شؤون فلسطينية : عدد 25 (ص 165)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 25 (ص 165)
- المحتوى
-
ايار ب وهو عيد العيال فالعيال العرب لم
يحتفلوا بعيد العبال في اول ايار عام 1١١1١ ©
ولا احتفلو! بد لاعوام اخرى تلته . ولكن اليهود
هم الذين كانوا يحتفلون يومئذ بهذا العيد . وفي
اول ايار ؟؟15 احتفل اليهود ( بعيد العبال ) في
تل ابيب وسائر مستعيراتهم ٠ وتوجهوا بيظاهرات
صاخبة الى مديئة يافا وهاجموا أهلها » ميا ادى
الى نشوب القتال بين العرب واليهود ٠ ومع
تقديري العظيم للدور الرائع الذي قام به العمال
العرب في الثورة المأكورة © ماني أؤكد بأنها كانت
من صائع جميع فئاتك الشصعب ! وأود أن أسترعي
نخلر الكاتب امحترم بأن السلطات البريطائية قبضت
على عدد من" الزعياء ( الذين يصقهم يأتهم مِن
رجالات الاقطاع الفلسطينيين ) بتهمة اشعال نار
ثورة اول أيار ١411 في يافا وملطقتها © أذكر
متهم الشيخ شاكر ابو كشك © ويوسقه عاشورع
وعبدالله السمارة » وسليم عبد الرحين ؛ وعلي
ملاع الدين 1 وأديب أبو ضبة .
م ع يقول الكاتب المحترم يأني لا استطيع خداع
حركة التمرد الفلسطيئية والعربية والجباهير ,الملتفة
حول قيادتها المعاصرة © بحديثي عن « فثكل
المحاولات التي نافست الحاج آمين على زعامة
الحركة الوطنية ٠ 6» ..٠. ولست أدري اذا يقحم
الكاتب مثل هذا الموضوع في بحث لا علاقة له به
اطلاتا ؛ أن ما ذكرته في كتابي من وقائع واحداث
جرت قبل اعوام واعوام من قيام ما يدعيه من
حركة التمرد. الفلسطيئية والعربية ؛ فكيف استطيع
خداع مثل هذه الحركة ( قبل قيايها .. ) والجماهير
الملتفة حول قيادتها المعاصرة ؟ فشلاً عن هذا قبل
كانت حركة التمزد الفلسطينية والعربية التي
يشير إليها حركة شد الهاج امين والحركة
الوطنية النلسطينية 4 ام شد الاوضاع البشعة
التي تسود الامة العربية 8
5 ل وابتغرب جدا امعان الكاتب المحترم في
أصراره الشاطىء على وصف الزعامات النلسطينية .
على غير حقيتتها وواقعها » وتباديه ني التطاول
عليها والتعريض بها . فهو يقول في كلمته : « أن
تفرد طبقة هيلاك الارضص من الاقطاعيين وغيرهم من ٠
الزعامات العائلية والديئية والطبقة الكومبرادورية
المهلهلة .. إن تفرد هؤلاء بزعاية الحركة الوطنية
النلسطينية في تلك اأرحلة من تاريخ قلسطين كان
سبيه هدم لمو طبقة برجوازية رأسيالية قوية
نسبيا تقود النضال وتحول قسسما من الفلاحين
115
الفلسطينيين. الى عبال مي المدن # ,
غاذا كان ما يقوله السيد كركوتي - على سببيل
الانتراض .ل صحيحا © فكيف يجوز له أن يلوم
« الزعايات العائلية الديتية الطبقية .. »© لاتها
تفردت بقيادة الحركة الوطئية ؟ وهل كان عليها
ان تتخلى عن واجبها الوطني © قلا تتولى قيادة
الحركة الوطنية ©» حتى يتم نمو طبقة برجوازية
رأسبالية قوية الخ ..؟ ولو ان هذه العائلات
( حسب وصف السيد كركوتي لها ) أتصرنت عن
الواجب الوطني ولم تخضى غبار الحركة الوطنية .
غياذا كان السسيد كركوتي 4 وأيثاله يقولون غيها
اليوم ؟
٠ ويتحدث السيد كركوتي عن الشهيد عزالدين
التسام وحركته وثورته ؛ قيحاول ان ينني ما أكدته
في كتابي © بالادلة والبراهين »6 من أن الشهيد
أسس. حركته وقام بثورته بمعرقة الهاج أمسين
وبالتعاون بعه ء فيقول « أن الثورة التي قادها
القسسام قي !واخر 11578 على أسساس يبادرة شعبية
.٠ لم يكن للزعامات التقليدية التلسطينية علاقة
حتيقية بقيامها » © كما يدعي الكاتب يأني اعترقت
في كتابي بخروج حركة القسنام من « تتنظيم الحاج
امين الحسيئني السري » دون ذكر أسسياب هذا
الخروج 3
والواقع اني لم أقل في كنابي ما زعم السيد
كركوتي اني قلته - فالذي ذكرته في كنابي وأراد
الكاتب تجاهله .وتفسيره على فير وجهه الصحيح ل
هو أنه عندما تقرر في. 147٠ توحيد جميع المنظيات
السرية في منذلبة واحدة » رؤي ان يبقى التساميون
خارج هذه المنظية 4 لاعتيارات واسسباب اقتضتها
مصلحة العيل يومئد .
وأؤكد من جديد ( استئاد! الى سعرفتي التامة و على
ضوء التجربة والممارسة ) الامور التالية :
أ س ان الشيخ عز الدين القسام بده تنظيم
حركته © قبل استثهاده في ثورته في تشرين الثائي
: بعدة سئوات» بالثعاون و التفاهم و الاتفاق
مع الحاج امين الحسيئي © وتمكينا للقسام من
العبل © وتسهيلا لمهمته © عينه الحاج !مين
مدرسا في جامع الاستقلال في حيفا ..ولما تشكل
الحزب العربي الفلسطيئسي ( المعروف بحهزب
المفتي ) في آذار 1١4178 4. انتخب عز الدين القسام
وحكيت الثملي ونؤاد عطاالله » مبظين لحيئا
وتضائها ني لجنة الحزب المركرية . - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 25
- تاريخ
- سبتمبر ١٩٧٣
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 39479 (2 views)