شؤون فلسطينية : عدد 97 (ص 17)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 97 (ص 17)
- المحتوى
-
1
برعاية المنظمة الصهيونية , فان البهود الذين اقاموا قبلها في فلسطين اقامة عادية , لم يكن قد
بقي منهم احد ؛ على أغلب الظن , في العام 1534 , عام وضع الميثاق الوطتي . واذا كنا
ستعتمد تاريخ بداية الانتداب البريطاني , الذي عملت سلطاته رسميا على حماية الاستيطان
الصهيوني ومشروع الوطن القومي اليهودي » فان عدد المتبقين من اليهود الذين اقاموا لي
فلسطين قبل ذلك اقل شأنا من ان تخصص لهم مادة في الميثاق الوطني . وتود الملاحظة ذاتها لو
اعتبرنا التاريخ المقصود هو تاريخ بداية أول نشاط مسلح لفرض الاستيطان بالقوة .
واذا اعتبرنا تارخ بداية الغزى هو تاريخ اعلان قيام درلة اسرائيل ٠ الذي كرس من رجهة
نظر الصهاينة تاريخ سيطرتهم على وطن الشعب العربي الفلسطيني , فان تعريف الميثاق
سيصبح شاملا لمعظم اليهود من سكان اسرائيل . ولا نظن ان ذلك كان واردا في ذهن واضعيه
في العام متك
وهناك في هذا التعريف نقطة اخرى غامقة ؛ لقد نص الميثاق على اعتبان من ولد لاب
عربي فلسطيثي بعد 1141 فلسطينيا . واغفل النض على منح هذا الحق ذاته لأبناء اليهود
الفلسطيتيين ..أغفل النص على ذلك من غير ان ينص على حرماتهم منه , فظل لامر غامضا
وحمال أوجه .
والنقطة الغامضة الثالثة . التي انتقلت الى الميثاق الجديد من مثيلتها في السابق , تتصل
بتحديد مفهوم الاقامة العادية بالنسبة لليهودي , وستبرز صعوية فهمها ما دامت اغلبية يهود:
اسرائيل حتى ذلك الوقت ٠ وخصوصا في ذلك الوقت ٠ تؤيد الصهيونية وتشترك في انشعلتها
السياسية والعسكرية الموجهة ضد العرب .
اننا لا نقع في شبهة الخطا اذا قلتا أن التعريق الذي تضمنه نص المادة الجديدة يثير
أشكالات أقل مما يثيره التعريف السابق , غير ان اشكالات ما ظلت قائمة , وعكست شيكين
اثنينمعا : استمرار غموض وتعقد هذه السألة من أساسها في الفكر السياسي الفاسطيني من
اجهة:, والتهيب من البت بشانها من جهة اخرى
واذا كان استمرار غمرضها تظارا لطبيعتها المعقدة أمرا يمكن تبريره فان التهيب من
هجابهتها والبت بشانها آمر أقل قابلية للتبرير » خاصة بعد ان رفعت فتح شعاز الدرلة
الفاسطينية الديمقراطية » وصمار مطلوي) تحديد اليهود المندوبين لآن يكونوا شركاء للعرب في هذه
الدولة
ويمكن أن تستبق رصد التطورات اللاحقة لنقول ان ياسر عرفات رئيس اللجنة التنفينية
لمتظمة التحرير القائد العام لقوات الثورة الفلسطيتية قد أعلن بهاتين الصفتين امام الجمعية
العامة للامم المتحدة في تشرين الثاني 1514 ٠ اننا عندما نتحدث عن أمالنا اللشتركة من أجل
فلسطين الغد فتحن نشمل في تطلعاتنا كل اليهود الذين يعيشون الآن في قلسطين ويقبلون العيش
معنا في سلام ودون تمييز على أرض فلسطين ,180 .
هذا الاعلان اشار الى نوايا قيادة منظمة التحرير والثورة الفلسطينية ٠ الا أنه لم يعط
الصفة اليهودي الفلسطيني تعريفها الكامل المحدد تحديدا دقيقا من الناحية الحقوقية , ولم - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 97
- تاريخ
- ديسمبر ١٩٧٩
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 22436 (3 views)