شؤون فلسطينية : عدد 66 (ص 139)

غرض

عنوان
شؤون فلسطينية : عدد 66 (ص 139)
المحتوى
ليل
كلل أديب ملتزم بطبقته ؛ اي ملتزم ايدولوجيا وسياسيا , لا يشذ عن
هذا القانون أحد بما في ذلك دعاة الفن للفن الذين يعبرون في حملتهم
المسعورة على الالتزام عن موقف طبقي » وعن شكل معين من الالتسزام
يخدم الطبقة البرجوازية والمسيطرة ‎٠‏ فالالتزام يكل أشكاله تحصيل حاصل »
ليس اكتشافا ولا معيارا أدبيا ‎٠‏ فكلمة الالتزام اذن زائدة نافلة » ينبفي
حذفها بشكلها. الراهن من معايير الممل الادبي ‎٠‏ واذا شئنا الاحتفسساظ
بها كان علينا التخلص من ضبابيتها ‎٠‏
يقال عادة أن الالتزام هى تناول الاديب أى الفنان للمواضيع السياسية
والاجتماعية , أي تناول حركة المجتمع بكليته المتناقضة ‎٠‏ هل يمني هسذا
شينًا ؟ فكل عمل أدبي مهما كان شكله آى موضوعه يمكن ارجاعه الى
الومي الايدلوجي الذي أنتجه » ويمكن القيام بقراءة سياسية حتى لروايات
الحب واصول المطبخ ‎٠‏ فالحياة سياسة والسياسة قائمة في كل مكان ‎٠‏ واذا
التزمنا بمقولة الالتزام لتحديد أدبية الرواية العربية لوقفنا امام جدار
واكتشفنا كسافة الضوء الذي نهتدي به ‎٠‏ فكل الروايات العربية تتناول الصراع
الاجتماعي ل السياسي. : غسان كنفاني 2 اميل حبيبي » مولود فرعون ‎٠,‏
‏صنع الله ابراهيم ‎٠٠١‏ , وكذلك حال الشعر العربي : الشياب , الجواهري,
محمود درويش » توفيق زياد ‎٠٠١‏ هل يمني هذا شيئا ؟ ان فكرة الالتزام
لا تقدم لنا أية انارة أدبية ‎٠‏ ويمكن بشكل عام أن يتناول أديبين ذات الموضوع
فيكونْ أحدهما فنانا والاخر ناسخا مبتذلا ‎٠‏ فكلمة الالتزام اذن موقف سياسي من
الادب لا موقف أدبي منه *
اذا تركنا الادب العربي والتفتنا الى الادب العالمي لوجدنا مفهوما عائما فنسي
كل مكان » ان شرحه للادب لا يعني أكثر ما يعنيه قولنا ان الاديب
يستعمل الحبر والورق في عمله ‎٠‏ يقول نورمان مير انه ملتزم بقضايا
الانسان » وسارصر ملتزم بقضايا الحرية ‎٠‏ وماياكوفسكي بالثورة الشيوعية ‎٠‏
‏ويدخل في اطار أدعياء الالتزام الاشتراكي الديمقراطي الالماني جونتر جراس
المعادي للشيوعية , والمسيحي الفرنسي برنانوس , والامريكي فيليب روت,
كما يتكلم غاستون باشلار عن التزام الروح ‎٠‏ فكلمة الالتزام موجودة وجود
الطبقات الاجتماعية في هذا العالم : لكل مثاله على طريقته . وهمى
موجودة في كل اللغات حتى قبل ظهور الشورة الاشتراكية » واستعملت
بالفرنسية منذ القرن الثاني عشر , كما يظهر انجلن بان اليوناني ايخيليوس
كان ملتزما وكذلك أزستوفان ‎٠‏ وشعرنا العربي بشقيه الجاهلي والاسلامي
ألم يكن ملتزما. بالقبيلة والقصر والخليفة !!
قد يقول البعض اننا ضد فكرة الالتزام بمعناها الضبابي الواسع , واننا
ندافع عن شكل متميز من الالتزام يخدم قضايا الفقراء والثورة ‎٠‏ لكلن
هذا لا يغير شيئا في طرح المسالة بمنطقها الادبي ‎٠‏
تاريخ
مايو ١٩٧٧
المنشئ
منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
مجموعات العناصر
Generated Pages Set
Periodicals دوريّات

Contribute

A template with fields is required to edit this resource. Ask the administrator for more information.

Position: 39480 (2 views)