شؤون فلسطينية : عدد 86 (ص 71)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 86 (ص 71)
- المحتوى
-
لفى
الوسطى » في مقابل شراهة الاعمال. الجديدة والاستغلال البشع والمنافسسات
الراسمالية المدمرة + وداعب الرومنسيون الامل قي تصحيح اخطاء الماضي »
والعودة الى الرسالة النبيلة للاسلاف القدامى , لكي يصبحوا خداما في مملكة
الله » وفرسانا في نظام جديد عن الفروسية .الاجتماعية (9؟؟) ٠
؟ - الدين في القرن التاسع عشر ٠ الرومنسية في الدين
بدا الدين في القرن المتاسبع عشر عاجزا لا حيله له » في مؤاجهة هجمسات
العقل العاتية كما بدا لمقادة عصر العقل ان كل جزء من. التقليد اليهيودى
اللسيحي قد تداعى واندثر + ققد ادى نمو العلم الميكانيكي والنقد العقليىالعلمي
للتوراة » ثم انفجان قنبلة التطور الدارونية عام 1859 الى صدام مباشر بيسن
الدين والعلم »:تبدى وكانما لا حل له ٠ وبدلا من محاولات التاقلم والتلاؤم مع
عصر العقل والعلم , بدانا نشهد على العكس » خلال القرن التاسع عشسر ردة
عارمة » وانحسار! شديد! في تيارات -العقلانية في الدين » وتراجعا في مذاهمب
البروتستنتية الاصلاحية. » كما تمثلت في اللوثرية والكالفنية في عصر العقل
والتنوير وارتفعت في المقابل , موجة عاتية من النقد والتشهير تشترك فيها جميع
الكنائس والمذاهب » ضد العقل والعلم » وبالاخص ضبد افكار دارون والداروئية»
وفي إجواء الرومانسية السائدة والازمة الاجتماعية المحتدمة ولدتث خلال
القرن. ديانة جديدة , واحياء ديني 'عماده العاطفة والقلب كطريق للايمان ,
والحدس طريقا للمعرفة بديلا عنالعقل »ووقع الصدام بالضرورة بين الدين
والعلم » بعد ان.استحال التوفيق بين.هذه المتيارات والمذاهب الدينية الجديئدة
السلفية والرجعية » وروح العلم الحديث ٠ فقد تحبول المذهب الانجيلي في
انجلترا ومذهب التقوى فيالمانيا الى دعامة هامة للرومنسية , وكانت بدورها
تنهل من معين الشعراء الرومنسيين , لتزكي المذاخ الرومنسي السائذ وتمده
بوقود جديد ٠ واصبح لهذه المذاهب دوزها في هنياغة: اخلاق الطبقة الوسطئ
الجديدة » وفي أشعال العواطف والنزعات العاطفية بين جميع طبقات الشعب ٠
وكلا المذهبين اكد على تقوئ القلب وعلى الدين باعتباره تجربة رؤحية عاطفية لا
علاقة لها بالعقل ٠ وكانت همارسة الطقوس والتركيز على الترتيل والانشناد
الديثي والوعظ من سمات هذه المذاهب , مما اسهم في نشر اجواء مفعمة بالغيبية
واحلام الخلاص والعودة الى الماضي (7؟) , تستمد الهامها ومثلها من العصر
الوسيط ٠
وقد ظهرت حركة « التقوى » 5164155 اول الامر في المأنيا . في اواخر
القرن السابع عشر » كرد فعل ضد المذهب العقلي الماطرف الذي كانت تعتنقنه
فرق المتالهين » التي انكرت الوحي ( 5" ) »بل وايضا ضد المذهب العقلسي - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 86
- تاريخ
- يناير ١٩٧٩
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 39485 (2 views)