شؤون فلسطينية : عدد 52 (ص 128)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 52 (ص 128)
- المحتوى
-
ايديولوجية' هذه..الحركة آرون. ديفيد جوردون .»
الذي .كرس دعوته للقومية اليهودية ٠ وكان معنن
.التومية في مفهويه بمثا.يهودينا يقوم على غزو
لنلسطين » بواسطة العمل » ومن خلال .السئولية
الإجتماعية ..(*1؟ .ولقذ تبنى حزب ٠ العايئل
النتى ) أفكار جوردون بثشأن. الميل الصهيوئي؛ ٠
وني نثلز هؤلاء كان نمو العمال اليهود في نلسطين
شرطا لازسا .لتجسيد الصهيونية, وجملها حتيقة
واتعة .. ومارضو! مبدأ المسراع الطبقي »
واعتبروا. الملكية اليهودية .العاية للارض ووسائل
الانتاجم سبيلا لخلق الشسعب اليهودي؛ ٠ 1
وكان ( المبهيوئيون النتيان ) حركة صنهيوئية
انبئقت من مبرق .أوروبا في مطلع ,القرن. العشرين .
وكانت قشسديدة التأثر بأفكار ( البامل الفتى ).,
واتضمت: الى المهيوئيين الفتيان .مجموعات بن
الشباب السهيوني في روسيا ,قبل الحرب. العالمية
الاولى ٠.وفي مؤتمر انعقد في براغ في العام 1١1+ »
ظهر الى الوجود ( الأتحاد المالمي للعايل النتى
والصهيونيين الفثيان:) ٠ وركر ( الاتحاك ). .ملسى
أهبية نمزيز الهجرة..» وشراء الاراضي »2 .واقابة
اليهود في فلسطين.. (١؟) وكان عمال صهيون
( بوعالي تسيون..) حركة صهيونيسيبة اشستراكية .
ودعت الى تجبيع _اتلييي للعيال إليهود.في
افلسطين جلا. لشكلاتهم. في الاقطار, النسي .يتيمون
فيها. ٠ ثم تبنوا في مرحلة ,لاحقة. أفكار جوردون, في
فلبسبطين ٠ وبعد أندسباجهم: ببعض 'التجيعبات
العبالية » اتخذوا اسبا جديدا .هو الاسم.. الذي
.لا يزال مستعيلا حتىي. الآن ' ابحدوت سعفودا ؛ أي
( وحدة العبل ) ٠ وفي العام 1915 إندسبج حزب
( العايل الفتى ) بأحدوت جعفودا فيما مرف بام
جزب مباي ٠ وكانت المهبات “الرئيسية لمباي
شرا الاراضي »© وتمزيز القجزة “اليهوذية الى
افلسطين 6 يل الوجود” ايودي نوق التراب
الفلسطيتي ٠ واأمتبر مبأي منهيتنه 0 اذالة
العبودية الطبقية ' والتفاوث الاجشيامي” 0.0,
وتحويل اللصادر الطبيعية والوسائل الانناجية الى
عموم المجتيع العامل » وتأسيس مجتمع يقوم غلى
الميل والمساواة والحرية » . (55) . وإرتاى
مباي تطابقا بين مصالح الحركة العيالية وبين
مدمساليج الشعبء اليهودي . كا ارتسأى تحتيق
الوحدة التومية اليهودية .في فلسطين »© بتدويسل
الجياهر اليهودية والاخسق بيدها الي الحركة
الميالية الصهيونية , (29؟) ,
“اليهؤدية
1١ /
زتدل «البيانات' المتوافرة على ,أناثنين منْ أعضساء
اللجان التثنيذية. اليهودية .» هما حاييم وايزمان
وبي ٠2 فيويل © كانا ينتميسان الى ( العمببسة
الديمتزاطية ) ٠. وكائنت هذه عصببة علمائية-تي
اطار المنظية السهيونية المالمية' . ولقد.امترضث
العصبة الدييقراطية .على اهتيام هرتزل الطاغي
العمل السياسي + وطالبت بتوسيع تاعلّدة
التيادة الصهيوئية ٠ كبا طاليت القيّادة المسهيوئية
بتكريس , اهتنابها للنشاطات الاجتناعية و الثقانية
شواء في فلشطين أو في البلدان الاخرى التي يقيم
فيها اليهود + وطالبت المنظبة المهيوئية بأن تكون
أكثر ثورية ) كي تصبح تقادرة على منائسة الحركات
الثورية المعاصرة التي تتنازع الشباب اليهودي ,
٠وفي.عمام11460 انشق حزب مباي وخوجت. منه
مجموعة عرفت باسم مجبوعة ( وحدة العمل ) .
هذه المجبوعة اليسارية الاشتراكية السهيوئية »
أي حب وحدة العيل 2( اتحدت ف يثاير 0 مع
المجموعتين اليساريتين الاذ استراكيتين الصهبونيتين ؛
يسار ( قيال صهيون ) 03 ونجموعلة, ( الحارس
لنتني ) 6 وكونت هذه اللمجبوعات يما حزب
يام . ولقد مثل توحيد هذه الْجدُوعات الثلاث »
توحيدا لليسار الصهيوني العبالي ٠ ودتما ميام الي
الصهيوئية ؛ والاشتراكية » والى التغاهم
اليهودي س العربي ؛ وشكلث هذه المفاهيم قإعدته
الايديولوجية . (44) ,
وكائت مناك ' اختلافات "أيديولوجحية داخل هيام ,
نقبل” “تاسنيئن” استرائيل ؛ دعت مجموعة الخارس
الفتن' التي “كانت قلب حزبة مُبام © كحل' للمجابهة
سم العربية » الى دولة مزدوجة التومية
يُشسساوى فيها القسعبان' بالحتوق 'اللدنية والقؤمية »
واالى: هجرة يهودية غير مخددة الى فلنطين . (45)
أوفي” "مُتابدتل” ذه الذأموة من مسجبوئلة
الخازس الفتى » دمت مجنوعتا أحدوت شمثودا
. “بوعالي تيون ١ عبال صسهيون ) الي تأنسيس
دولة يهودية “على : تراب كل فلسطين ٠ 1
ولقد انتظم جباعة هبوعال. هيزراحي ( العايل
المزراحي ) في القدسس في العام 1151
هذا كان حزبا صهيونيا دينيا عماليا » فلقد استقي
مفاهيمه الاجتماعية. والسباسية والاتتصادينة من
التوراة ٠..وتتوم 'ايديولوجية الحزب على تأسيسن
مجتمع يهودي يقوم: على المدل والعدالة الاجتباعية
وفق المعتقداث التوراتية . (81؟) وني مفنوم
٠ وجيث. ان - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 52
- تاريخ
- ديسمبر ١٩٧٥
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 22431 (3 views)