
الاشسكناز و احتج الكثيرون عليه وادعوا ان هؤلاء الشباب لا يعرفون ماهية تنظيم الزنوج
ف الولايات المتحدة » وتمنى كرون أن يقوم مؤلاء الشياب يتغيير أسمهم مثل الصحفي
داغيد جلعادي الذي يقول : « ليتهم يغيرون أسمهم ؛ لان هذا الاسم يس بأقل ولا اكثر
ن التعاطلب مع كراهية أسرائيل » وكذلك كراهية اليهود ايتما كاتوا ‎.)١9(6‏ والحقيقة
ن انتفاضة الزتوج الاميركيين المتمثلة يحركة الفهود السود » ضد التمبيز العنصري الذي
بو اجهونه في الولآيات المتحدة قد شاركت ف بلورة الاسم الذي ابتدعته طائفة الاشكناز
بحق ابناء الطوائف الشرقية في اس ائيل » وحعلته يأخذ معنى وروحا مختلفين تماما » فقد
ج اليهود الاشكناز يما بينهم بلغة الايديش على نعت اليهود الشرقيين « بالسود »
او او التشهير ؛ بهم > ولا يقتصر هذا النعت عليهم فقط بل على اعمالهم ايضاء فكثي |
ما يقال هذا عمل « اسود © اذا كان اليهودي الشرقي هو الذي قام به » الى أن قام ابناء
الطبقات المسحوقة قَّ القدمسى واإضافوا كلمية 0 النهود 1( المستوحاة من أنتقاضة الزنوي
فى 1 ميرك لأعتقادهم بأن اوضاعهم شسبيهة بأوضاع الزنوج هناك ؛ على كنية « السود »
الت الصقها الاشكناز بهم »؛ ودذلك أخذت هذه الكنية مسار! آخر ومعنى آخْر أصيبحت
يثاية انتفاضة الفئة المسحوقة من أبئاء الطوائف الشرفية على الفئة الفوقية من ن طائفة
الاشمكناز ‎٠.‏ وقد اختار الفهود السود في أسرائيل اللون الاسود لعلمهم لانه كما جاء على
لان احد افراد الحركة « رمز السود الذي يعبر عن عدالة نضالنا » وكوننا قو سوداء
ف دولة بيضاء ”
لم يسبق ن ظهرت في اسرائيل اية حركة او منظمة . 1" به أده تطاعت حذب انلسار
0 الاسرائيلين من ناحية ؛ والجماهر الاسرائيلية من ناحية اخرى ) مثلما فعلت
':حركة القهود السود على حداثة عهدها . خقد تبنت هذه الحركة في بداية عهدها أسلوب
التظاهرات المتتالية في الشوارع وعقد الاجتماعات والقيام باضرابات © وكانت نقطة
الل

هو جزء من

شؤون فلسطينية : عدد 4

تاريخ

سبتمبر ١٩٧١

المنشئ

منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث

مجموعات العناصر

Generated Pages Set

Periodicals دوريّات