شؤون فلسطينية : عدد 34 (ص 70)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 34 (ص 70)
- المحتوى
-
سل 2 ١خ يزيد 7
الانتقال » . وف هذا المجال سنعرض لمجموعة قصص « عن الاحلام » لما تتميز به من
حقيقة بيوجرافية » تجعلها مميزة من ناحية وفريدة في نوعها من ناحية اخرى . ينت
أبطال شحر الى الاثلية الصغيرة من أيطال الادباء من مواليد فلسطين »© وهي.تلك الاقلية
التي 5 شق طريقها من البيئة الدينية الى البيئة العلمانية وتخلق بهذه الطريقة مقارنة مشيرة
تميز طريق أيطال محر عن طريق أبطال اتاج أالجحيل السايق . أولا » ان البيكة الدينية
الي يخرجون منها هي بيئة منهزمة » ليس فقط في جهودها من أجل منع ابنائها من
الخروج الى الثقافة الدنيوية » بل كذلك ف جهودها من آجل الحافظة على حيويتها .
انها بيئكة خاوية ؛ ومتحجرة ومضجرة . ومن هنا الفارق الثاني : لاا يشق ابطال دافيد
شحر طريقهم من مجال آآخر على سكل صراع روحي عنيف بين بؤرتي ي الحياة الروحية
اأتي يشعرون بالاخلاص لكليهما على حد السواء .
أن العبوس والجمود الديني ينفرهم ؛ ولكن البيئة العلمائية لا تجذيهم اليها بما تحويه
من ارث روحي غني » بل بما تحويه من حرية » أي بالسلطة التي تمنحها للانسان
ليتصرف : حسيما يشماء في 4 شؤوئه الشخصية » وعلى الاخص حرية الاختلاط بين الشبان
والشابات . وبالفعل يوجد ثليل من الانخذاب الى القيم الثقافية وهو الانجذاب الذي
يتجلى في أشواق البملٍ ل ى الجمال » الذي لا يوجد في بيئته الدينية ؛ وفي الانجذاب
بعل حر مرمحة جئسية حادة . والفن هو في نظره داقع شخصي ؛ داعر وفوضوي.
ولا عجب في أن ما يجذب قلبه أكثر هو رغفقة الفئانئين أكثر من الفن ذاته. ومن هنا
الفارق الثالث والختامي : حينما يقكوم المطل بالخطوة الحاسمة التي تعزله عن بيئته
الديئية » خانه يقوم بها تقريبا بلا وعي . ائه يشعل سيجارة في يوم السبث © ( وهو
الامر المحرم عمله في مثل هذا اليوم المتدس ) » ولا يدرك مغزى الامر آلا بعد أن
بنعله © ولا يكون هذا الادراك من خلال فظاعة التغيير الذي حدث في علمه ©» بل من
خلال عدم الارتيااح الاجتماعي »© الذي ينطوي عليه الانعزال عن المنزل وعن طريق
الحياة الشأيت الذي تم شسقه أمامه ٠. كذلك فان اكتشاف المغزى الروحي للتغيير الذي
يحدث في حياته يتم بعد ان يتم التغيير » وبعد ان يحظى بالحرية الشخصية التي كان
يتوق اليها ويتضسم له + أنه ليس آديه ما يفعله بها . لقد تخلص من الاذعان للاوامر
الصارمة التي كان يفرضها عليه دين ا
يبحدك بطل محر عن فرصة اولى من أجل التخلص ,: منها . وبالفعل فائه في هذه النقطة
يحدث تحول يسهل على من يدرس ادب ١ مرحلة الانتقال ) الانتقال من الموضوع الغريد
الذي يتناوله دافيد شحر الى انتاج رفاقه ٠. أن بطل شحر يصادف قور خروجه من البيئة
الديئية الواقع السياسي الذي يعيش فيه اليشوف اليهودي في تلك الايام (فترة الانتداب) :
شرطي بريطاني يهين كرامته كيهودي ) فبرد على ذلك يبغفضب هائل ويضغرب الشرطي
وبعد ذلك ينتظر في هدوء بال نتائج فعلته . ويدل هدوء البال الغريب هذا بعد العملية
على معثاها ذي المفزى المزدوج : أكثر مما كانت حزعا على كرامة اليهود » كانت تعييرا
متهورا عن الهروب من الحرية التي لا يدري ماذا يفعل بها . وعمل بطل حر غير قاع
من تقديس القيمة القومية » بل من الرغبة في الهروب من الحيرة والضياع . أنه لم بة
الا بعملية استبدال » وليست المسالة استبدال قيمة بأخرى » بل استبدال امتثال عي
مؤمن بامتثال آخر غير مؤمن هو الاخر في نظر تحر . والانتظار الهادىء لنتائج ما بعد
العملية معناه : منذ الان لبس علي أن أهتم بأعمنالي » الاخرون سيعملون وفق طريقتهم » - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 34
- تاريخ
- يونيو ١٩٧٤
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 39489 (2 views)