شؤون فلسطينية : عدد 35 (ص 138)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 35 (ص 138)
- المحتوى
-
ا
غلس_طينية محضة ٠ ثم تبين لي أني أاصبحت ارى
في فلسطين رمزا اذسساتيا متكايلاً . فأنا عنديا اكتب
عن عائلة غلسطينية »© خانيا اكتب في الواقع عن
تجرية أنسائية . ولا توجد حادثة في العالم غير
متمثلة في المأسسماة الفلسطينية ٠ وعندما أصور بؤس
الغلسطيئيين ؛ فأنا في الحقيتة امتعرض الفاسطيني
كرمز للبؤس في العالم اجمع ٠ وبامكانك القول بأن
فلسطين تمثل العالم برمته في قصصي ٠ ففي وسمع
الفاقد 1 الادبي 5 الان أن يلاحظ بأن قصصي لا
تتناول [ الفرد ] الفلسطيئي ومشاكله فحسب ©»
بل تتئاول حالة انسانية لانسان يقاسي من المقاكل
أياها . ولكن ربيا كانت تلك المشاكل اكثر تبلورا
في حياة الناسطيئيين .
هل رافق تطورك الادبي تطورك السياسي ؟
نعم © في الواقع » لا أدري ها الذي سيق
الآخر . قبل البارحة 4 كنت اساهد أاحدق قصصي
التي انتجت عفيلم سينيائي . كنت قد كتبيث هذه
القصة عام ٠١ 56١ وقد شاهدت الفيلم بمتخلور
جديد اذ اكتشنت فجأة بأن الحوار بين الابطال وخط
تفكبرهم وطبقتهم | الاجتماعية '] وطبوحاتهم
وجذورهم في ذلك الحين كانت تعبر عن مناهيم متقد
عن افكاري السياسسية . [ اذن ] باستطاعتي
اكول مان شخصيتي كروائي كانت متطورة أكثر
من شخصيتي كسياسي 4 وليسس العكس © ويتعكد
ذلك 56 تحليلي للمجتمع وخومي لماء+
هل تعكس كتاباتك تحليلا لمجتمعك » أم هل
تتلون تحليلاتك بصبغة عاطفية إيضا ؟
الن ان قصصي القصيرة كانت تسستند الى
ولكن يمكنك القول
بأن كتاياتي ابقدأت» تعكس. الواقع منذ اوائل
الستيثات ٠ ان مراقبتي [هذا اللوائع وكتابتي عنه
قاداني الى التحليل السليم ٠ ان قصصبي نفسها
تفتقر الى التحليل ٠. ولكن هناك الاسلوب الذي
يتصرف به ابطال القصة والقرارات التي يتخذونها
والاسباب التي تدفعهم لاتخاد هذه القرارات
وامكانية بلورة تلك القرارات الخ ... اني اعبر
في رواياتي عن الواقع »© كما افهمه ؛ دون تحليل .
أما ما عئيته بقولي بأن قصصي كانت أكثر تطور!
[ من كرائي السياسسية ] فهى عائد ألى دهششيتي
الصادقة لدى متابعتي تطور الابطال في القصة التي
كنت الشساهدها كفيلم ؛ والتي لم أكن قد قرآتها
موقف عاطفي ف بادىء الامر .
خلال السنين الماضية . لقد دعشت عندما سمعت
[ مجددا .] حوار ابطالي حول مشاكلهم واستطعت
ان اقارن حوارهم بالمقالات السياسية التي كنت قد
كتبتها في الفترة الزمنية ذاتها غرأيت بأن ابطال
القصة كائوا يحللون الامور بطريقة اعمق واقرب
الى الصواب من مقالاتي السياسية .
ذكرت بأنك بدات عملك السياسي بانضيامك الى
حركة القوميين العرب يوم قابات حبش عام 1589 ,
متى اعتنقت المتادقء الاشتراكية [ آذن ] ؟ ان
حركة القوميين العرب لم تكن حركة الستراكية في
بادقء الأمر ,
كلا ؛ ثم تكن كذلك
العرب [ موجهة ] ضد الكولوئيالية و الامبيريالية
والرجعية . ولم يكن لها خط ايديولوجي [ معين ]
في ذلك الحين . غير ان هذه الحركة تبنت خطا
اشتراكيا خاصا بها خلال السئوات التي عاقتقها.
خمناهشضة الامبريالية تعطي دفعة نحو الاشتراكية
ذلك ان لم يتخل المرء عن القتال في وسط المعركة
وان لم يتوصل الى تسوية مع الامبيريالية . مني
هذه الحالة لن يتسنى لتتطور هذه الحركة الى
حركة اشتراكية . ولكن اذا استمر المرء في القتال
[ كمن الطبيعي ] ان تتطور الحركة [ المناهضة
للامبيريالية ] الى موتف اشتراكي . ولقد أدرك
التوميون العرب هذه الحقيقة في أواخر
٠ كانت حركة الكُوميئ
الخمسينات ٠ أدركوا بأنه ليس في وسعهم ان
يكسيو !| الحرب خد الامبريالية ما لم يسستدوا
الى طيقات [ اجتماعية ] معينة : ذلك الطبقات
التي تحاربه الامبريالية لا من اجل كرامتها فجسب»
بل من أجل رزتها ومعيشتها ٠ وكان هذا [ الطريق]
هو الذي سيؤدي مباشرة الى الاثستراكية . ولكنا
كنا في مجتمعنا وحركتنا [ أي حركة الثوميين العرب]
حساسين جدا خيما يتعلق [ بالمبادىء ] الماركسية
اللينينية » ولم يكن موقفنا هذا ناجما عن عدائنا
للاشتراكية بل كان نتيجة للاخطاء التي
الاحزاب الشيوعية في العالم العربي . لهذا كان
من الصعب جدا على حركة التوميين العرب ان
تتبنى الماركسية اللينينية قبل عام 1156 . ولكن في
عام 1951 4 في شهر تموز على وجه التحديد ©
اعتئقت الجبهة الشعبية [ ميادىء ] الماركسية
اللينينية فكانث بذلك [ الجبية] الوحيدة ضدمن حركة
القوميين العرب التي اتخذت خطوة كيذه . اما
حركة القوميين العرب فقد غيرت اسمها الى « حزب - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 35
- تاريخ
- يوليو ١٩٧٤
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 6869 (5 views)