شؤون فلسطينية : عدد 23 (ص 249)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 23 (ص 249)
- المحتوى
-
وتحاول ان ترسمها عبر مجموعة وتماسكة من
الاطارات الفئنية ٠
ب ل من جهة ثانية تأتي الرؤيا الرومانسية في
قصص احمد سويدي وليلى عسيران وجورج شامي
ورشاد ايو شادر وجبرآ أبر اهيم جيرا . ثير أن
هذه الرؤيا تتلون يلون محكم البئاء كما في قصة
أبراهيم ابو تاب « اششواق الى الايتسيام » .
وتأخذ اطارا كديد التوثر في قصة يومفا شرور
« حين يذوب الليل © رغم المباشرة التي تلفسي
الكثير من توتر أبعاد القصة . والقدائي الحاشر
في قصص ليلى عبسيرآن وأحيد ويد هو قد
الغدائي الحاضر في قصة رشاد ابو شادر أو قصة
علي زين العابديين الحسيتي . عتد عسصيران
وسويد يخرحج الفدائي ملوثا يبيروت وبرجوازيتها »
ورغم أن خروجه هو محاولة لالتيرد على قيسم
بيروت غير انها تلوثه وتخرجه من احشائها ٠ اما
علد ابو شادر والحسيئي فهناك محاولة للوصول
الى الادبي الشضعبي من خلال التراثت والممارسة 8
لكن هذا الوصول يصطدم بضيق النفس وبالسرعة
التي لا تضصبطها ضوابط حقيقية .
ج امن جهة ثالثة تأتي القصص العراقية في
غالبيتها الساحقة لترسسم لنا اطارات واتئعية
تلتص.ق بواقم الحياة في الريف ٠. هذه الصور
الواقعية مليئة بالقتامة والسواد . غير انها تنقل
من خلال حياة الناس اليومية الكثير من ا مشاكسل
الاجتماعية . وضمن هذا السياق تحاول غادة
السمان في قصتها « الساعتان والعذاب »# ان
امرأة مزدوجة الشخصية وتحاول أن تسقط ذاتها
على الواقع فتأتي قصتها شديدة الافتعفال
وافتقد الى الحرارة التي تأتي من الصدق القثي,
خارج هذه الجداول الثلاثة » تأتي قصة زكريا ثامر
« الإعداء » لمتصيع توقيعات بالغة الدلالة عن
الهزيمة . اذا بالواقع العربي يستحيل على بدي
تامر الى مجموعة من المواقف العارية الساخرة .
يصل فيها الى المأسساة ولا يبقى خارجها ٠ فتامر
يدين الواقع العربي ايديولوجيا واجتماعيا
وسسياسيا 6 لكنه يبقي الاطفال حايلين ايل
الستقبل . استطاع زكريا تامر وحده من ضمن
هذه المجموعة الكبيرة من القصص ان يدخل الى
حزيرآن دون أن يخاف على ثيابه من الاحتراق
واللاحظ خلو العدد من القصص اللبئائية الجيدة
غيما عدا قصة سسهيل ادريس التي تعرف الاتقنية
51
القئية جيدا وان كانت تنتسب الى ديل سايق .
ومحاولة يومف حبقشي الاشقر تصوير الاشيام
الصقيرة واليومية .
ان عدد « الاداب » يطرج موضوع قدرة الادب على
مراجعة الواقع العريي قيما هو يراجع نفسه تحت
مظلة حزيران
اما مجلة « مواقسف » فاتها في عددعا الأزدوج
65 المخصص للشسعر تطرح الموضوع من زاوية
جديدة , يطرح ادوئيس ف متدية هذا العدد
« عشر ثقاط لفهم الشضعر العربي الجديد » .
غالشعر العربي الجديد : « تجريبي في طرائقه »
عجومي في دلالاته ») . « والشاعر الجديد ؛: أنئها
هو بالضرورة ؛ في صف المسحوقين » المثتردين »>
الجائعين ؛ في صقف العمال والثلاحين » . وهو
يرجع ظاهرة بروز شعر طليعي في مجتمع متخلف
الى التفاوت في التطور بين البنية النوقية والبنية
التحتية ٠ ثم ينتقل الى وظيفة اللغة التي هي
« جوهريا الابداع لا الايصال » واللغة ليسست
حليقية . « واذا كانت اللغة غير طبقية فان الشسعر
بالتالي ليس طبقيا ٠ الطبقة منهوم من طبيسة
اتتصادية . أما الشعر © وأن تأثر بالاتتساد
خهو من طبيعة غير اقتصادية . هذا يعني آله لاإ
يمكن أن يكون الشعر يرجوازيا ولا رأسماليا
ولا بروليتاريا ؛ كذلك لا ييكن أن تكون اللفة
برجوازية او رأسدمالية او بروليقارية » ٠ ثم يبسط
أدوئيس هذه المناهيم عمليا ©» فاذا بها تؤدي الى
شعر طليعي تجاوزي . « فاعلية الشعر من طبيعة
تخالف فاعلية العيد »© العيد احتغفال يفرج الانسان
مه! هو خاص ويدخله فيما هو عام ٠. العيد اولا
حماعة ٠. أما الشعر فهو اولا غرد »4 ٠ ويظم
العدد1؟ قصيدة لشعراء شباب كيبا يضم دراس.ثين
هامتين الاولى لاندريه بريتون يعنوان « الشعير
والسياسة » والثانية لريفردي © بريتون © وبوئج
بعتوآن « امثولة ابادة القيم غور اكتشافها »
بطرح عدد « مواقف 4 الازمة دون لف او دوران.
غمعظلم القصائد تتميز بالتجريبية الاصيلة التي
تحاول أن تكتشف بكان الدخول . أما بيان
ادوئيس الشعري فائه يحبل جبيع مؤشرات
الازمة . ازمة عدم القدرة على الانتماء الىالواقع
الفعلي ؛ واليقام بالتالي خارج مجاريه الرئيسبة.
هذا البقاء بحاجة الى ان ينظر ئفسه 4 وان يحاول
البحث عن جوهر ميتافوزيكي ثابت للشعر ٠غالشعر
عند ادونيسي هو وجود لا يربطه بالواقع وى خبط - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 23
- تاريخ
- يوليو ١٩٧٣
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 22440 (3 views)