شؤون فلسطينية : عدد 6 (ص 143)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 6 (ص 143)
- المحتوى
-
ر في السن ولكل ما هو قديم . ؟ س سيطرة العائلة على الفرد سيطرة تسبه تامة .
سبيطرة الدين على الفرد وعلى الحياة العامة . 4 سيطرة الرجل على المراة
تامة والتزام المراة بحياة داخل المنزل . ه المحافظة الشديدة في العلاقات
لفية والجنسية . 5 عدم تشجيع تعليم النساء . /ا الحشمة في اللباس .
نقطة اخرى وهي إن المرأة قد تتحرر من بعض هذه الركائز وتبقى أسيرة بعضها
خر . وهذا بالطبع يؤدي الى مسألة تحرر المراة في تصرفها الظاهر دون أن يتحرر
ها.) أي انها تبقتى اسيرة الافكار التقليدية المغروسة في نفسها . لا حاجة للقول
عملية ااتحرر الفكري اصعب بكثير من عملية التحرر في التصرف . ورغم ارتيساط
ف بالافكار فقد يتأتى التصرف عن تقليد أو تقسبه بالنساء في الدول المحدثة دون ان
ذلك بالضرورة تغير في الافكار . فالوزن الحقيقي يعطى في هذا المجال لتغير فكر
5 »أي لمدى تخلصها من الافكار التقليدية المتناقلة من جيل الى جيل والمقبولة من قبل
الفئات التقليدية في المجتمع .
قياس درجة مشاركة المرأة في الثورة على التعريف الذي نعطيه « للمشاركة » .
؛ ومنعا لتعدد التفسيرات نعني « بالمشاركة » في هذا البحث الامور التالية والتى
س درجات مختلفة من المشاركة المباشرة وغير المباشرة : المساركة الجسدية في
رة.( دور قتالي أو القيام بمهمات ضرورية تساعد الكقاح المسلح أو دور سياسي
عي ) » مدى قبولها لمشاركة اتربائها . خاصة الرجال في الثورة » جمع الاموال
لشرغات للثورة » الاسعاف والتمريض » والتبرع الشخصي للثورة . خالتي تشارك
ديا في الثورة تأتي في قمة هرم المشاركة والتي تكتفي بتأييد الثورة سياسيا فقط دون
تحاول ان تفعل شيئا ملموسا لمساعدة القورة او التي تتبرع ببعض المال فقط
ان في قاعدة هرم المشاركة .
وحة البحث العامة ثلاثة اجزاء :
؛ المرأة الفلسطينية في لبنان هي ؛ بشكل عام 4 مجددة في التصرف والمظاهصر »
:في وضعها الاجتماعي . ثانيا » المرأة الفلسطينية في لبنان بسكل عام لا تارك
رة شعبها وتشكلعائقاً في وجه قيام الثورة الشسعبية الشاملة لانها تحاول عرقلة
كة غيرها » وخاصة اتقربأئها من الرجال » في الثورة . ثالنا » ليت هناك اينة
بين التقليدية والمشاركة في الثورة في حال المرأة الفلسنطينية . اي من الجائز ان
سارك المرأة المجددة في الثورة بفعالية اكثر من المرأة التتليدية ومن الجائز ان يكون
لعكس صحيحا . هذه الاطروحة العامة تنطبق على الغالبية الساحقة من النساء
الفلسطينيات في لبنان . وسط هذه الاطروحة نلمس وقائع واتجاهات مختلفة تلخصها
ضيات التالية ( قد يثبت 'البحث الميداني خطأ أو صحة الاطروحة العامة وخطا او
سحة معظم أو كل الفرضيات ) : ١ ما زالت المرأة الفلسطينية بشكل عام تقليدية في
علاقتها بالكبار في السن وهي تعاملهم معاملة خاصة . 5 ما زالت للرجل مكانة
السيد » بالنسية لزوجته داخل الاسرة الفلسطيئية التقليدية » لكن هذه المكانة
عزعات كثيرا داخل الاسرة المجددة او المتحررة . * ما زال للدين سيطرة على حياة
آراة الفلسطينية وتصرفاتها » وخاصة المتوسطة والكبيرة في السن . ؛ ما تزال
15 - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 6
- تاريخ
- يناير ١٩٧٢
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 22750 (3 views)