شؤون فلسطينية : عدد 73 (ص 249)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 73 (ص 249)
- المحتوى
-
128
سعد « ليس سوى تمجيد لجوهر ارتباظها
بالارض والثورة ».ص١١ ٠ وهي هن
الروايات التي اثارت « جدلا حول شكلها 2
وتتفاوت ردود فعل قراكها ما بين متحمس
شديد الحماس » وبين معتقد يآنها اجتهاد
متواضع لا يرقى الى مستوى الرواية »
ص ٠ ١١2 وترى رضوى عاشون » ان
صفات الادب الاشتراكي © *
وعلى الرغم من كتابة الروايتين ٠ ام
سعد وعائد الى حيقا في الوقت ئفسية ,
« الا ان بينهما فارقا كبيرا في المضمون
والشكل والمستوى التقني . ضح ٠ ١4
الطبقة الوسطى. الفلسطينية ٠ التي لم تفقد
وضعها الطبقي بفقدها الوطن © 4 وتمتان
ببناء ه عضوي » ٠ ومع ذلك تظل « رواية
محدودة فنيا » مكتوبة على عجل . فيما
يبدى فتجنح لنقل الواقع بشكل ذهني لا
يصل في الغالمب الى التناول الوجداني .
الذي يخلق للفن الجديد » ص » وتقدم
« لنا الشخصيات كادوات للحدث م وكأنها
شخصيات في قصة قصيرة ٠ خلا نرافسا
في اكتمالها الافساني » ص 316 ٠ :
الفصل السادس : معجزة امعذيين في
الارض :
ناقشت في هذا الفصل 2» مسرحية
. الباب ( ١515 )» ورواية الاعمى والاطرش
فمسرحية اليباب « عمل فلسطيني مسن
الاعمال القليلة جدا لغسان كنفاني ٠ التي
لا يتناول فيها جانيا من جوانب القضية
الفلسطينية» ص ؟١١ » فهي تحمل «اصداء
وجودية واضحة ٠ ومحاولة ليثاء يطل
تراجيدي على غرار اوديب سوفوكليس »2
وان كان يستمد جذوره من الاسطورة
الحعربية » ص ٠ ١67
اما رواية « الاعمى والاطرش » ء التي
لم 3 تستكمل “-فتعتيرها « رسيالة نضالية
في شكل.فني راق » ص 11/9 ٠.
الفصل السايع : وصار تدا :
هى خلاصة 'ما توصلت اليه الناقدة
رضوى عاشور من الفصول الستة ٠ وترى
ان كتابات غسان من الادب القومي « وهى.
الادب الذي ينشا في مراحل نهوض الامة
وتماسكها » ويعمل على تقديم وتجسسيد
جوهر الجماعة . واكثر السمات تأصلا
فيها »ء ص ٠ ١1/8 وفي تعامله مع
الماضي ٠ ينتقل غسان من مستويات المرارة
والندم ٠ الى المنظور التاريخي « فيتمكن
من رؤية العلاقة الجدلية بين الماضصي
والحاضر » ولا تصبح اللحظة وجودا!ا
معزولا لا امتداد له » بل تصبح استمرارا
للا سبق حمل بذور الاتي من الايام » ص
٠ ٠ وتعتبر ان اهم سمات عالم غسان
القصصي والروائي ان هذا العالم يزخر
بالرموز الدالة » وترى انه يستخ دم
« رموزه في سياق واقعي احيانا » ذيعتمد
الشكل التقليدي في البناء والسرد :
اضافات طفيفة هنا وهناك ٠١ وفي احيان
اخرى يستخدم هذه الرموز في سياق
تجريبي يعتمد على اسلوب تيار الشعور
اى ينحى الى التجسيد والتجريد وصولا الى
الكثافة الشعرية » ص ١87“ .
ومن حيث الشكل ٠ تستنتج الناقدة :
ان اساليب غسان متنوعة » قد استخدم
البناء العضوي التقليدي في ( عاكقد
الى حيفا ) و ( الاعمى والاطرش ) ٠
واستخدم البناء الملحمي في « ام سعد :
و « العاشق » » ومزج بين الشكلين في
« رجال في الشمس »
وعلى العموم ٠» ذآنها تعتقد . ان غسائ
كنفاني « من اوائل الروائيين العسرب
الذين بدأوا بمواجهة انسانية الفلسطيني:
وحين يواجه الكاتب انسانية شخضياته ,
فلا يمكن ابدا أن يقدمهم في شكل مسطح - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 73
- تاريخ
- ديسمبر ١٩٧٧
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 39485 (2 views)