شؤون فلسطينية : عدد 84 (ص 55)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 84 (ص 55)
- المحتوى
-
إناكا
وبذلك تحولت الميهودية على يد مندلسون من ميدان النظر الميتافيزيقي السى
السلوك والاخلاق العملية ٠ ويبدى ذلك بشكل أكثر وضوحا في مفهومه عسسن
والواقع ان المذهب العقلي في عصر التثوين » عصر مندلسون ؛ كان له
موقفان من قضية الدين : فقد كان هناك اتجاه يتمسك بالقوة. الغالبة لملكة العقل
والمعرفة » ويؤمن بقدرة العقل البشري على تفسيرمبادىء الدين بوسائله
و اقيسته المنطقية , بينما يذهب التيار العقلاني الاخر الى اعتبار الدين عقيسدة
نظرية وجزءا لا يتجزا من الميتافيزيقا » ومن ثم يخرج عن نطاق العقل » ولا
يخضعللصواغة العقلية ٠ ومندلسون يتخذ هذا الموقف الاخير غير الوفاقي ,
فيعتبر الدين ميدانا لا ينفصل عن الميتافيزيقا » بل وتشكل حقائقه النظرية
الموضوع الصحيح لميتافيزيقا » أما اليهودية فهي في نظره حقيقة تاريخية يمكن
تحديدها بدقة , ولا يمكن تصنيفها في عداد المدتافيزيقا » والصورة التاريخية
المميزة لليهودية , انها ليست دينا بهذا المعنى , لانها في الاساس ؛ تشريسع
ونظام من القوانين والاوامر والوصايا والثواحي البعيدة عن التأمل
. الميتافيزيقي )1١( , فجوهرها اخلاقي/,,يتشكل من الناموس او الشريعة “اها
التي اوحى بها الله الى اسرائيل » والتي لم تطرق على شعب اخر » والله في
علاقته باليهود يتصرف كمشرع ٠
“ويرى الكاتب نفسه )١5( » وهى مدير الجامعة العبرية في القدس » أن هفهوم
مندلسون هذا عن اليهودية يتأثر بالفكر السائد في عصيره » وبالاخص دحركة
التاليه 2650 , وهي الحركة الدينية والفلسفية المؤثرة في القرن القامن
عشر , والتي تؤمن بوجود الله دون اعتقاد بديانات منزلة » وتدعى الى الايمان
بدين طبيعي يقوم على العقل لا الوحي ٠ وتؤكد الجانب الاخلاقي من الدين '
كما تنكر تدخل الخالق فينواميس الكون ٠ وتستبعد الميتافيزيقا وتعزلها عسن
الدين ٠ والواقع ان مندلسون يعتبر ان ممارسة العقل كافية في ذاتها لكسي
تعطينا الحقائق الدينية » وهى يقصر الوحي على الشريعّة وحدها ٠
الدين والاخلاق
وعندما يرفضمندلسون اية حقائق ازلية خارجة على العقل ؛ او مبادىم لا
يتقبلها العقل البشري » ولا تخضع لقاييسه وبرهنته / لا يرى في ذلك اي
خروج على دين الاجداد ٠ فالدين اليهودي لا يعترف بعقيدة من وحي السمام - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 84
- تاريخ
- نوفمبر ١٩٧٨
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 39482 (2 views)