شؤون فلسطينية : عدد 53-54 (ص 227)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 53-54 (ص 227)
- المحتوى
-
كبن
.ولكن كيف بامكانه ذلك وقد نفى وجود الكيان ؛ خارج
بطاق النظام وكان .الاردنيين: (( جيش. الكباري
هاكمي . 53
- اليذا هب . الباحث وليدرس 3 تاريخ الكيان 2 ب هاتين
الانقلابات العسكرية ما ضد د النظام حتى الان 6 ليذعب
وليدرسن تاريخ القبائل “ذاتها وترى الشمال الاردني
وعلامتها بالنظام
المسجناء” النياسيين وليحد تمسبة الاردنيين بيهم +
كما انني لا اجد تعبيرا يقابل كلمات الباحث التي
يكول قيها بتغيير « البئية الكيانية » 6: « .و اقتحام
المسألة الكيائية 4 + فاذا كان قصدده يالتغيير
التحويل. الثوري فلا خلاف معه ابدا »© ولكن اذا
الاقتجام. اذن ؟ ولماذا بناء « كيان كورة » 5 لماذا
لا يكون صريحا وواضحا فيقول أما بناء كيان 'ثوري
.في الاردن. قيحد سساعتها مادته البشرية وطبيعته
.الاجتساعية , 4 أو احخلال «كيان ثورة4 ميل
« كيان دولة » ٠ وهنا أسأله : كيفا ؛
هل بالأمكان بقاء م كيان ب ثورة 23 وم
استطع أن . احدد هوية هذا الكبان ' البشرية
والاجتماعية والوطنية ) خارج اطا ار اجتباعي وثقاني
ؤتراثي: » وبالتالي_تاريخي متميز. ٠ وكيف .يقوم
كيان على انقاض كيان آخر دون أن يكون أحدعيا
شير شرعي ٠ واذا درسنا “تاريخ شرقي الاردن
احجتماعيا وبشريا وجدنا ان هناك كيانا .موجودا
.وسابقا لهوية النظام: التي زرعت -خول عنقه بفعل
عوامل كارجة عن , رادته. ؛. ادركنا أن الكيتان
الاصطناعي هو 7 الكيان .الثورة » الذي يتحدث
عنه الباحث نالكينية ..التي. ظهر: فيها .في اطروحقه .+
سواءامن. خلال. -محاولة تبزير شرعية (#« ززاعكنه
شتلا ١ أو من خلال .القفز عن. الحثائق :التاريخيةة
المادية. التي تعلق بحتيقة -الواقع. 'الأردني” 00
تقول الناحث 2 أن الانتمائية: الكيافية الأردئيسة
ظلت عائمة على السطح © ولم أتصبح من .راك
الجماهير المتأصل ف وجدائها الوطني لفترة طويلة
من أتاريخ: شرق الاردن. 0 وات كانت في الفترة
الاخيرة قدا انخذت ت شكلا مرضميا ٠٠٠ وقد بد! هذا
الشبكل مع وصفي التل ومدرستكه .,
القّيد لله 4 لقد اعترقف هنا بوجود جماهير في
الأردن .. ثم اعترقة بوجود انتياء لدى هده
الجماهير. ٠ وكيق يكون .هناك جماهير:تنلك اثتماء
وليس لديها كيان سوى جماز الدؤلة ؛ القند
اقترب من الحتيقة من غير انصده وأن كانت غمايته
تبرير مغالطة اخرى ٠ :اعتتد ان عدم اطلاع الباحث
٠ ثم ليذهب وليتعرف على أسسياء”
على .التاريخ. العربي بصورة كانية »-
من حقائق وحيثيات الواقم الاجتباعي؟ .والسياسي
لل“شعب الاردئي * وغياب المعرفة النظرية المتملتة
بمضامين الكياتات الاجتماعية والانتروبولوجية » كل
هذه الأئور جعلته يستسهل ضيافات نظريسة
ومشأهيمية فقط خالية من اية دلالة مقموئية. + صحيح
أنه لم يكن هناك قبيلة تحمل اسم « الاردن » ©
لكن كان هناك عشثرات التبائل في الجنوب والشمال
والشرق وعشرات القرى في الوسط والشيال الغربي
وفي الغرب + وهناك مدن اريد والسلط وعبان
والكرك قبل مجيىء عبدالله » وقبل لقائه بتشرتشل
وهو التاريخ الذي يحدده الباحث كبداية , « للكيان
الاردني المصطنع 0 4 ثم صحيح أنه لا توجد قبيلة
« هائثدمية » كٌ الأردن ليصيح ألكيان واقعا ...1
وبهذا المعنى هل جميع ابناء العربية السعودية من
آل سسعود !؟
يبدو أن الباحث غير ملم بحتيقة بديهية حول قتطور
المجتمعات العربية الحديثة ؛ وهي ان الانتقسال
من مرحطة البداوة والقبلية اي حالة”' المدئية قد تم
مباشرة دون المرور باللمرحلة الفلاحية التي قابث ف
تطور بعض المجتيعات العربية . وخاصة النفئية
منها م الحديثة ؛ وذلك يفعل وصول الالة والمدنية
مباشرة فنتلث العربي من الخيمة الى الفيلا .
ثم يقول 2 .ان الانتمائية الكيائية ة الاردنية : قند
. تطورت بشكل مرضبي علئ يد مدريسة وني الل
المعروفة 5 انني لذ ' اعتتد ان الباحث : 5
الانتيائية والكيانية 4 الاولى: كيوصوف 6 والثانية
كصضفة. 54 فهما لو :كثمتا نالد راسة “الانتروبولوجية
الملنية اصبطلاحان. يختلفان باعتبار- أن الإنتياء هٍِ
دائما : للكيان : وبالتالئ- لا يمكن .وضعهها “امام 'صبفة
آخري لهيا عي « 'الأردنية 6-8 الو كان مذركبا
للمدلولات المفاهيم : المستخدمة ' الاجتياعية. 'العلبية
والتارزيخية: ٠٠ أنه يالامكان : ألقؤل الانتمائيلتة
الاردئية لا مع تبيان المضمون الاجتساعي لهسذة
الانتمائية © أيء تحديد -هوية الأرذن: ككيان. قلخرج
بطبيمة الانتساء 555 ؟ والمتصود :هنا اهو أن١ الاتتهاء
وعي الكيان تاريخيسا ؛ والخطل او الاعقوار
قذ يكون بالأنتماء وليسبالكيان ولذلك اذا اردتا
وصفا الانتماغ بأنه مرضي .لا يبكن ريطه بالكيان
باعتباره صفة له الا اذا اردنا أثباث انتفاء الكيان»
وساعتها نتحدث عن ذلك من منظار آخر » ولا نتحدث
عن الانتمائية ٠ أذ أنه بيحرد الاقرار يوجيود
الانتمائية فمعنى ذلك : اتنا سلمنا حقيقة بواقعية
الكيان ووجوده »؛ والا » فما هو مصدر الانثمام ».؟
ثم عدم تمكنه - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 53-54
- تاريخ
- يناير ١٩٧٦
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 39483 (2 views)