شؤون فلسطينية : عدد 83 (ص 103)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 83 (ص 103)
- المحتوى
-
٠١١١
٠ التراث اكثر مما تنمكس ظروف موضوعية لم تعد في حاجة الى الفلسفة
امتداد أوروبي
واذ بدات الفلسفة رحلة العودة الى الغرب » فقد كان على الفكر اليهودي ان
يبدا تجربة جديدة يواصل فيها حضوره التاريخي الذي افتتحه سعد الفيومي في
العراق ٠ ويفاجا قاريء تاريخ الفلسفة القروسطية باستمرار مؤثر لسلسلة
المفكرين اليهود الذين عرفتهم عصور الاسلام ولكن في ثوب لاتيني ٠ وكسسان
الفلاسفة هذه المرة فريقين : يهود الاندلس الذين استعجموا تحت حكم الاسبان ,
ويهود اوروبا الاقحاح ٠ علي أن هذه التجربة لا تشكل رغم تغير هويتها القومية
واللغوية حالة منقصلة في تاريخ النظر اليهودي وانما تستمر كامتداد للتجرية .
السابقة ٠ ويرتبط ذلك بالوضع العام للفلسفة الاوروبية في ذلك الحيين حيث
استطاع الفكر الاوروبي: , الخارج لتوه من العصور المظلمة , ان يجد في التراث
الاسلامي المترجم الى اللاتينية مادة للنهوض ٠ وربما بدا الفكر اليهودي هنا
اكثر التصاقا بموروثه الاسلامي نظرا لانطلاقه من نفس الفلسفة التي انشاها
اليهود الاسلاميون » واستمراره في نفس الخط : منهجا وغاية ٠
ويمكننا ان نعش في هذه المرحلة على ممثلين لمعظم المدارس الفلسفيية
الاسلامية : الافلاطونية الجديدة ؛ المشائية , الكلام » الغزالية ٠٠١ الخ ٠ لكن
المشائية الرشدية تبدو اكثر بروزا من بين سائر التيارات » وهو امر مفهوم اذا
احتسبنا ظهور الرشدية كتيار ساحق في الوسط اللاتيني ٠ وقد ظهر اصطلاح
الرشدية بعد ترجمة مؤلفات اين رشد الى اللاتينية واحداثها تيارا فلسقيا تبناه
احرار اللاتين بدءا من القرن الثالث عشر ٠ ويقتصر هذا التيار على اورويا ان
لم يكن لابن رشد تأثير مماثل في العالم الاسلامي لظهوره في عتبة الافول الفكري
للاسلام ٠ وكان لليهود ؛ عربا واوربيين » دورهم في تأسيس الرشدية سسواء
بالترجمات العبرية واللاتينية التي قاموا بها لمؤلفات ابن رشب / إى بالشسسروح
التي وضعوها لهذه المؤلفات ٠ وقد ترجمت اعمال ابن رشد كلها تقريبا الى
العبرية » قام يهذه الترجمة يهود من الاندلس وصقلية وشمال ايطاليا » ساهموا
كذلك في ترجمتها الى اللاتينية راسا اى عن العبرية ٠ وظهرت على اثر ذلك
دراسات مستقلة بنيت على اراء ابن رشد كتبها الشراح والفلاسفة أسوة بزملائهم
السيحيين ٠ وتشتمل قائمة الرشديين اليهود على اسماء من اسبانيا وايطاليا
وفرنسا عالجت موضوعاتها باحدى اللغتين العبرية واللاتينية بعد تراجع المد
العربي قي الاندلس ٠ ويسجل سلوك الخط الرشدي من قبل هذه الثلة من المفكرين
ابتعادا مثفاوت الدرجة عن الغرض اللاهوتي الذي انحيست فيه دراسسات
اسلافهم » لان الرشدية ألفت في ذلك الوقت النقيض الفلسفي للاهوت الاديان
الثلاثة » ومن المفترض تبعا لذلك ان لا يكون للارتباط فيها اي مغزى ديني ٠ - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 83
- تاريخ
- أكتوبر ١٩٧٨
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 22180 (3 views)