شؤون فلسطينية : عدد 52 (ص 61)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 52 (ص 61)
- المحتوى
-
36
خليل جاوي يك يكتب. 0
ريشا عصسوض
لعل أحدى السمناث الاساسبية التي اخئص بها الشسعر :العربي: الحديث هي اعادة
.ربط الفن الشسعزي بالبناء الحضاري الذي ينيثق ينبئق: الشمعر عنه ويكون صورة له ٠. قتفساد
ذلك الشتعر الحديث الى الدور :الذي كان يقوم به في الاطوار الاولى من الحضنارة
الانسانية حين كان الشاعر نبي :القنوم وكاهنهم وساحزهم وقائدهم السيناسي
والاجتياعي' . وهذه هي .احدى الدلالات. التي تحملها فلسنة الالتزام التي اعتثقها
الشعراء المحدثون : ان الشاعر الحديث بالهرورة ملتزم بقضية الانسان
'والحضارة :“ولنس'هذا القول تعمنيما' تجوز فيه 'استثناءات' ككزث ام قلت بابل هو
.تعريف بخدد الشعر الحديث + وكل ما يخرج عله لا بعد مسرا حديئا ) لان الحداثة !
المعاصرة من حيْث الزمان د بل تذطوي على ) خضائص معينة لا يمنع ان يتسم'بوسا
يعظن الشير العظيم وان كان سابقا على عصرنا ,
...من هنا كان الشاعر الغربي الحديث هؤ الشاعر الذي وعي. العلاقة الجدلية التي
تربط بين الانسان والحضارة من حيث .ان الانسان. ابو الحضارة:وابئها.» وهو الفاملٌ
فيها:واللنفعل بها.._كما.وعئ قضية.الحضازة. العربية من جنينيتها:الجاهلية :الى ولادتها
أنانبثاق. الدعوة 'الاسلامية وفتوتها؛وشبابها الئهرمها وشتيخوختها وموتها. ٠. وعيباتى
معاناة يومية عميقة وحادة مسألة التحديات,. التي تواجهها .الخضارة :الغربية منذ؛ اكثر
من قرن ؛ وكان صاجحب موف راس وواضح من هسذه المسألة . ولإ انكر ان هذا
:' التحديد طا صضعنة “لا يطالهسا عدد أمتطلبح :'تسسميتهم
2 5 »نه جيوي ان حبل ان جاتقه بهنة النبي والقائد. 0 1 1
: ان التضية الحضبارية الاسباسبية التي تطرح ذاتها على الشاعر العربي في هذا
العضر - بوت الخضبارة. العربية وانبعائيا ٠ وقد نزت اسنئلة هديدة كان علنىالكشا
“ان يكتشئف بخدسه" اخابات' لها : هل نحن في عضر“ انبعاث أم “نفل الخضارة العربية ما
زالت تعاني الموت والامتتخلال ؟.واذا كان:موتا ء كيف يتم الانيعاث ؟ وان كان'انبعاقا»
ل فى اتاج ايل ؟ فنا جي الدينية الامناسية إلتي يسكن أن كوت مجكا قرز إخباية
:على ١ هذه الاسئلة: 4 ١
0 اتفاوتث اجابات الشعراء هل “هذه الاسئلة:» كل بقدر تناف خدساه وصدق ..واعيه
“لقضية الإنسان والحضدارة.» وعبق فعله وتفاعله بع:المسألة الحضارية باثبكالها جبيعا.
ولغ خليل جاوي. » اجدارواد الشبعرا الجحديث ؟ تود اكثر هؤلاء .الشغراء وعيا
:وانفذهم: جدينا ١ واسيلهم ثقافة واعمقهم تجزبة: وأشندهم اخلاصا وؤوظنوها قِ موقفه ,+
. من ,هنا كان نتاجه الشمري كشنا اضاء جوائب كانت منظلمة بالنسبة للانسان العادي
.الذي ينتقد. ملكة الرؤيا. التي ينفرد بها الانبياء والشعراء » ووفر اجابات سبق بها
' الاحداث التي جاءت لتؤكدها , - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 52
- تاريخ
- ديسمبر ١٩٧٥
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 59403 (1 views)