شؤون فلسطينية : عدد 89 (ص 85)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 89 (ص 85)
- المحتوى
-
وم
وعتدئذ توفت
وربما صح لنا ان نفهم من هنا لماذا تواقت السقوط مع هيمنة الخط السلفي على
كل قطاعات الحياة في ديار الاسلام 0 واذا زالت المعتزلة نهائيا َه وآلت
الاسماعيلية الى طوائف صغيرة معزولة والامامية الى اقلية , ولماذا انتقل أبن
رشد من العائم الاسلامي الى العالم اللاتيني
٠٠ انه القدر الذي دنتمي اليه كل
مرحلة خلافة في التاريخ بعد أن تستنقد دورها لحساب المرحلة الاتية ٠*٠
ومن هنا ايضا لا يصح لنا القول بالرجعة على اية صورة كانت ٠
الحواشي
3 انظر : الدرجحات الرذيعة في
٠ 5١+ ترد هذه الملحوظة ايضا عن
وقيها يسأال عن عمار بن
ياسر فيقول : كان حاص حيصة ثم رجع *
0( ابو الفرج الاصفهاني . مقاتل
الطالبيين ٠ قصل ابراهيم بن عبد الله ٠
5( المصدر السايق ٠ نفس الفصل ٠
في معركة باخمري قرب الكوفة ٠
5( ترد هذه التثويلات وامثالها في
الجلد المسابع , ط ايران حجر ١50:9: شاء
(5) تراجع حول هذه التأويلات
( الرسالة المذهية ) لابن حيون ضمن
مجموعة ( خمس رسائل اسماعيلية )
لعارف كامر ٠ « اسرار الداطنية وفضائح
القرامطة » لليماني ٠ اما التأويل الاخير
فأورده الخطيب في تاريخ بقداد متنسويا
الى اسحق بن محمد التشعى . الذي
استدل على تأويله ( ان الصلاة تنهي عن
القحشاء والمنكر ) ميينا ان النهي لا
يكون ألا من وحي قاس *
(0) يجان الائوان . ج ٠/0/1
(4) المصيدر ثقفسه ص ٠ ١1959
6١١ المقخطوطة ناقصة من الاول فلم
بن عبد الله هزان جريبي *
)١( المواقف للايجي » ج 134/8/ط
ساسي 157 م .
مقدمة المحقق ٠
(؟1) الانسان الكاهل » ط القامرة
1 هاج 1م ٠.
[النيلة 53 5 ايران 835؟١ شه *
(15) فرق الشيعة التوبتي » ط
يشأن تقييم النبي محمد في ضوء عقيدة
النسغ , ففي زواية لابن تيمية يقول غلاة
الرافضة ان علي كان فيئسوقا وانه كان
اعلم يا لعلميات من الرسول 0 وعندهفم
العلميات التي هي شغل الفلاسفة ( نقض
المنطق . ص١؟١1) * ومن هذه الزاوية يرى
الاسماعيلية ان النبي سلم الامر الى علي - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 89
- تاريخ
- أبريل ١٩٧٩
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 59403 (1 views)