شؤون فلسطينية : عدد 40 (ص 140)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 40 (ص 140)
- المحتوى
-
الفصل الاول بتحديد اطراف الصراع وهي « الحركة
الوطنية الفلسطينية © تعشيدها الجمامعير
النلسطينية العريقة © والجماهير العربية العريقة
من جهة © والحركة الصهيوئية يدعبها الاستعبار
البريطائي ثم الامبريالية الامريكية وكل الاوساط
الاستعمارية الغربية 4 مسا عدا المائيا الهتارية
وايطاليا الفاشية تي السنوات ( ؟ هم ) .
وتدعيها ايضا كل جماهر الييود تي فلسطين ؛
وقطاعات واسعة من جمياهر اليهود في العالم »
( ص 5١ ) . أما طبيعة الصراع « حدام بين
الاستعبار السياسي العسكري الاستيطاني من جية
وبين ارادة التهرر والامتقلال والمحافظة على
الوطن من جهة اخرى. ولقد فرضت طبيعة الجاليات
الصهيوئية ان يكون الصدام شناملا » رص 55 ) .
ويستيد الكتاب إسيه من الفصل القاني
والاساسي فيسعى الى معرقة تطور وعي الحركة
الوطنية تجاه الاستعيار الصهيوني وعلاقته
بالامبريالية . ميعد سيرد الملاميح العامة للفترائه
الثلاث وهي قبل مؤتمر بال > قبل وعد يلفور
(لاكم! - 1115 ) وحتى آخر عيد الانتداب
1548-1519 ) »2 يتطلق الباحث في تتبع تطور
الوعي الوطتي من خلال مواقف الزعماء والتنظيمات
ا مركزية والمحلية . فيستتتج خلال عرض الوات سس
في المرحلة الاولى ان الزعامة الوطئية رفعت مندذ
تلك الحتبة شسمعار « منع الههرة وتحريم استيلاك
الاراضي » وسيثلل هذان التسعاران مرقوعين حتى
1547 . وبدأ الكعب يدرك الخطر الذي يهدد
وجوده متأكدا من تصرفات المهاجرين اليهود العليائية
والاستنزازية ٠. ووجد الاعلان التأسيسي للحركة
الصهيوثية اثر مؤتمر يال /1451 صداه تي فلسطين »>
فبدأت حركة احتجاج ورفع عرائض ضد سياسة
الامتيطان الصهيوني . ومع صدور مجلة الكزرمل
في حينا عام 84 بدا نخاط عربي مكثف سد
الاطياع الصهيوئية ٠ ثم تلتها جريدتا « فلسطين »
في يافا و« الاقدام ؛ في القاهرة ؛ مما دعا الصحافة
العربية عامة للاهتهام بالموضوع ٠2 وظهرت بعض
الدراسات عن الصركة الصهيوئية وأطياعها .
ويستخلص الإلف مسن موقتف الحركة الوطنية
النلسطيئية في المرحلة الثائية « أن ما يبدو واضحا
هو قدرة الجماهير » ممثلة بالصحافة والادب وممثلي
الشعب ووجهائه وابنائه العاديين 6 حتى بدو
15
بيسان» على ادراك خطورة الحركة الصهيونية على
الوطن » ص 1١185 ) © ميا دعا الحركة الوطنية
الى تصور عمل متعدد الاوجه لجايهة هذا الخطر
ويدخل من هذا العبل الضشفط على السلطة
واستعبال العنقف أحيائا « ... لأحبار السلطة على
اتخاذ القرارات او لرغض التراجع على الحركة
الصهيونية , هذا جائب . أما الجاتئب الآخر فهو
محاربة الذين يسهلون الهجرة ويساعدون على بيع
الاراضي ؛ وتعيئة الشعب سسياسسيا واقتصاديا
وتنظيبيا ليتمكن من شملية المواجهة » . ومنذ تلك
الاترة حرى تمييز بين الصهيوئية واليهودية ٠
اتبعته الزعامة الوطئية هذا الشط بعد الحرب
العالية الاولى جاعلة الصهيونية العدو الاساسي
والاوحد »؛ ساعية الى تحييد دولة الانتداب ٠ بينها
كانت الجماهير تامس يوميا حجم التشجيع البريطاني
ليناء الوطن القومي . ووجهت هذه الجماهير قسطا
من شرباتها نهو الوجود البريطاني خلال انتفاضة
عام 1414 ء وعتدميا أدركت الزعاية الوطئية
التتليدية كره الجياهم للايستعيار البريطائي بيدأت
تحاريد بدورها مطالبة بالاستتلال 4 الا أتها لت
تطمح لتحييد دولة الانتداب واغرائها بعقد اتفاق
معيها بعد الاستتلال .
ومع ازدياد الهجرة وتهويد العمل وتشريد
الخلاحين تصاعدت حدة التناقضس مع الصهيونية يحيث
أصبح مستحيلا ازالته سلميا ٠ ويورد اللمؤلف مثلين
لاستحالة إزالة الناتض بين عرب نلسطين
والصهاينة . المثل الاول تجربة الحزب الشيوعي
القتلسطيني © الذي احتوى في البدء أكثرية يهودية
وائلية عربية ولكنه ما لبث أن استعرب نتيهة
التماق قسسم كبير من الاعضصاء اليهود يفكرة
الاستعمار الصهيوني »© ونبذ قسم آخر لهذا الوجود
وتفضيل الرحيل عن فلسطين ٠. واتضح للاكثرية
العربية عام ”1447 استهالة التعاون مع الاقلية
اليهودية ضمن الحزب فاختارت تأسيس حركة
جديدة وهي « عصبة العمل التومي © .
وجاء المثل الآخر مسع مسعى « جيعية عمد
السلام» المؤسسة عام 6؟11 من قبل بعض المفكرين
اليبود + التي طرحت فكرة « إن خلبسطين يحب
ألا تكون دولة عربية أو يهودية ولكن دولة ثنائية
القومية ..٠ » . قوبلت هذه الجمعية بعداء شديد
من الصهيوئية مما دعا اغرادها للتخلي عن الفكرة . - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 40
- تاريخ
- ديسمبر ١٩٧٤
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 22432 (3 views)