شؤون فلسطينية : عدد 83 (ص 101)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 83 (ص 101)
- المحتوى
-
لا
اندلسي من ملقا ولد سنة ٠١١ وتوفي سنة ٠١17١ وعرض فلسفته في كتاب
« ينبوع الحجياة » المشهور بترحمته اللاتينية بعد ضياع اصله العربي ٠ وقيسد
عنى ابن جبرول بمسالة الموت فوجه فلسفته لتعليم الانسان كيفية التحرن منه ٠
وهي محاولة صوفية تسترجع فكرة الاتحاد بالاله بعد المرت » الذي يعتير هنا
وسيلة الوصول الى الله . اي انه آخر درجات الترقي التي يقطعها الانسان فقي
رحلة الحياة ٠ والموت تبعا لذلك ليس نهاية الحياة بل هى اعلى مراحلها ٠
[ وضع اللاصدر! الشيرازي هذه المحاولة في نصابها الفلسقي الدقيق بتعريفه
للموث استنادا الى نظريته في الاشتداد بانه « قوة تجوهر النفس واشتدادهسا
في الوجود » وهي آخر مرحلة يبلغها العالم في تطوره بدء! من المادة الغيير
حية حسب سلسلة الشيرازي في الارتقاء ] ٠ وابن جبرول من الفلاسفة العرب
الذين عرفتهم اوربا اللاتينية وذلك من خلال كتابه ينبوع الحياة الذي ترك
ارتكاسات متفاوتة بين محافل الفلسفة الكاثوليكية في اواسط العصؤر الوسطى ٠
وفي الاخلاق الافلاطونية وضع بحية بن يوسف ( الخامس الهجري ) كتساب
« الهداية الى فوائد القلوب » الذي يعتبر كتاب اليهود الكلاسيكي في الاخلاق ٠
وقد بناه على : حب الله » بوصفه غاية للسلوك الاخلاقي » وهي فكرة افلاطونية
محدثة مطورة بالغخوصية الشرقية والتصسوف الاسلامي ٠ لكن بحية ليس,
افلاطونيا صرفا لانه بميل في عقائده الفلسفية إلى آراء سعد الفيومي الذي
رفض الفيض والوسائط وقال بالخلق المباشر على طريقة المتكلمين ٠
قد يكون ابن ميمون اول فيلسوف مشائي من اليهود العرب ٠ وهوابق
عمران حوسى بن ميمون بن عبد الله. ' ولد في قرطبة سنة 9؟١١ ونشا فيها ثم
غادرها الى فلسطين فمصس حيث صار طبيبا لصلاح الدين الايوبي وخلفائه
وانشأ مدرسة في الاسكندرية لتعليم ابناء دينه ٠ (؟) ومتابعة ابن ميمون لارسطى
ناتجة عن تأثره بابن رشد أبن مدينته الذي اتصل به في شبابه » ويمكننا لذلسك
اعتباره « اول رشدي » قياسا الى اوروبا والرشسسدي الوحيد ؛ قياسا اللي
(9)- جاء في «١ الموسوعة العربية الميسرة » ما يلي عن أبن ميمون :
****٠* 0 وانشا في الاسكندرية مدرسة لتعليم ابناء قومه ٠ وتعد هذه المدرسية
نواة للجامعة العبرية التي انشثت يفلسطين 19170 ».-٠ وهذه الموسوعة من اصدار
مؤسسة فرئكلين ٠ ويلاحظ استخدامها عبارة ٠ ابناء قومه » بدلا من ٠١ ابناء دينه »
مع الادعاء من ثم ان مدرسة ابن ميمون نواة للجامعة العبرية ٠ وهي صلة مفتعلة
لان مدرسة ابن ميمون زالت من الوجود تماما » فضلا عن انها انشئت ليتعلم ابناء
الطائفة. ما يتعلق بمعاشهم ومعادهم , والجامعة العبرية اسست لهدف سياسي مسبق
هى اختلاق ثقافة قومية لامة موجودة لم تكن في حسبان ابن ميمون حين اقام مدرسته ٠ - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 83
- تاريخ
- أكتوبر ١٩٧٨
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 22428 (3 views)