شؤون فلسطينية : عدد 94 (ص 93)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 94 (ص 93)
- المحتوى
-
؟5
ذلك بقرن من الزمان يشير الجغرافي ابى عيد الله محمد ين محمد الادريسي الحسني©»
(ت 0٠5ههم/ ١6١1م) , اليها بقوله : « وحيقا تحت طرف الكرمل وهو طرف خارج في
اليحر ويه مرسى حسن لارسماء الاساطيل وغيرها » ومدينة حيفا هي فرضة لطبرية ويينهما ثلاث
مراحل خفاف »220 . ان هذه الصورة المشرقة لحيفا في القرن السادس الهجري/ الثاني عشر
الميلادي ؛ تنعكس وتبدو مكفهرة في المصادر العربية وذلك بسبب الخراب الذي لحق بها بعد
استرجاعها من ايدي الفرنجة . فهذا شهاب الدين ياقوت الحموي (ت 355 ه/
4م ) ء لا يذكر شيئًا عن صناعة السفن فيها ولا يشير إلى مرساهاوجل ما يسجله لنأ
عنها على انها : ٠ه حصن على ساحل بحر الشام قرب يافا ولم يزل في ايدي المسلمين الى ان تغلب
عليه كندفري(2 الذي ملك القدس في سنة 4985:ه/ 55١٠م )270 وخريه »2407 . ولم تمكث
وقضي الأمر واستوت على الجودى وقيل بعدا للقوم الظالمين ) أية رقم 54 . وفسرت الجودى هنا بأنها مكان حيث
يذكر ياقوت ذلك يقوله ٠ الجودى ... هو جيل مطل على جزيرة ابن عمر في الجانب الشرقي من دجلة من اعمال
الموصل عليه استوت سفينة نوح لمأ نضب الماء . ومثل ذلك يذكره ابن منظور الا أنه يضيف اليها معنى اخر نقلا عن
الجواليقي فيقول : « والجود ياء بالنبطية او الفارسية الكساء » وذكرت الكلمة في بيت من الشعر بمعنى « جبة
السمور » حتى هنا نرى إن هذه اللفظة لا تستخدم بمعنى السفينة . والجدير بالذكر أن شمس الدين محمد بن
احمد ين ابي بكر البناء البشارى المقدسي (ات هلالاه / 580 م ) عند تعداده لبعض انواع السفن لا يذكر
الجودى , زيادة على ذلك لا يأتي على ذكر حيفا عند تناوله اقليم الشام . كما ان حبيب الزيات في مقالته ٠ معجم
المراكب والسفن في الاسلام ٠ لا يذكرها , وعند العودة الى كتاب جورج فضلو حوراني قانه لا يذكر الجودى .
راجع موهوب بن احمد بن محمد بن الخضير الجواليقي ( ت 54٠ ه/ ١١55 م )المعرب من الكلام الاعجمي
على حروف المعجم » تحقيق وشرح احمد محمد شاكر , طبعة الاوفست , طهران . 1977 م ,ص 3١١ ؛ اتظر
احسن التقاسيم في معرفة الاقاليم » تحقيق دوغويه ليدن 15-5 م .ا ص ١م , ص 111210١ , معجم
البلدان » © م , تحقيق فردنائد وستنفيلد » طبعة مصورة . طهران , 15790 ام 7 ص ١44 , لسان
العرب » ١5 م , دار صادس بيروت , 195350194955 .م ” ص 178 7١5 , حبيب الزيات » « معجم
المراكب والسفن في الاسلام » , المشرق .م 55 , ((1545 م )اص 2554-875١
جاتمط هته اتعسكق جة جمعء0 عمط علا جة م« جهزوعى لمق ,تممشسامظ مللج عورمع ©
1933 اسو8 ,كلهدماء! ,كمة1 اممعتدعقة
() حول حياة الأدريسي انظر : ,1032-5 ,رز ,701.111 ,8.12 «ز15ل1-لخ» ,رمقصد0 .6
(0) الادريسي . نزهة المشتاق في اختراق الافاق , المجلد الرابع » روما , 191/4 ص 560 .
(1) كندقري المقصود به هو :80101110 ع0 بو50(000:6١15 .ب ١٠١1م ) دوق لورين, كان
قد استجاب مع اخوته لنداء البابا اوربان الثاني في ارسال حملات صليبية لاستخلاص قبر السيد المسيح من أيدي
المسلمين . وشارك في حصار القدس والدخول ليها في ١٠١ تموزسنة ٠١15 , حيث وقع عليه الاختيار ليكون اول
ملك صليبي للقدس ولكنه رفض لقب ملك واكتفى بلقب داعا نامءع5 1أ588 105 09024م
ولقد كانت وفاته يوم الأربعاء في ١4 تموز سنة ١١٠١ م وخلفه على ملك القدس اخوه بلدوين الأول : انظر
حول هذه :
,112,145-7 .من ب .لا ععلتتطصده0 ,1 .للا ,كمممعيم0 ملا كرو ماعط ل .لع متعمس .5
.291-18 ,28-6
(00) ذكر ياقوت خطأ أن تاريخ استرجاع حيفا كان سنة الاهءه/ 77١١م والواقع كان ذلك بعد عشر
سنوات من التاريغ الذي ذكره . حول ذلك انظر العماد الاصفهاني . محمد بن صفي الدين (ات لاذههم
١ م) . الفتح القسي في الفتح القدسي » تحقيق وشرح محمد محمود صبيح , القاهرة , ١97٠5 اص 54 :
حيث يذكر ان حيفا استسلمت الى بدر الدين دلديم وفرس الدين قليج بعد قتحهم قيساريه .
(4) ياقوت . معجم اليلدان » م؟ , ص 58١ . - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 94
- تاريخ
- سبتمبر ١٩٧٩
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 39483 (2 views)