شؤون فلسطينية : عدد 31 (ص 155)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 31 (ص 155)
- المحتوى
-
5
مه 1
عناصر هذ! الصراع جاء باهتا وضئيلا .
ابتداء من الفصل الخامس وائتهاء بالقصل
الثامن ترد عئاوين : «في حروب التحرير الشعبية»»
«الحرب القشعبية والتعبئة العالمة» » و«مشكلات
قيام جبهة وطئية فلسطينية 6 ؛ « قرائتز فانون
وفلسقة العثقف الثوري » . وهي عناوين لمحاضرات
كان قد القاها المؤلف ونثرتها مكلة ( دراسات
عربية » خلال مراحل معيئة ٠ المهم 4 أنه من
الصفحة ( ١69 ) وحتى الصفحة (145؟ ) وهي
الصفحات التي حوت الفصول الاربعة الاآخرة م
كان يمكن الاستفناء عنها »4 وتجئب الصاقها بكتاب
لا في سوسيولوجية الصراع العربي الاسرائيلي 4.
اذ ان كل عئوان من هذه الفصول يصلح لان يكون
عنوان دراسة شاملة وواسعة تخرج في كتاب
مستقيل »؛ كي تلعب هذه الدراسات ل مجتمعة
دورا مساعدا في توفير الاساس امام أي دارس ©»
أو باحث » عندما يحلل عناصر الصراع عند الجائب
العربي
والان » مااذا جاء في فصول الكتاب التي تعتبرها
هامة أكثر امن غيرها 5
هج الفصل الاول ©» تحت عئوان « في قوانين
الصراع »6 من أفضل القصول الاريعة 4 ومن
أكثرها أهبية ' »4 على الرغم من أنه « مقدملة
نظرية » للفصول التي تليه » وعلى الرقم من
نصح المقؤلف للتاريء « الذي يضيق ذرعا بالنظريات
أن يبدآ بالفصل الثاني »4 ثم بعد الانتهاء .من
النصول الاخرى يمكنه أن اراك أن يعود
الى قراءة الفصل الاول » ٠ ( من المقدمة » ص
4) . ونحن نرى انه لا يبيكن تحقيق الهدف الذي
صدر من- أجله الكتاب ومن قراءة وفهم الفصل
الاول بكامله ؛ والذي يتدم لنا بايجاز مبسسط
دراسة تظزية لقهم قوانين الصراع بشكل عام .
اذ ان القصول الثلاثة التي ثليه ؛ وجزءا من
الفصل الاول © ما هي الا التطبيق العيلي الى
حد مآ للدرامسة النظرية الواردة في الفصسل
الاول ء
ما هي قوائين الصراع التي يتحدث عنها هذا
الفصل ؟ بما أن هناك « مستويات عديدة
للصراع .. » 6 « صراع بين الاقراد .. وصراجع
بين الجماعات داخل المجتميع الواحد .. وصراع
بين مجتمع وآشر ©؛ أو بين مجموعة مجتبعات
ومجمومة اخرى .. 8 4 وبيا أن الحديث في
الكتاب ينصب على الصراع العربي الاسرائيلي »
مان 'الفصل الاول اذن »4 يركز على « المستوى
المجتمعي للصراع ». (ص 4). واذا كان الصراع
بمفهومه الواسيع »6 هو تصادم الارادات والقوى»
بين خصمين ( أو اكثر ) © بحيث يكون الهدف سيادة
احد الخصيين على ارادة الآخر »4 فهو يختلف
اختلاما نوعيا عن منهوم اخر للصراع وهو مفهوم
المنافقسة . تاليدف من المنافسة ليس « تحطيم
الاخرين ؛ ولكن فقط سبقهم في الوصول الى قاية
معيئة © . هذا اذن » لا ينطبق على حالة الصراع
لعربي الاسرائيلي. ولكن الصراع قد يكون تصادما
« على مستسوى القيم واسماليب الحياةٌ
والابديولوجيات »© © فحلبة الصراع هتا هي « عقول
الناس وقلوبهم »© ٠. وقد يأخذ الصراع مظاهير
« التلاطم والتصادم اقتصاديا وتكئولوجيا » 4
وهنا تصيح حلبة الصراع « هي الاسواق ومصادر
المواد الخام والبيوت المالية © , (ا ص ١, ) .
وهذه المظاهر ايضا لا تنطبق على الصراع العربي
الاسرائيلي .
اذن كيف يمكن تعريف الصراع العربيالاسرائيلي؟
يتول !اؤلف انه الصراع الذي « تحكيه الثمولية
ذات الابعاد الحضارية العامة » . وكلبة حضارة
(1138آبات) تعني عنا « أساليب: الحياة ©: والقيم
والمعايير © والتنظيم الاجتماعهي ؛ وفلسفة
مؤسسساته © ومستوى المجتبع ماديا »© وترآاقفه
الالي والتكنولوجي © . أي الحضارة هنا تعني
كل ما هو موجود في المجتمع من خلق وابداع وانتاج
اغراد هذا المجتمع .. سواء كان هذا الوجود
ماديا أو روحيا » . فكل ثيء خلقه الانسان »6
او انتجه؛ هو عتصر من العناصر المكوئة للحضارة».
( ص ١١ ) . اذن © الصراع العربي الاسرائيلي
هو من النوع الكيولي الحضاري العلم ٠ فهق
ليس اقتتال على قطعة ارض 4 ولكنه « تحدي
عنصري عرقي 64 وتصادم في القيم وأساليب الحياة»
وخلاف في تفسير التاريخ © وتباين في ادارة وتنظيم
الاثراد 6 وتلاطم اقتصادي ©» وسياق علمي
وتكنولوجي +. الخ » . (ص ؟1).
بها إن الصيافات الماركسية انظمة « ماتزين
من ناحية © ولفصائل يسار المقاومة الفلسطينية
من ناحية اخرى ١ لا تستطيع في الواقع تقد
شروح كاملة لصراع معقد مثل الصراع العريسي. - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 31
- تاريخ
- مارس ١٩٧٤
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 22437 (3 views)