شؤون فلسطينية : عدد 73 (ص 244)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 73 (ص 244)
- المحتوى
-
57
الاتجاهات أو النزوعات يستمر طويلا في. كل حقل من حقول المعرفة ٠ فالظىاهر
الادبية ظواهر اجتماعية . والحوادث الادبية حوادث اجتماعية ٠ فالجمالى لا
يدرك الا من خلال علاقة الاجتماءي والادبي ٠ لذلك فان جدانوف قد « انتج »
علما حمالدا ازادويا ماديا في ظاهره مثاليا في جوهره ٠ فاذا كانت الميتافيزيقيا
درى (( سر »4 الادب في الغامض او السماوي فان جدانوف رأى سدر. الادب فسئى
الدولة والقانون مع ان قانون الادب الوحيد هى حركة الحياة وحركة الاثر
الادبي في الحقل الاجتماعي 0 استخلص » حزمة قوانين ؛ تطبق لتنتج مباشرة
اثارا سحرية في الادب واللغة وحتى البيولوجيا ٠
ذعود لنناقش مساألة « علم الجمال ا ماركسي 6
ان هذا العلم بشكله الناجز لا وجود له حتى الان ؛ لا يزال حقل بحث مستمر
فيه نقاط بيضاء ونقاط سوداء ٠ لكن القسمة الجامدة مثالية مادية . برجوازي
بروليتاري ٠ جعلت الماركسيين في الفترة الجدانوفية يقفون امام السؤال
التالي : هل هناك علم جمال ماركسي ام لا ؟ اذا كان الجواب نفيا فذلك سيكسر
بالضرورة القسمة الجاهمدة التي سار عليها جدانوف ٠ واذا كان الجواب انِجايا
فمعنى ذلك ضرورة « انشاء » هذا العلم الذي لا.وجود له ٠ لكن هذا العلم لم
ينشا تاريخيا بل نشا كرد فعل وكتقليد وتطادق مقلوب لعلم الجمال عند ليسنغ
وهيجل وبول فاليري بقيمه الجمالية المطلقة ٠ اعتمد جدانوف على المبادىء
السياسية اولا » فانتج قيما جمالية متميزة سياسيا لا معرفيا , انها قيم
« شيوعية » سياسيا مثالية معرفيا » ينسحب ذلك على جملة جوركي ( علم
الجمال هو دين المستقبل ) وكذلك على جملة ستالين « الكاتب هو مهندس
الارواح » 3
انتج المفهوم الميكانيكي للفن واقعية طبيعية , واذا كان الفن الاشتراكي
0 الواقعية الاشتراكية الحية 4 يقوم يتصوين الواقع في حركته الواقعية 3 فان
اعمال الفترة الستالينية ومشتقاتها قدمت صورة مجردة للواقع , ليس الواقع
في حركته وتناقضه وصراعه المتعدد المناحي » . بل الواقع المثال ء الواقع الذي
لا وجود له ء قدمت صورة الواقع المرسوم في ايديولوجيا الدولة والذي هو كيان
ميتافيزيقي ٠ بمعنى اخر » بدل ان تقدم الواقع المعاش قدمت صورة مثالية ل
افلاطونية » صورة الواقع كما يجب ان يكون ٠ الصورة المثال ٠ اي الكاسل
بالمعنى الديني ٠ واصبح الاديب منظرا او هبررا لايديولوجيا الدولة » ينطلق من
سماء الدولة » من وصفات جاهزة , فالمجتمع لا صراع فيه والبطل الايجابي
اسطوري السلوك , امكانية مجردة لا مكان فيها لديالكتيك الشخصية ٠٠٠ ان
اليطل الايجابي بمواصفاته الجدانوفية مقولة دينية غريبة عن كل وعي ديالكتيكي
لقد مات الجديد في الشكل القديم ٠ كا كان المضمون الذي ظرحته ثورة اكتوبر - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 73
- تاريخ
- ديسمبر ١٩٧٧
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 39484 (2 views)