شؤون فلسطينية : عدد 90 (ص 213)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 90 (ص 213)
- المحتوى
-
, 5١#
لوكاش كيف ظهرت بواس الرواية في المجتمع ما قبل الراسمالي ؛ ومعنئ لوكاش قد قدم
دراسة تكوينية لتحولات الروائية فانه لم يقم بهذه الدراسة في اللحظات التاريخية لنشوم
الرواية » اي انه لم يظهر جملة الاسباب التي دعت الى نهوض الرواية وتراجغ الملحمة ٠
اذا كان تاريخ الرواية يتمحور حول شكلية الانسان في شموليته وتفتحه اوافسي
اغترابه وتموضعه , فكيف يشرح لوكاش ظهور الرواية البوليسية مثلا ؛٠
ترجع الآن الىشكل علاقة الادبي بالاقتصادي لدى لوكاش , اى بشكل ٠اكشر دقة الى
العلاقة بين الشكل الروائي ونمط الانتايج “٠ اذا كانت الرواية هي المنوع الادبي النموذجي
المحايث للمجتمع البرجوازي فان جملة من الاسئلة تنهال علينا دون أن نجد لها جوايا :
هل الرواية كنوع ادبي حقولة طبقية برجوازية ؟ اذا كان الجواب تأكيدا » فكيف تستمسبر
الرواية في المجتمع الاشتراكي ؟* سؤال آخر يطرح نفسه : كيف تفسر أعمال الروائييسن
الروس ( تولستوي » .ديستويفسكي ؛ بوشكين ٠٠١ ) علما ان هذه الاعسال ظهرت في
روسيا القيصرية الثي لم تصل الى الثورة البرجوازية ؟٠ ان فذه الاسئلة لا تنفي نطرية
لوكاش بل تشين فقط الى حدودها ومحدوديتها اي الى ضرورة تطويرها ٠
اذا اردنا ان نعاين مفهوم الواقعية الاشتراكية لدى لوكاش “ نجد من جديد انه لا يفلت
من آثار النزعة الانسانوية والاقتصادوية ٠ فعلى الرغم من مثهجه الماركسي فاأنه لا يدقع
مفهوم الصراع الطبقي حتى مداد في تحليله الادبي ٠ فلوكاش لا يبحث ولا ينادي بفن '
جذيد بل يقيم انسانية عامة ٠ لهذا يبقى المثال عنده في الماضي اى في اللحظات التاريخية
' الادبية التي مجدت الانسان الشامل في زمن مضى ١؛ فهى يرفع راية الملحمة والواقعميية
العظيمة ؛ يقول بملحمة المجتمع الاشتراكي الذي يعيد الى الائسان « جوهره » دون ان
يلقي الضوء على الاسلوب الملحمي الجديد وخصائصه الفنية » ويجعل من بلزاك مثالا دون
ان يلمس مادية النمى الادبي وتحدده الاجتماعي ٠ وعندما نقول ان لوكاش لا يهتم بمفهوم
الصراع الطبقي في الحقل الفني نعني بذلك انه لا يرى الصراع الطبقي في الشكل الفني
والضرورة التاريخية لانجان وخلق ثقافة بروليتارية' جديدة تعر عن لحظة جديدة في
التاريخ ٠ وهذا ما يجعل لوكاش يهتم بالمضمون الفني وموقفه من الانسان لا كلحظة ذات
بعد طبقي بل كمقولة انسانية ا انسانوية تتابع الثراث الادبي الكوني ٠ وهذا هو الموقف
الذي يقود لوكاش الى اعتبان الواقعية الاشتراكية امتدادا للتراث الادبي « الايجابي » ٠ .
واذا كان لوكاش يدافع عن قيم أنسانية مستقبلية فان مثاله الجمالي يبقىدائما في الماضي
أي كامتداد للماضي ٠ ولا يخطىء بريشت عندما يقول : « ما يهم لوكاش هي المتعة الجمالية
لا النضال , الهروب والنجاة لا الهجوم والتقدم » ٠ )١( أما النزعة الاقتصادية فتبدى في
كيفية ربطه لرواية الواقعية الاشتراكيةبنمط الانتاج الاشتراكي ٠ فلوكاش يربط بين
الرواثي والاقتصادي دون أن يهتم بتحديد الحةل الثقافي العام الذي تلد وتتطور فيسسه
«الرواية الاشتراكية » ٠ فنمط الانتاج الاشتراكي لا يعطي مباشرة رواية ذات نمط جديد »
لانه لا يمكن اقامة تطابق كامل بين تطور الاقتصادي والايديولوجي ؛ فعلى الرغم من ١ان
البنيان الفوقي « يتحدد » بالبنيان السفلي فان البنيان الاول يملك ايضنا بنيانه السفلي
الخاص به ٠ بمعثى آخر , تتطور الرواية وتتأثر بتطور العلاقات الانتاجية الا انه لا يمكن
فهم هذا التطور دون الرجوع الى البنيان السفلي الروائي , اي الحقل الثقافي العسام
الذي تتحرك فيه الرواية ٠ وشعني بهذا تاريخها وتقاليدها ومدى تطورها ٠٠١
يعتبر لوكاشس رواية الواتعية الاشتراكية هرتبة ادبية ثاريفية تتجساوز الرواية - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 90
- تاريخ
- مايو ١٩٧٩
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 39480 (2 views)