شؤون فلسطينية : عدد 89 (ص 76)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 89 (ص 76)
- المحتوى
-
1لا
الناس والانبياء » ٠ وتأويل الصلاة بأنها محمد ٠ ٠ وليس الركوع والسجود (6) ٠
القول بالتحريف
ومن المتفق عليه بين المسلمين ان المقران وصل الينا كما كان في حياة النبى
محمد وانه جمع في زمن عثمان بنصوصه الكاملة التي تمت مراجعتها مم
جبرائيل في السنة الاخيرة من حياة النبي ٠ ويهدف الجمع الى صلم اشتات
القران في كتاب موحد لان بقاءها متفرقة يعرضها للضياع والقحريف ٠ ولم
يختلف الصحابة على نسخة عثمان الا بشأن المعوذتين سورتي الفلق
والخناس اللتين قال عبد الله ين مسعود انهما ليستا من القران واعترض على
ضمهما الى النسخة الموحدة ٠ كذلك لم تتعرض النصوصى لاي تحريف اثناء
الجمع بسبب رقاية الصحابة ٠ فيما خلا محاولة قال السيوطي في «الدر المنثور»
انها استهدفت حذف الواى هن آية الكنز في سورة التوية » وفشلت يعد أن هدد
ابي بن كعب ٠ احد اعضاء لجنة الجمع » بقية الاعضاء بقطع رؤوسهم اذا تجراو!
على حذقها ٠
وتتقق الاكثرية الساحقة من الفرق الاسلامية » على توثيق القران وانكار
النقص او الزيادة فيه ويشمل ذلك اهل السنة , بما فيهم الاشاعرة , والمءتزلة
والزيدية والخوارج » مع استثناء يخص الفرقة الاخيرة وهو قول الميمونية ,
احدى طواتفهم ٠ ان سورتي يوسف وحاميم عسعق ليستا من القرآن كما نقله عتهم
صاحب « اليدء والتاريخ » ٠ اما الشيعة . فالاسماعيلية عنيت بالتأويل الباطنى
الذي يقوم على افتراض وتائقية القرآن » اي انها اخذته كما هو واستخدمته
لاغراضها على طريقتها ٠ وفيما يتعلق بالامامية يتفق فقهاؤها على الاخذ بالقران
المتدوال كوثيقة تامة » ولا يختلف الفقه الامامي من هذه الناحية عن الفقه السنى
الا في التفسير المأثور عن الائمة الاثني عشر ٠ وهو يتناول امورا جزئية في
التشريع تدخل في ياب الاجتهاد , اي الخلاف على الفروع ٠ لكن ذلك لا يعني
ان الامامية توافق على نسخة عثمان ٠ فمصادرهم تدين خطة الجمع وتتهسم
القائمين بها بسوء القصد وهو احداث التغيير في القرآن يما يلائم مصالحهم
واغراضهم - ويستدل من الروايات الواردة يهذا الشأن ان التغيير كان على
شكلين : حذف ٠» وتحوير ٠ ومن امثلة الحذف : ما نقله المجلسي عن جعقسر
الصادق انه تلا الاية : قل انما انا بشر مثلكم يوحى الى انما الهكم اله واحد
فهل اذتم مسلامون * وأكمل : اللموصية لعلي بعدي ثم عقب : نزلت مشددة (/) ٠
وبهذا تصبح « مسلمون » وهي ختام الاية متصلة بعبارة محذوقة تكون مفعولا
لها ٠
ومن امثلة التحوير ما نقله المجلسي ايضا عن ابن ستان قال قرأت على ابي - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 89
- تاريخ
- أبريل ١٩٧٩
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 22441 (3 views)