شؤون فلسطينية : عدد 81-82 (ص 325)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 81-82 (ص 325)
- المحتوى
-
كرفا
باليبان وماشرييه
الاب كمشكل ا يديولي
يستلزم اظهار الموضوعية المادية للادب تحديد وضع انتاج الاثار الادبية في الكل
التاريخي للممارسات الاجتماعية , ولفهم هذا التحديد الموضوعي يطريقة ديالكتيكية بعيدة
عن الميكانيكية ينبغي فهم العلاقة بين « الادب » ى «١ التاريخ » لا كعلاقة بين نظامين.: بل
كتطور اشكال تناقض داخلي ٠ كما لا ينبغي ايضا فهم الادب والتاريخ ككيانين تكون
نس هذا النص, في مجلة 116720556 رقم ٠ 1976١17 ويحاول باليبار وماشريه
ان يقدما في هذه الدراسة شرحا ماديا علميا لل « ظاهرة الادب » + اعتمادا على
اعمال التسور ٠ ذاهبين الى اعتبار « الادب » شكلا ايديولوجيا متميزا » يعكس في بنيانه
شرطا. تاردخيا مرتيطا بتشكيلة اجتماعية محددة ومشبخصة , والى اعتبار « الادبي »
وحدة عضوية تعكس في تحولاتها الكلية تناقض الواقع الذي تعكسه , و « تعبر » عنه ٠
ويقدمان لنا جملة من الطروحات ٠
يرتيط نمط الانتاج الادبي بايديولوجيا محددة ٠ على الرغم من انه ينتج ايديولوجيا
متميزة خاصة يه ٠ '
الادب هو ها يقدم ليقرا كذلك بواسطة ايديولوجدا متميزة مرتيطة بقثرة محددة
تاريخيا ٠
- يرتيط الادب بشكل وثيق بتاريخ التشكيلات الايديواوجية » علما ان تكون كسل
ايديولوجيا يتضذيمن علاقة الابديولوجي بالاقتصادي *
- تختلف دلالة « النص الادبي » ومعناه باختلاف شكل الايديولوجيا الثي تتعامل
معه » والتي تتحدد بتشكلية اجتماعية مشخصة ٠ لهذا يأخذ « العمل الفني » دلالات عصدة
توازي عدد الايديولوجيات الني قراته ٠
« إلنص الادبي » فاصل ايديولوجي يري ما تحجيه الايديولوجيا 2 اي انه يثجو 2
عبر آلية اللاوعي التي تحكم عملية الكنابة » من رقابة الابديولوجيا النظرية ٠
١ . ل - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 81-82
- تاريخ
- أغسطس ١٩٧٨
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Not viewed