شؤون فلسطينية : عدد 62 (ص 129)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 62 (ص 129)
- المحتوى
-
لمدداا
يمكن هنا ان نضيف احتصالا اخسر , هو أن شومسكي يعتقد ان«اليهودية»
قومية وهذا أيضا يعيد حجة.صهيونية كلاسيكية , فاليهودية دين لا أكثر اي
حزمة معتقدات مثالية تمدد جزئيا مفهوم الانسان للعالم تحديدا يتفاوت
من بلد لاخر تبعا لتطور نمط الانتاج وألبنى الاجتماعية ٠ لكن شومسكي
يؤمن بالعلم لا بالدين ٠! هنا نلمس مأزقا اخر لمقولة اليساري -
المصهيوني ٠ اي أن وحدة اليساري الصهيوني متناقضة في جوهره هما
وتتضمن تحطيم أاحد عتصريها واتحناءه للاخر : ومحصلة القوى هنا ( نمق
الصهيونية وانتصار اسرائيل ) تجعل العنصر اليساري يتراجع باستمرار ,
والميثولوجيا تخضع الواقع لمنطقها وتكمس متطق الواقع ٠
منطق شومسكي عن القوميتين الصحيحتين . القومية اليهودية والقومية
الفلسطينية يطرح علينا سؤالا جديد! ؟
كيف يمكن ان تتواجد قوميتان صادقتان على ارضن يعيتها ؟ وكيف
يمكن أن يطالب فريقان بوطن واحد وارض واحدة ويكون كل منهما صادقا ؟٠
عالم لغة ! ) بل بمنطق العواطف والاخلاق والنزعة الانسانية المؤرقة ,
الا اذا افترضنا أن منطق المتاريخ والحصركة التاريخية اخطا . مرة فياسرائيل
ومرة في روديسيا !!
مما لا شك فيه ان شومسكي ينطلق من الان ٠ من الواقع الراهن » من حرب
عن الحل فيصل الى واقعية يمكن مناقشتها لى اقتصرت على الواقع
الراهن وموازين القوى فيه , لكن شومسكي ياخذ واقعيته الراهنة ويكمسر
يتحدث عن الحاضر : ايديولوجي ميتولوجي عندما يتحدث عن الماضسي
الذي يود ان يعالجه ب «١ واقعية » ايضا .
يطرح علينا هنا شومسكي سؤالا آخر ٠ هل هناك قومية اسرائيلية ؟ ٠ ليسن
جال هذا المقال الرد على هذا السؤال , لكن يمكن ان نلخص وجهة نظرنا بالشكل
الاتى :
هن الصعبي جدا التحدث عن قومية اسرائيلية منجزة كما يدعي
الصهاينة الذين عندما تعوزهم المعابير الموضوعية المحددة للقومية يتحدكون
عن « المدتمع الايديولوجي » اي ان الاسرائيليين علىاختلاق لوتهيم - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 62
- تاريخ
- يناير ١٩٧٧
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 22431 (3 views)