شؤون فلسطينية : عدد 89 (ص 79)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 89 (ص 79)
- المحتوى
-
وى
مرات ء ريط القران يضمير المخاطب الدال على الغير دون الانا » مع القسم
الدال على التشديد ٠ كما يفهم من مضمون النص أن هذا المصحقف شامل لكل
الامور التي تناولها مصحف عثمان بدليل حجمه الذي يزيد عليه ثلاث مرات »:
ولكن هل وجد هذا الكتاب حقا ؟ من المؤكد أنه لم يوجد والا لاحتقظ به الامامية,
وتبعا لمعلوماتي الشخصية كشيعي استطيع الجزم أن الاماميةلا يملكون كتبا
سرية ٠:٠ فماذا اذن يعني الحديث المكرر عن مصحف قاطمة ؟ ٠
السؤال يعيدنا الى وضع الشيعة كفرقة مقايلة للفرق الممثلة للاسلام السني ,
هذا التقابل الذي بدأ كما رأينا من النشاة عبر التصادم مع الصحابة : وامهات
المؤمنين ٠ والقراء » مرورا بمقتل علي بن ابي طالب بسيف مؤمن مد :
وتلطخ اهل القبلة بدماء اهل البيت ٠ وانتهاء بظهور دعوى التحريف واخضاع
القران للتأويل الباطني ٠ وعند هذه المرحلة يأتي الحديث عن كتاب بديل لما في
ايدي القتلة لا سيما ان « قرآنهم هذا » لا يوفرالا ضمن عموميات (حمالة اوجه)
اسلحة قاطعة للدفاع عن الطرف المذبوذ من الاكثرية ٠٠ واذ نجزم بان الكتاب
البديل لم يوجد فعلا فلا يد للذهن من أن ينصرف ألى وجهة التحلل من الزامات
الكتاب القائم » اى التحرك دون استشارته بقدر ما يترتب ذلك - كتسلسل
تاريخي - على موضوعتي التأويل والتحريف ؛ الخلاصتين الايددولوجيتين
لتاريخ الشيعة الدامي ٠
ولكن متى ؟
يتفق الامامية والاسماعيلية على ان ذلك رهن بظهور الامام المنتظر ٠ هذا ما
تدل عليه رواية للقرامطة عن جعقر الصادق ( ١5 ) :
لو قام قائمنا علمتم القرآن جديدا ٠
ويختلقان على هوية الامام المنتظر , وبالتالي على موعده ٠ فقد سارت
الامامية » لظروف وملابسات تخصها , على خط التعايش مع اهل السنة مما
وضعها فعليا في دائرة الاسلام السني .. فتعاملت مع القرآن بنفس المنهجيية
السنية » تاركة لمستقيلها السياسي ان يقرر الشريعة التي ستسير عليها دولتها
المنتظرة ٠ المعلقة بظهور محمد بن الحسن في وقت غير معلوم ٠ اما الاسماعيلية
فقد دفعت بها استراتيجيتها الناجمة الى الامتداد خارج تقزم الاسلام السني
حيث أصبحت اكبر الفرق الاسلامية بعد أهل السنة ما بين القرتين الثالث
والسادس الهجري «ومع ظهورهم قوة من هذا المستوى قام قائمهم » يمصفة
قائد للدعوة التي عمت سواد الكوفة وبادية الشام حتى سلمية مركن الدعوة
الواقع على امتداد البادية » ثم بصفة خليفة في الدولة الفاطمية وحاكم في دولة
القرامطة ٠ ويعني دخول الدعوة هذه المرحلة حلول الوقت المناسب لاعلان فسخ
الشريعة ٠ وهو ما حصل فعلا ٠ وعلى الصعيد اللافوتي قال الاسماعيلية أن - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 89
- تاريخ
- أبريل ١٩٧٩
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 39483 (2 views)