شؤون فلسطينية : عدد 66 (ص 140)

غرض

عنوان
شؤون فلسطينية : عدد 66 (ص 140)
المحتوى
14
تعني الدعوة الى الالتزام الادبي عند أنصارها خلق مدرسة أدبية
تتناول نفس المواضيع بادوات أدبية متماثلة أى متقاربة للتقدم الى جمهور معين
واعطاء أشش أيديولوجي وجمالي معينين ‎٠‏ أن هذا المنطق على الرغغم من نبل
أهدافه يتهافت أمام الاعتبارات التالية :
ينيع التزام لكاتب من ذاته لا بصيحة خارجية عنه , فعمله وحدة
تعبر عنه أدبيا وسياسيا ‎٠‏ ان الدعوات الالتزامية لا تخلق ادبا ملتزما
وقيادة النص هن الخارج لا تنتج أدبا ‎٠‏ فالالتزام دعوة لقيادة النص مسن
خارجه وتدخل في ممارسة الاديبٍ الذي هئ ذات محددة بممارستها وتجربتها
وخبرتها ووعيها ولا يمكن أن تكونٌ الا خلاصة لذلك ‎٠‏ لهذا فان ادارة العمل
الادبي من خارجه تحطمه , وتحوله الى بنيانين بدلا من بنيان واحد ‎٠‏ بنيان
يعبر عن الاديب وبنيان يذضع للقيادة الخارجية ‎١ ٠‏
اذا كان الالتزام لا يصدر عن الاديب كاختيار حر وتلقائي » فان دعوته
الى الالتزام لن تؤدي الى شيع » ويصيح الالتزام موقفا أخلاقيا م برجوازيا
مقطوع الصلة بالمفهوم المادي للمالم ويتعارض مع المفهوم المادي لمملية
الكتابة وأثرها السياسي ‎٠‏ فالدعوة للالتزام ترادف الدعوات الاخلاقية
الاخرى مشل حب الخير وتتجئب الشر أي مرتيطة يمفهوم أخلاقي للعالم ‎٠‏
ان خلق مدرسة ادبية ملتزمة ليس مناطا بالاديب بل بالحركة السياسية
التي عليها أن تناضل لخلق شروط مادية تسمح بولادة أديب ملتزم يعطي
نمسا أدبيا موحد البنيان ‎٠‏ واذا كان الانسان بشكل عام محصلة للعلاقات
الاجتماعية فسان الاديب أيضسا محصلة للعلاقات الاجتماعيية , لذلك
لا يمكن تغييره بقرار ‎٠‏ لهذا ينبغي أن نميز بين المفهوم الارادوي للالتزام
وال مفهوم ا مادي للالتزام ‎٠‏ فالاديب يعكس ممارسته ‎٠‏
تهدف فكرة الالتزام الى تنظيم دور الادب وتنظيم علاقته بالجمهور .
أي تنطلق من مفهوم التنظيم والادارة ‎٠‏ لذلك تسقط نظريا'في المفهوم الآلي
للعالم والمفهوم البيولوجي المجتمع , انها موجهة نحى مجتمع ؛ يسيس بدقة الجسم
البشري وضبط الآلة » لكل وظيقة , طرف يرسل وطرف يتلقى في وحلدة
انسجامية ‎٠‏ ينسى هذا المنطق الميكانيكي مفهوم التناقض ‎٠‏ فالالتزام ليس
رغبة ذاتية بل مرهون بعسملية التحول الاجتماعية المدقوعة بتناقضاتها
المتجددة ‎٠‏
ان فكرة الالتزام على الرغم من ظاهرها الثوري مثالية فلسفيا ويرجوازيسة
سدياسيا ‎٠‏ فهي تنهض على مفهوم أخلاقي للادب والعالم ‎٠‏ هل يعسني هذا ان فكرة
الالتزام لا وجود لها في الادب ؟
اذا كانت ممارسة الاديب لها تميزها فان التزامه له تميزه أيضا ٠ن‏ الإالتزام
تاريخ
مايو ١٩٧٧
المنشئ
منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
مجموعات العناصر
Generated Pages Set
Periodicals دوريّات

Contribute

A template with fields is required to edit this resource. Ask the administrator for more information.

Position: 39351 (2 views)