شؤون فلسطينية : عدد 33 (ص 144)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 33 (ص 144)
- المحتوى
-
سكلوم سركيس :
ه15
لمآسي المعاصرة والمصير العربي )
0 » مكتبة لبئان » المؤسسسة العربية للدراسات والنشر
ديروت 9/ا19ا ٠
هذا الكتاب ثمرة تأملات في سبل الحرية وما
يعترضص أليوم حياة الانسانية وحياة الامة ... »
« ... ويدرك التارىمء معزتئا لفلسسطين اذا
علم اننا عشنا فيهنا طويلا ٠. وعندما أتكلم عن
نلسطين لا يعني أن افكر الا بالنلسطيئيين وهم
أغلى بكثير من القدس والاماكن المقدسة . هل
كخهدت اقثر من هذا التعنف الذى ينادي يتدويل
القدس ويتناسى شعب خلسطين وقد حرم من كل
حق ؟ أن الراغبين في الاطلاع والقادرين على الفهم
لا أدلهم على شيء مثل ما أدلهم على تاريخ الججيم
الفلسطيني ؛ لان الفزاة في هذا القرن شر بيا لا
يقاس ممن سيقهم من الغزاة الصليبيين لانهم أكثر
« تبدنا » ٠ غاليوم © كما كان فييا غبر © يتذرع
المفسدون بالتعصب « الديني » . خهل يرتاب احد
في العاتية ؟ ستأتي ساعة ؛ كما حدث فيما سلف ©
لا يقيد فيها الاثم ويعود التلسطيني الى أرضه .
ولكن ريما لن يكون ذلك آخر العذاب »؛ لان الجحيم
الفلسطيني ليس ألا واحدة من مآسي هذا الترن
ومن ابلعٌ ما نرى من دلائل على تعفن القيم ..
ومن ثم كان عنوان هذا الكتاب » .
بهذه الكلمات القليلة والمعبرة يحاول المؤلف
وهو كامن كاثوليكي مارس التعليم فترة طويلة
من الزمن كم اتنصرف ثي النهاية الى التأمسل
والتأليفك أن يلخص أو بالاحري ان يضعئا في
جو كتابه الخاص الثائر على كل ما هو أمتهان
لكرامة الانسان وحريته في كل زمان ومكان وبشكل
خاص في ارض غلسطين . أن هنذا الكتاب هو
بالدرجة الاولى « شهادة ارضاء للضمير »© وصرخة
مدوية يرفعها الأؤلف لان < إقدسن القيم ( يما فيها
العروبة ) ممتهنة ملوثة يتجر بها لصالح تيم يسموتها
جديدة ويعتيروتها أصيلة ©» ونرى أن السكوت في
هذأ الحال معناه الرضى » .
ويتوزع هذا الكتاب في اربعة فصول ثلاثة يغلب
غيها النقد والاخر يغلب فيه التساؤل: ايا الظواهر
التي يتركز عليها فكر ا لؤلفه فهي ثلاث 2 واقع
الحضارة و الثقافة ثم الازمة الدينية واخيرا المعضلة
الفلسطيئية .
اما وحدة الموضوع فتقوم 4 في رأي المؤلف ©
في أن ليسي لنا 4 على المستوى القومي 4 الا قيمتان
أصيلتان : الدين الاخلاقي والحرية السيابسية .
اما العالم المعاصر الذي يسسعى الى تحطيمنا خلا
يعترفه الا بقيية واحدة هي المال ...
آلا ان الذي يستوقننا في هذا الكتاب .هنا هو
النصل المخصص للقضية القلسطينية والذي وضعه
اللؤلف بعثوان : ابن البغضاء ؛: أسرائيل ٠ ويمكن
أن تلخص الافكار الاساسية التي عولجت في هذا
الباب كما يلي ؛ السامي واليهودي والصهيوني
والامرائيلي © مناقضة اليهودي ظاهرة غربية »
الصهيونية وليدة التعصب » الصبيونية غيست
اليهودية في السياسة © الخطأ في انثشاء دولة
اسرائيل ؛ عار الذين يرون في دولة اسرائيل يعدا
ديئيا » حبوط أسرائيل وتناتضساتها 4 المأساة
النلسطينية وابعادها العربية والعالمية 6 المصالح
الاجنبية وأزمة العالم المعاصر ؛ التاحية القدسسية
في القضية الفلسطينية ؛ وجهها الثوري » دولة
غلسطين العليانية الديمقراطية »© الابعاد الانسسانية
في الواقع الفلسطيني »6 جوهر المقاوم التلسطيئي
ورسالته على مستوى الحقوق ٠
طيعا أن التوقف بالتفصيل آمام كل فكرة من هده
الانكار يحتاج مثا حيزا مكانيا واسعا خاصة وان
المؤلف يلجأ هنا الى اسلوب في التعبير حاص بيه
ويمتهجه الصارم والمتقدد والمكتسب من خلال
تجربتة الطويلة في تعليم الفلسفة والمنطق والعلوم
الانسائية الاخرى اي بعبارة اخرى الى اسلوب
التعبير عن أكبر قدر ميكن من الافكار بأقل قدر ممكن
من الالفاظ . والمقولة الاساسية وامركزية والتي
تدور حولها معظم الافكار في القسم الاول بن هذا
التنصل هي الصهيونية وحقيقتها ومضاميتها
وابعادها ومضاعناتها ,
ينطلق المؤلف من نجاح احد الصحنيين الفرئسيين
في اجراء لقاء خلال أربع وعشرين ساعة امام
التلقزيون الترئسي بين صحفي مصري وصحقفي
امرائيلي وأعلن ذلك حدثا تاريخيا لم يشهد منذ
ثلاث وعثشرين سئة وحيا قي ذلك بثائر السلام -.ء
0 - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 33
- تاريخ
- مايو ١٩٧٤
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 22436 (3 views)