شؤون فلسطينية : عدد 72 (ص 106)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 72 (ص 106)
- المحتوى
-
ل
في الحالتين ٠ ايديولوجيا قومية منفلقة ٠ تستند في أساسها الى التوراة ( العهسد
القديم-) - والغريب ٠ ان السقين الاسرائيلي في جنوب ا. افريقيا هى الذي بذكر. هذه الناحية
المشتركة في المقايلة التي اشزنا اليها :
٠٠٠ تملك ارثا مشتركا هو التوراة ٠ ولا اريد ان اخفف من أهمية هذه المسالة
وتلاحظ أن الافريقيين يقارنون عادة:' دين د التريك الكبير « الذي قاد اجدادهم من المنطقة
التي كانت تحت السيطرة. البريطانية الى الترنسفال وبين خروج اليهود من مصر (00) , ٠
تكونت « القومية المسيحية » الخاصة بالافريقيين . خلال: الملحمة «التى عاشها هؤلاء
الفلاحون الهولنديون الذين ينتسبون الى مذهب الكالفين ٠ والذين نقلوا معهم مجتمعهم
البطريركي الى افريقيا الجتويية ٠ فتينوا يعض مفأهيم التوراة. الخاصة « بالشعب
المختار » وه ارض الميعاد » ٠ واتخذوا, لانفسهم لغة خاصة يهم : وهم يفسرون بقاء هم
هناك » رغم التجازب القصيية التي مروا يها . «.يالهية الالهية 6 التي ينعمون يها ١
بو صفهم امل الحضارة الغربية في أفريقيا ) مالان ٠ ) 1١5548
يحلل البروفسور فيركويل هذه الظاهرة كما يلي : « تستند عقيدة التميين العنصري
0 على اندفاع ايديولوجي اتخذ شيئًا فشيئًا شكلا شبه ديني يما فيه من
اساطير وطقوس واخلاق وثقافة خاصة به ٠ وهذا يعود الى مفهوم ٠ القومية الافريقانية
المنفصلة » التي تتمائل بالحضارة الغربية ٠ تتقلب الاعتبارات القومية في هذه النظرية
بشكل واضح غلى الاعتبارات المتأثرة: بالمسيحية (/) » ش
لقد. ادت هذه « الهرطقة.».. وخاصة في نوعية المجتمع الذي تجسبدت فيه ,.ادت .البئ
الانفصال عن الكنيسة « الهولندية الاصلاحية م.,.التي شكلت سبايقا الضمانة الايديولوجية
لنظام جنوب افريقيا ٠ ومع مجلس الكنائس العالمي في جنيف ٠
يجت ان نشين "هنا :الى .ان ممثلي. الكنائس المسيحية الاخرى : الموجودة “في” “جنوب
افريقيا ( الميتودية , اللوثرية ٠ الانكليكانية والكاثوليكية ) يتعرضون للاضطهاد والمنفى
والسجن ومنع النشر ٠ نتيجة موقفهم المعادي للايديولوجيا العنصرية * ويتزايد القمع
حاليا علئ هذه الاؤسناط , :وخاصة على « المؤسسبة: المسيحية» ١ :التي كانت-ضحية القمنع
منذ تأسيسها عام ١935
لن.نذكر. .هنا بالنضوص. والروايات التوراتية التي يستند الصهاينة الى تأويلاتها لتبرير
« حقوقهم التاريخية » على ارض فلسطين ٠ هذه. التاويلات. التي تتجاهل النظرة الكونية
التي للدين اليهودي ٠ ودون الدخول.في نقاش..حول:.صحة «هذه..النضصوص. التاريخية
يكفي أن نذص. بما يقوله روجيه غارودي عن الروايية التاريخية التي تلقن للشبيبة
الاسرائيلية ٠ ( تدوة يغداد حول الصهيونية ٠ م ١١ تشزين ثاني +٠ ) ١9١9١ « كيف
يمكن ان لا نستبقي من تاريخ هذه المنطقة منطقة مرور واختلاط شعوب عديدة الا
مراحل منها فقط ٠ هجرة ابراهيم بين هجرات عديدة اخرى ٠» مملكة داوود من ضمن
ممالك 'غديدة اخرى او ثورة: المكابيين. من ضمن ثورات غديدة اخرىئ © *
"حتى. لى .قبلنا .. يقول الغالم. اللاهوتي دو. بوري . مواقف الاصوليين التي. تستند على
النضوص الحرفية » وحتى لو .سلمنا بصحة جميع روايات التوراة.. فهل يمكننا الاستشهاد
بها لتبرير العنصرية ٠ وينهي دراسته هذه قائلا : « لا يمكننا ان نفهم الكيفية التي يعتبر
فيها بعض المسيحيين ان وعود العيد القديم هي دليل على شرعية المطالب الكوسعية
الاسرائيلية (4) 20 - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 72
- تاريخ
- نوفمبر ١٩٧٧
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 22428 (3 views)