شؤون فلسطينية : عدد 89 (ص 70)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 89 (ص 70)
- المحتوى
-
ما نسخ حكمه وتلاوته ٠
وتم خلاف حول الثاني والثالث يتسع حتى يتتاول المحذوف من القرآن على
سييل النسخ اى المراجعة » وهما من اجراءات عهد الرسالة » او الانتقاص
الذي يراه بعض الشيعة كما سياتي ٠ على ان مسالة النسخ قد تجاوزت
التفسين الى علم الكلام الذي خرج بها من حدود النسغ القرآني الى مسالة
نسخ الشرائع ٠ وكان ذلك حين اضطر المتكلمون المسلمون الى مجابهة
اعتراضات اليهود والمسيحيين ضد نبوة محمد وشريعته ٠ وكان أحد أهم هذه
الاعتراضات متصبا على خلود الشرائع السماوية وعدم جوان نسخها ,
وبالتالي عدم شرعية نسخ المسيح لشريعة موسى » اي عدم صحة نبوته فيما
يتعلق باليهود » وعدم شرعية نسخ محمد لشريعتي موسى وعيسى : اي عدم
صحة نيوته فيما يتعلق باليهود والسيحيين على السواء ٠ وقد قرض ذلك على
المتكلمين المسلمين البرهنة على نسخ الشرائع كميدا ضروري يترتب على
تعاقب الرسل واختلاف شرائعهم ٠ واشهر من تعرض لهذه المسالة ابن حزم
الظاهري الذي ناقش متكلمي الديانتين في جوان النسخ ٠ وقدم البراهين عليه
في كنايه المعروف « الفصل قي الملل والنحل » ٠ ويهدف القول بالنسخ الى
الدقاع عن نبوة محمد والاقرار يشريعته كبديل عن شريعتي عيسى وموسى ٠
ومن الجدير بالذكر ان الاسلام اعترف يسماوية الشريعتين » وتجاون في الوقت
نفسه احكامهما في العبارات والمعاملات ٠ ويتضمن هذا الاعتراف والتجاوز
في حد ذاته مسلكا عقلانيا يقوم على الجمع بين احترام الشرائع الماضيسة
وتعديلها في آن واحد ٠ وقد واصل الاسلام هذا النهج الدقيق بعد ان إاصطدم
باتياع الانبياء السابقين فلم بحملة رد القعل على التسفيه الذي غأليا ما
تخضع له الاطراف المتصارعة ,. ولم بتراجع في نفس الوقت عن مقتضيات
مرحلته التاريخية لحساب التكريم الذي اختص يه اسلاقه ٠ ويمثل هذا الموقف
ايضا في التسخ القراني » فقد مر بنا ان الحالة الإكثر ورودا من حالات النسخ
هي ها نسخ حكمه وبقيت تلاوته » لكن الآيات المتسوخة التي بقيت في القرآن لم
تفقد قدسيتها بزوال حكمها وهي تتلى كما يتلى غيرهما على سبيل الذكر إلا
استكمال اقفرائض ٠ كالقراءة في الصلاة » بوصقها جزء! من, الوحي المتضمن
في القران -
على ان حسلك القرآن في التسخ ودفاع المتكلمين عته يقف على حافة مفارقة
جديرة يأن تخلق ازمة في الذهن الاسلامي » وذلك حين يضع في الحسبان
اثارته المحتملة للسؤال عما اذا كان المبدا الذي صح على شريعتي موسى
وعيسى لا يصح على شريعة محمد ؟ إن اليراهين التي ساقها المتكلمون على
جوان النسخ لا تخص شريعة يعينها وانما انصبت على جوازه كمبدا ٠ ولم - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 89
- تاريخ
- أبريل ١٩٧٩
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 59403 (1 views)