شؤون فلسطينية : عدد 90 (ص 66)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 90 (ص 66)
- المحتوى
-
3
اذ يصح على غيره لا يصح عليه ٠ ولثن وقع الاختيار على ذلك النهج
التصنيفي » فبسبب تغييب الاقتصاد » ايضا 2 في تحديد العلاقات البشرية
الاجتماعية كعلاقات انتاج ٠ )١7( ولا انتاج في لبنان » برأي شيحا » كما سنرى
في حينه ٠ وفي هذا حجة قد يستند اليها فعل هذا التغييب الايديولوجي ٠ اما
العبارة الثانية . العلامة اى الاتيكيت فتؤكد هذا التصنيف من حيث هو فعل
الفكر من خارج امواقع » وتؤكد ايضا ان العلاقة متي تربطها بهذه المجموعسات
المصنفة ليست علاقة ضرورية ؛ انما هي علاقة خارجية هي نتيجة ارتياح الفكر
لتصنيفه ٠ كان بامكان هذا الفكر . لى ارثاح لتصنيف آخر ء أن يختار علامة
لى اتيكيت اخرى غير هذه العلامة الطائفية التي يهتدي بها على بشر ليسوا
كالبشر ٠ كانهم في متحف التاريخ » أو.منه يخرجون ٠ لذا » كانت مقاريتهم ,
بالفكر » تصتيفية » كأنهم , اى لانهم عند هذا الفكر اثريون » وكان الفكر هذا
الذي يقاربهم فكرا اثريا » اى قل ٠ لتبديد الالتباس » فكر الاثري ( عالم
الاثريات ) اكثر منه فكر الاقتصادي أو الاجتماعي اى السياسي ؛ فيخرجه من
دائرة العقل : وينظر في اللبنانيين » فلا يجد سبيلا اليهم افضل من تصنيفهم ,
ويتعرقهم بعلامات : من صنعه يلصقها بهم كالاثريات فيستحيلون » بها ويه »
مجموعات « طائفية » ؟ ونستقرىء النص الشيحاوي ٠ في صياغت»ه الطريفة » ولا
نجد فيه جوابا بل نجد ذلك المبياض الملازم للغة الايديولوجية ٠ فنستدل به على
صاحب هذا الفكر ونمطهء انه ذلك المجهول في فحل التجزئة ©806106014م0000 لاه
وفعل فعل | التصنيف _ 008 ؤناهة مت * وما هو مجهول الا لانه الغائي
اقل و الفكر وسيدها ,سيد الذارية والتممنيف , سيد التابع . يفضعه لعاثمائة
كي يبقى تابعا » فاذا انعتق هذا , بالشكل , بقيب العلامة تلك شكلا له . فيه
يتجوهر ٠ فيبقى السيد سيدا . والتابع تابعا , لا يتماشثلان الا في الشكل ٠ وما
الشكل هذا سوى اشر السيد ؛ هذا الغائب المغيب الذي هو حاضر في اثره ٠
أثه فكر البرجوازية الامبريالية نقسه * به ينظر شيحا في لبنان » فيجد ما يجد ,
ويصنف ما يصنف ٠ ومن هنا اتت صياغة هذا الفكر للمجهول ٠ ولئن كسان
للنص الشيحاوي من فضيلة ٠ فهو أنه كتب في سنة 1115 » وكتب النص الاخر
في سئة 1947 ء ولن نجد مثل هذه الصياغة للمجهول في نص بعد هذه السنة,
ان ان العلامة ستستقل , بالشكل » عن الفكر الذي به ومنه اتثت » لتتجوهر في
شكل سيستقل عن مضمونه » حتى يبقى المضمون هذا في ديمومة تبعيته للسيد
الغائب , الحاضر فيله . هو الذي منه الاثر ٠
ليس تاريخ النص هذا المكثوب في عهد الانتداب كافيا ليدل على الطابسع
الايديولوجي البرجوازي الامبريالي لذلك الفكر , بل فعل التصنيف في النظر في
شعوب البلدان المستعمرة هو الذي يدل عليه ٠ ولكم ازدهر هذا الفكر الاشسري., - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 90
- تاريخ
- مايو ١٩٧٩
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 39483 (2 views)