شؤون فلسطينية : عدد 83 (ص 75)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 83 (ص 75)
- المحتوى
-
376
التعلوقات التي وجهها اليه نقاده في تفسير التاريخ » وملء شغرات كثيرة توصل الى معرفتها
بعد أن شاهد بنفسه عددا من البلدان التي لم يكن يعرفها الا من خلال الخرائط والوصف
العام ٠ جمعها في مجلدين اخيرين من كتثايه « دراسة في «التاريخ 2 ) انثهى من مجلده.
١ وعنوانه 8660851098108 هام 1571 ) ٠ وصدن له بعد ذلك كتابان الاول بعنسوان
م 7 وانثاني يعنوان 182061168465 1و1 ٠ وعند وفائه في اكتوبر تشرين
اول ب ١91/6 كان رصيده » الى جانب هذه المؤلفات , العديد من المحاضرات والقابلات
ومقدمات الكتب 2 وهي في جميع كثاباته يجمع بين المعرقة الواسعة ووضوح التفكيسسن
ويعد النظر والحماسة المتناهية لمادة موضوعه ٠
وتظهر الخطوط الرئيسية لفلسفته التاريخية الموسعة في مؤلفه الضخم « دراسة في
التاريخ » وخاصة في مجلداته الستة الاولى ٠ وقد تكرنت نظريته بحكم عاملين رئيسيين
كقافته الاولى كدارس للتاريخ القديم ثم رحلاته الى منطقة الشرق حيث درس عوامسل
انهيار الامبراطورية العثمانية ٠ وشغله قيام وانهيار الحضارات الشرقية على البعصر
المتوسط , وسعى الى تطبيق تاريخ الشرق الادنى على مناطق اخرى من العالم ' وخالف
بذلك المؤرخين الغربيين الذين يقصرون معالجتهم على التاريخ الغربي اى ينظرون الى
تاريخ الامم الاخرى من خلال علاقته بالتاريخ الغربي ٠ ويرى انه لا يمكن فهم تاريسخ
دولة ما , ما لم تتوسع دائرة الرؤية بحيث تضم شبكة كاملة تربطها ثقافة مشتركة وتفليد
طويل من العمل وامعاناة المشتركين ٠ ومثل هذه الشبكة هي التي تشكل الحضارة ٠ ولا
يقسم توينبي التاريخ ألى عصور ولا الى دول اي الى احداث ؛ بل الى وحدات حضاريسة
واضحة ؛ يضم كل منها مجموعة من البشر يجمعها طابع فكري » واتجاه ذهني » ومثل عليا
مادية ومعئوية ؛ ونمط حياة متقاربة ٠ ش
واختان تويئيي احدى وعشرين تجربة حضارية »2 خمس منها معاصرة » ويقيتها قسد
امدثرث ( وسماها المدنيات المتحجرة 10553 ) ودرسها دراسة عميقة وبحث عن اسباب
قيامها وعوامل نجاحها وفشلها ٠ فوجد انها تتبع نمطا واحدا في نشاتها وازدهارمصسا
واضمحلالها , طبقا لما سماه نظرية التحدي ورد الفعل في تاريخ الانسانية , وهي النظرية
التي كثر الجدل حولها وسيستمر , ويمكن تبسيطها على الذحى التالي :
حين تواجه حضارة ما بتجد تقوم نحؤه باستجابة ناجحة , وهذا يولد القدرة على
موراجهة تحد ابعد , وكلما كبرت المصاعب في حياة المجموعات ازدادت تحضرا ٠ وقد
تستجيب حضارة ما للتحدي بينما لا تفعل اخرى ذلك “ والسبب وجود اقلية مبدعة تاخذ
على عاتقها عبء التحدي وتدفع وراءها الجماعة غير المبدعة بقوة المحاكاة , التي تمكن
: انتقال مهارات جديدة من الاقلية نحى الاكثرية ٠ وقد تفرض؛ الاقلية ارادتها كأقليية
مسيطرة تتمسك بالزعامة كامتيان بطريقة لا تساعد الحضارة على تخطي مشاكلها ٠ اى
تنسحب من مسؤولية المجتمع ٠ ولى اتبعت احد الطريقين تتوقف عن ان تكون قادرة على
الاستجابة بشكل خلاق للتحديات الجديدة ٠ ولى حدث هذا فالحضارة ستنهار » وتنقلب
العلاقات بين العناصر المختلفة للحضارة من علاقات انسجام: الى علاقات عنف واكراه ٠
وقد تنبعث منها في حالة الاحتضار اعمال ابداعية تضيء العالم المحتضر . هي نتساج
حضارة ني نترة تراجع ٠
ولا يعتقد توينبي ان الحضارات عليها ان تموت «١ الحضارة ليست كاثنا عضويا , انها
نتاج ارادات » * وان تجارب الامم لا تمزت يل يرث بعضها بعضا ٠ الذي يموت مسن - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 83
- تاريخ
- أكتوبر ١٩٧٨
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 39367 (2 views)