شؤون فلسطينية : عدد 26 (ص 34)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 26 (ص 34)
- المحتوى
-
1 1 1 غرياء في وطنهم
لم يكتف النظام الاسرائيلي بالطرق التي اتبعها والقيود التي غرضها على شكل ونوعية
العمل السياسي بين العرب في اسرائيل » وانما اتجه إلى العمل بينهم على أساس
طائفي أيضا بصورة ددعم مركزه السياسي 3 وذلك مدن خلال تقكوية اشام الطائفية
لديهم وتغديتها على حساب ائتمائهم القومي 4 وهو وضع ميسهل على السلطات
الاسرائيلية تعاملها معهم بعد تفكيك وحدتهم القومية ٠ والسلطات الاسرائيلية لم تعلن
عن أتباع سياستها هذه مرة واحدة ؛ وانما معمات لتنفيذها على مراحل بداتها بالتككم قي
تعيين ذوي المناصب الدينية من خلال التظاهر بالحرص على تأمين الخدمات الدينية
لمختلف الطوائف ؛ واكملتها بمحاولة استغلال هذا الوضع لمآربها . ولا شك في ان
السلطات ك الاسرائيلية عندما انبعت هذ[ النهج وضعت نصب عينيها هدف منع كيام زعامة
ديئية بين العرب قد تصبح ؛ مع غياب زعامة قومية زعامة دينية قومية بامكانها أن
تلعب دور أ ديه ذاك الدور الذي لعبه بعض.ن رجال الدين الفلسطيئيين 4 من أسلام
ومسيحيين ضد التشاط الصهيوني ف اليلد ايام الإئتداب 4 وهو الدور الذي رايا
الزعمام الصهيوئيون أنه دم عن عداء سافر لهم خصوصا وأئه سيكون من الصعب
التصدي لرجال الدين في مثل هذه الحالة » في ضوء السياسة الاسرائيلية المعلئة بثا
عدم التدخل في شؤون الطوائف الديئية ,
أن تدخل السلطات الاسرائيلية في شؤون الطوائف الديئية ومحاولة استغلال ذلك لمآربها
يختلف من طائفة الى أخرى ٠ غبالنسبة الى العرب المسيحيين لا تكاد السلطات تمارس
أي تدخل” أو تأثبر يذكر في ادارة شؤونهم الدينية » ويبدو ان ما يمئعها من ذلك هو أولا
عدم قدرتها على التدخل ف تعيين رجال الدين أذ أن رئاسات الطوائف المسيحية الكدرى
في اسرائيل موجودة #خارج البلد »؛ وهي التي تشرف على تعيين رجال الدين ونقلهم » دون
حسئة بالكثير من الدول المسيحية * وعدم أشارة الرأي العام م المسيحي من جراء معايلة
المسيحيين بصورة قد تفسر بأنها غير ودية » يخغل اأسلطاك الاسرائيلية تتصرف بخذر
وتأني شديدين في علاثاتها بالطوائف المسيحية بل وف حالات كثيرة نرى الدوائر المعنية
تدذل حهودا واضحة للدنثترب من رجال الدين المسيحيين » عربا وأجائب » بصورة تصل
حد التملق لهم » وهو ما دفع بعضهم يي النهاية الى الارتمساء في احضان السلطسات
الأسرائيلية او على الاقل التعايش تهدوء معها ٠. وعلى أية حال 0 فهناك نشاط منعاد
ومحاولات للخنغط على الحكومة لحيلها |0 اتشاذ اجراءات الفرض التيود على نشضاظط
تلك الارساليات » وهي المحاولات التي تنجم أحيانا ٠ غير أن هذا النشاط لم يوجه ضد
عرب المسيحيين بصورة خاصة 5
ويختلف هذا الوضع بالنسية الى المسلمين. الذين تمتعوا أيام الانتداب باستقلال ملحوظ
ف ادارة شؤونهم ألدينية ٠ فالسلطات الاسرائيلية » على ما يددو » كانت فى حيرة من
أمرها؛ بعد أقامة أسرائيل؛ بثاً أن الخطوات التي ينبغي اتخاذها لتنظيم شؤون المسملين
الدينية . فبيئما ذرى مدير الدائرة الاسلامية ف وزارة الاديان يدعو الى أعادة تنظيم
شدؤون الطائفة الإسلامية » واقامة الاجهزة الضرورية ! لذلك وتحديد صلاحياتها دن خلال
اشر أك أدناء الطائفة في ادارة شؤوتهم(4)157 تتصرف السلطات بعكس ذلك قتلجاً » بعد
تردد © الى الاستيلاء على ممتلكات األوقف وتعمل على: اقامة مجاكم شرعية اسلامية
( اثنتان في الناصرة وعكا في أواخر سنة 1١5548 ؛ واثئتان في يافا والطيبة في أوائل سنة
) وتعين قضاتها بأمر من وزير الاديان(14). وعندما طعن في شرعية هذه
الاجراءات » سارع الكنيست فأثر »© بناء على | تلتراح الحكومة ؛ قانونا خاصا للمصادقة
عليها(؟؟4)1 على الرغم من اعتراض. بعض أعضاء الكئيست عليه لعدم استشارة الطائفة - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 26
- تاريخ
- سبتمبر ١٩٧٣
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 59403 (1 views)