شؤون فلسطينية : عدد 94 (ص 52)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 94 (ص 52)
- المحتوى
-
0١
. من المفكرين الصهيونيين الاول المتأثرين بتفكير الجامعة الجرمانية والسلافية
دعى اليها فس ؛ قاليهود عنده سواء هاجروا الى فلسطين وكونوا دولتهم أى ظل البعض
منهم في اورويا » فهم حيثما كانوا مركزا روحيا للشرق والغرب250© :
وقال يها منسكوى ( 14151١ ١85١ ) بعد تحوله وانقلابه أثرمذابح 184١ في روسيا ففي
كراسة ٠ التحرر الذاتي ٠ سنة 14887 يقول ٠ ان اليهود رغم استسلامهم كدولة وكوحدة
سياسية ؛ أثر سحق الرومان لدولتهم , الا انهم « لم يستسلموا الى دمار كلي لم ينقطع هذا
الشعب عن كونه أمة روحية(: ') .
وفي سنة 1810 اقترح سمولتسكين ( 1847 1886 ) من اليهودية الروسية تحديد
تعريف اليهود والشعب. اليهودي بأنه شعب الروح حتى يمكن للشباب المثقف بالثقافة الجديدة
والذى لا يؤمن بالدين من أن يرتبط بشعبه . ومع ذلك فقد كان التيار الغالب بين هؤلاء الشباب
هو الاندماج , ولم تصادف دعاواه أي قبول أو انتشار وتطلب الامر صدمتين كبيرتين » هما
المجازر الروسية ١848١ وقضية ديغوس لتخرج الصهيونية من قوقعتها وتتغلب على عزلتها »
ولتصبح مقبولة لدى اعداد متزايدة: من جماهير الطبقة الوسطى الصغيرة .
أما احدها عام ( 1527-0173 ) فقذ اصبحت اسرائيل كمركز روحي محجون دعاواه
ودعوته » وعبرت عنده عن تيار له قوته ولا يزال بين الصهاينة . فقد عارض صهيونية هرتزل
السياسية التي تركن الى الاساليب والوسائل السياسية والدبلوماسية بينما كان هو يرى
أسبقية الصهيونية الثقافية » وهى في هذا يستمد الكثير من أراء هيردر حول الثقافة الشعبية
والأدب الشعبني ٠ وقد ساعد وايزمان في اصدان وعذ بلففر » .
يقول ٠ اذا كان هناك دولة يهودية ثالثة , كما نامل فيجب أن تقوم على الصعيدين القومي
والفردي ؛ على مبد! إن لا يتحكم الجسد بالروح ولا أن يقهر الجسد من أجل الروح ٠ انما على
رفع الجسد بواسطة الروح 0(6١5؟ م هذا الموطن لليهود الذي ينمو تدريجيا سيصيح مع مرور
الزمن مركزا للامة تسبتطيع منه روحها أن تظهر وتتطور الى اعلى درجات الكمال ومن هذا المركز
ستشع روح اليهودية الى انحاء العالم وي مجتمعات الشباب باعثة فيهم حياة جديدة وعاملة على
جمع شمل شعينا » .
٠ أن سر بقاء شعبنا هو في ما علمه الانبياء من اقدم العصور : أن يحتزم قوة الروح فقط
وأن لا بعيد قوة المادة » .
والواقع ان كل هذه الادعاءات الزوحية والتطلعات لدور المعلم » وصاحب الرسالة الروحية
والثقافية العالمية ', والتي تعطي لعودة صهيون دورا اكبر مما تعنيه دولة صغيرة » دورا انسنانيا
عالميا لم تخرج عن: كونها: تنويعات: وتعبيرات مستحدثة وعلمانية: عن: المفهوم اليهودي
التراثي: » مفهوم « الغيرية » و« التمايز » ( اليهودي ) ٠ وهي الترجمة العصرية للمفهوم
التاريخي. الميتافزيقي عن ٠ الشعب المختار » وكل ما هنالك أنه يحاول أن يؤقلم هذا المفهوم
الفج وغير المعقول للدعوات الشائعة والسائرة في ذلك الزمان عن ٠ الامة الروحية » الالمانية أى
السلافية والرسالات' العرقية : - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 94
- تاريخ
- سبتمبر ١٩٧٩
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 39480 (2 views)