شؤون فلسطينية : عدد 86 (ص 67)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 86 (ص 67)
- المحتوى
-
34
ولكن العناصر الثورية والرجعية , تختلط في فكر هؤلاء الفلاسفة كما سدق
وذكرنا » وبقسر ما فاح الطريق للفكر الراديكالي والثوري خلال القرن التاسع
عشي » فقد مهد الطرق ايضا لانتقال الرومنسية الى صف الرجعية والمحافظة
والردة : فقد وقف فختة مع الحركة والتطور .ولم تغب عزناظريه الامال الثورية
لعضره » فجعل نقطة 'التركيز في فكرة المستقبل الذي لا يد من الاغداد له :رافضا
الماضي ا مهترىء والحاضس الجامد: الذتي لا يتحرك » ولكنه احال النشناط الثوريي
الى نشاط العقل والأرادة الاخلاقية ؛ فهى يوتوبي خيالي ٠ ينئى عن العالم
الخارجي » ويلغي وجوده » كما-يلغي الخاضر » باحثا عما ينبي أن يكون ,
عاكسا ضعف البورجوازية الاثانية وعجزها في حقيقة الافر عن مواجهة قساوة
الواقع* 5
اما شلينج فقد وضع الاساس لحركة الردة » والعزوف عن الحاضر » والتلفت
الى ا ماضي , عندما جعل الاصل والنبع هى العنصر الحاسم في كل نمى وتقدم ٠
فالماضي هى ما ينبغي أن نتوجه نحوه وتصعد اليه حتى تصل الى المقيقة
والحرية ٠٠ اما الماضّي المثالي 'فيتجسد امامه قي 'صورة:العصون الوسطلى ٠”
فذاك زمان الروحانية السامية ؛ المفعمة بالقوة » ومنهأ تحركت الروخ بطريقة,
فاعلة » لتتخلل كل عناصر الحياة والغالم » وتحقق الاتحأد بين الروح والمادة,
ولتتجسد في شكلها المحدد في اعمال الفن ؛ ؤخاصة في الكاتدرائيات الرائعة »
لقد جنع شلينج بعكس فخته الى التعلق بالماضي ' وكان له تاثيره العميق
في رومنسية الثورة المضادة (0195) . -
جم جاء هيجل وهو ارسطو اى عقل القرن التاسع عشر » واقرب الفلاسفة
الرومانسيين .الالمان الى المذهب.العقلي » ليدفع النظرة؛ ااديوية العضوية للكون
الى افاق الجدل, : .جدل الحركة وامتاريخ ٠ لم تعد الحركة هي هذه الحركية
المفردة: الجزئية للاشياء المتي يمكمها قانون السببية والآلية النيوتونية , بل
يتعين لكي نفهم ونفمسس ا شيء اي حادث فيالعالم ٠ تحديد مكانته الخاصة
في المجمؤع العظيم للاشنياء ؛:وليست الصلة بعلة سابقة هئ التي تعطينا المعرفة
الصميحة ٠ بل. الصلة بكامل عملية العالم العظيم ٠ فلا شيء يوجد في ذاته
وبذاته » بل كجزء:من عالم بأسره مؤلف من افراد يرتبط بعضهم بالبعض الاخر,
وكل شيء مدرج بالضرورة في هذا العالم ومتميز عنه » ولكي نفهم ونعرف »
الاشياء: اى بتغبير ادق. الفكرة التي يتجسد فيها جوهر الاشياء والواقع » فلا بد
ان ننظر في 'حركتها وتطورها خلال الزمان والمكان ٠ حركتها خلال التناقض
والجدل وهو المنطق الذي يحكم هذه الخركة ٠ لا بد ان ننظر الى الحقيةوابواقع
خلال التاريخ ٠ فالزمان والحركة يلعبان الدور الاعلى في مفهوم هيجل ٠ - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 86
- تاريخ
- يناير ١٩٧٩
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 39484 (2 views)