شؤون فلسطينية : عدد 73 (ص 229)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 73 (ص 229)
- المحتوى
-
كرض
ان اعترافنا بهذه الوظيفة المعرفية للادب ٠ يعني اننا نعترف له ايضا . ومن
وجهة نظر أخرى ٠ بالحق في البحث والاختبار ؟ حينئذ لا تعود وظيفة الادب هي
تصوير المعرفة المعطاة سلفا والمسجلة عبر وسائل اخرى ( التاريخ ٠ السياسة ,
السيكولوجيا والعلوم الانسانية ) بل تصبح وظيفة اكتشاف واستياق ؟ يمكننا
ان نقول مثلا ان وظيفة الفن والادب انهما « يجعلان صمت التاريخ يتكلم » ٠ وان
نؤّكد ان المبدع ليس مجرد صانئع منتجات اعطيت موادها له ٠ انه ليس مجرد ٠
د مولف ,م ٠
سا
أ العلوم والنشاط النظري والايديولوجي والسياسي التي تستخدم ايضا
ادات اللقة ٠
ب بالئسبية للميادين الثقافية الاخرى . خاصة التي تعود الى 0 اللعسبي 6
والتي ندعوها « اللهو » ٠ وفي هذا المضمار . هل يمكننا فصل الادب عن هذه
الميادين؟ أليس الادب على علاقة باللهو واللذة كما كان يفكر يرشت؟ هل التمييز
بين الادبي واللاأدبي ( اى بين الادب السيء او الانواع الثانوية الخ ٠ ) هى تمييز
مشروع ؛ آيمكن ان يستعير الاول من الثاني. مادة يسترعبها فيما هى يغيرها ؟
- بالنسبة للفنون الاخرى بما فيها تلك التي تستخدم الاساليب الجديدة في
الذي كان يغطيه الادب تقليديا ٠
الأو لبه ٠ ْ
أ هناك عدى من الاختصاصات والمقتريات المذختلفة ( علم اللسان ٠ التحليل
النفسي ) تسمح لنا دون شك ٠ بان نحيط يشكل افضل بمكونات العمل الادبي ٠
الادب » بمفاهيم تستثني المقتريات الاخرئ ؟
ب هل يمكن صياغة تعريف صحيح لوظيفة الادب على الشكل التالي :
ه الادب هوا :٠٠ ؟9» ْ : ش
اليس من الافضل ان نفهم هذه الوظيفة بوصفها علاقات ؟ وبصورة اعم ,
اليس علينا ان نؤكد على تاريخية تفكيرنا ؟
فقط في ابراز علاقة تطور اجتماعي معين في تحديد ادب ما ٠ يل ايضا ٠» في - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 73
- تاريخ
- ديسمبر ١٩٧٧
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 39483 (2 views)