شؤون فلسطينية : عدد 23 (ص 250)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 23 (ص 250)
- المحتوى
-
سريع العطب . وبالتالي فالثورية تأتي من هذا
الجوهر الثابت © ولا علاقة لها بالمماررسة
السياسية الثورية او بدخول الطبقات المسحوقة
ديدان الممارسة التاريفية المباشرة . من هنا يضم
حدا بين الايصال والابداع دون ان يكتشف علاقة
الايصال بالابداع وتداخلهما ؛ ولا يبحث عن منهجية
ثورية لقراءة الشعر ودرامته . ان الخلاف مع
ادوئيس هو خلاف منهجي في اسامه ٠ الانتقائية
التي نرى بصماتها على معظم مؤلناته النثرية
ومحاولة تبرير الذات موضوعيا ؛ ف وقت هو فيه
اقل الشعراء حاجة الى التبرير الموضوعي ©»
تجعل من الشعر كائنا علويا هايطا علينا من سسماء
بعيدة ٠ أن الازمة التي تعيثها الحركة الثوريسة
العربية حرية أن تدفعنا الى اليحث عن المخارج
ل الى نسي صدنفة جديدة ولو باسسم قدسية النن.
ان اي عزل للتجريبية التي يخوضها الشعراء
الشباب عن المارسة السياسية للجماهم
المسدوقة يؤدي حتما الى افراغ التجربة الشسعرية
من مشدمونها الدوري ٠
هي يلجأ حمد عبد المعطي حجازي في ديواته الجديد
مدينة العمر الجميل » الى المرأة ليصور واقع
الحياة العربية امام الهجمة الصهيونية . وكيا
يننظر القاسسم في نهاية مراثيه الميلاد » فان حجازي
يرى اليلاد على جيين الفدائي الفلسطيني ٠ في
ديوان حجازي الاخر يأخذ الشعر رصانتته وشكله
على أرض ثابتة . قلا مجال هنا للعبة لغويسة
او للعبة تشكيلية . حجازي يدخل كلاسيك الشعر
العربي المعاصر في باب الحزن والفجيعة ٠ يأتي
حزيران اليه على كفن العمر الجميل الذي يرثيه.
فاذا بالرثاء يتحول الى عملية نقد ذاتي فيها
الكثير من الام جيل كامل من المثقفين ف مصر »
الذين فاجأتهم الهزيمة وتقلتهم هذه المفاجأة الى
المفاجسأة بأنفسهم حيث العجيز الكامل يمتزج
بظاهرتين :
١ الارتباط العميق بالارض والشعب . ويأخذ
هذا الارتباط علاقة متوترة بالتراث »© باادنالقتدبية
غرناطة وانطاكية . واسظهام للبساطة الشعبية
الحية .
؟ البحث فين علاقة الذات بالواقم عن ارضص
تستطيع ان تحيل الصركة المتصاعدة التي نثسات
بعد الهزيمة ؛ لماذا كانت النجيعة بالماضي هي
اادخل » فان الرؤية التراجيدية للمستقيل هي
مدخل جديد في ديوان حجازي مثخلان . انه
امتمرار ميزته الصدق ٠ وهذا ما وجعله ديواثا
يحهجم القيهادة ٠.
« انالا 1
لم اكن شاهدا ابدا
انني قاتل أو قتيل
مت عشسرين موتا
واهلكت عشرين عمرا
وآخيت روح الغصول »
ه اما صلاح عبد الصبور © قانه في مسرحيتةه
الشعرية الجديدة « بعد أن يبوت الملك » يرسام
صورة شاملة لمصر بعد الهزيية . فالمسرحية هي
رؤيا لبقاء مصر الدائم رقم المحن © ولقدرتها على
٠ وعيد الصبور يلجا في
سبيل الاقصاح عن فكرته الى اسلوب تمتزج فيه
السخرية بالحزن . تدور الجركة الداخلية في
المسرحية حول عدة رموز »© لكنها حركة بطيئة .
انها ديكور خارجي للموقفه الشعري ٠ وتتمحور
الرؤيا من خلال شبكة علاكقات ششببه شاملة .
خياط ؛ قاض © ملك ؛ ششماعر ©) موؤرخ 4 ملكة
وجلاد ٠. غير ان الحركة تبقى مثلثة الاطراف *
الملكة ( الارض ) الشاعر ( الرؤيا ) النهر (اليقام
الازلي ) هذه الحركة المثلثة مغلقة وان كانت هنية
بالفواصل » لاثها تحاول ان تمسك باللحظة
التاريخية قلا تمسك سوى بأحد أطرافها ٠ أثها
ادب حزيراني ( انتقادي اذا شكنا ) لكنها تبتى
هين خط الادب الحزيرائي الغالب © الذي يتمحور
بين طرفي الامل الرومائسي واليأس » لكن لا علاقة
لعبد الصيور بالامل الرومانسي . ان امله تاريخي
متجذر في مصر التي لا تهزم ٠ تتميز هذه المسرحية
بثلاث ميزات هامة :
1١ الحركة المسرحية ( النثر ) التي تلعب دور
المسمار في ريط العبل المسرحي البطيم © وي
أربساع تاعدته .
١ هد رصانة يد الصبور وصوتك الضعري
الهادىع ٠.
ل اللجوء الى الامل الحضاري الذي تمثلسه
مصر م والذي يحمل يذور انقاذها .
تجاوز جميع المصاعب
هي ف روايته الجديدة « طوأحين ببيروت »4 يعود
توفيق يوسف عواد الى الرواية بعد انتطلاعطويل,
515 - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 23
- تاريخ
- يوليو ١٩٧٣
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 22440 (3 views)