شؤون فلسطينية : عدد 83 (ص 104)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 83 (ص 104)
- المحتوى
-
6١
ابرن هذه الاسماء » شمطوب بن فالاكويرا ( ١510 ) وهى من اوائل يهود
الاندلس الذين حملوا الاسماء الاسبانية بعد أن استرد الاسبان معظلم مدن
الاندلس ٠ ويوسف بن يعقوب كسبى ( ١١4١ ) الذي كتب تلخيصا لشرح ابن
رشد على جمهورية افلاطون ٠ وقد وصلتنا مخطوطة هذا الملخص واستفاد منها
روزنثال في ترجمته الانكليزية لهذا الكتاب الذي فقد اصله العربي ٠ وليوسف
كسبى شرح على كتاب ابن ميمون دلالة الحائرين استظهر فيه آراء ابسن
رشد ٠ واخرج اسحاق البلاغ ترجمة لكتاب الغزالي « مقاصد الفلاسفة » ذيلها
بتعليقات حول « الحقيقتين » * قال فيها ان المعرفة الحدسية وهي مصدر
النبوة متقدمة على النظر العقلي » ولذلسك لا يمكن اخضاعها للتأوييل *٠
واستخلص هن هنا ان الشريعة الموحاة » وهي عنده التوراة » لا تصللح دليلا
لحل معضلات الميتافيزيقيا ٠ ولهذه الملحوظة وجهان متعارضان للفهم , أن يمكن
حملها على الغاء العقل في مسائل الايمان , كما يمكن اعتبارها الغاء للمعطى
الفكري في التوراة ٠ والنهج العقلاني للبلاغ يرجح الفهم الثاني » ويحملنا
بالتالي على تصنيفه « رشديا متطرفا » ٠
وممن تكلم على « الحقيقتين » عليجا ديلميديكى من يهود الاندلس المنفيين في ,
ايطاليا ٠ وكان في بادوا مركز الرشدية اللاتينية في شمال ايطاليا ٠ ورغم انه
اقر بهذه المقولة فانه لم ينكر امكان تأويل العقائد الدينية فلسنيا ٠ وهى في
ذلك اكشر تطابقا من اسحق البلاغ مع آراء ابن رشد الاعتذارية التي تطالعهيا
في « قصل المقال » ى « مناهج الادلة » ى « التهافت » ٠
ويمكن النظر الى اين حجرسون كدتموذج للرشدي الاكثر حزما ٠ وقد ظهر بعد
ابن رشد بمثة عام ؛ حين كانت الرشدية تواصل حضورها النشيط في اوريا :
ووضع شروحا لعدد من مؤلفات الاستاذ ٠ ويرى ابن جرسون ان العقل المنفعل
( عقل الانسان ) هى عبارة عن الاستعداد للنمى الفكري المنجن بتاثير العقفل
الفعال ( العقل الكلي تبعا لابن رشد ) ٠
وهذا العقل » الذي يصبح عير نموه « عقلا مستفادا » هى الجزء الخالد من
النفس ٠ يعني ان الخلود ليس اذات النفس وانما لجزئها العقلي . اي لما هى '
فكر وليس لما هو كائن ٠ ويكرر ابن جرسون هنا احدى النظريات الخطرة لابن
رشد » التي كانت موضعا للصراع بين مفكري اللاتين والكنيسة خلال سيسادة
* مقولة للرشديين اللاتين مستمدة من تفريق ابن رشد بين حقيقتين .؛ شرعيسة وعقلية
مع النص على صواب كل منهما في مجاله الخاص ٠ وهي تستهدف التخلص مسن
اعتراضات رجال الدين على الاشتغال في الفلسفة ٠ - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 83
- تاريخ
- أكتوبر ١٩٧٨
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 22428 (3 views)