شؤون فلسطينية : عدد 9 (ص 111)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 9 (ص 111)
- المحتوى
-
وملموس على الانتاج الادبي الذي كتب بعد نوب حرب ١558 )© ومرورا بحسرب
17 »؛ وحتى حرب حزيرآن 155177 .
ويرى الاديب الاسرائيلي 3 اهارون امير 4 أنه 2 من المهم اعتبار هذه الحروب الثخلاث
بمثابة حلقات في سلسلة واحدة متصلة من الصراع العسكري مع البيئة المحيطة
باسرائيل من ناحية » ومن تكوين المجتمع القومي الجديد في حدود أرض اسرائيل الذي
معدل الحرب الدائمة احد العناصر الحاسمة ف بلورتة » من ناحيلة أخرى 90
ونظرا لهذه الحقيقة المريرة الخاصة بتحول الحرب الىسمة رئيسية للمجتمع الاسرائيلي؛
فان الكتاب والادباء الاسرائيليين قد حاولوا تدريرها واضفاء صفة الشفشرعية عليها 8
فيه الانسان اليهودي . وهذا بالطبع منطق مقلوب توضع فيه العربة امام الحضان عن
الاسرائيلية ٠ « حينما جاء ألم هنا أوائل الطليعيين والاشمتراكيين 4 وذوو الافكار
لله الرانية كا © واناكوا| لكك الكبوسي © اعنتد الخنيم انج نوناك
الكاكي والقمصان الزرقاء سيقدمون الى العالم بشرى المساواة الحقيقية 5 وماذا حدث ؟
ان شسهرتنا قد ذاعت في العالم كأحسن مظليين» وكأحسن طيارين» وليس لنا خيار !»6(0).
ويكرس اديب آخر» هو يورام كنيون» وجود الحرب كعنصر رئيسي فيالمجتمع الاسرائيلي»
ويبرره كذلك باللاخيار فيقول : « اننا مرغمون على أن نعتبر أن طريقنا هو الطريق
ل ار ال ا ل 0 مالن
انشرق الاوسط منذ بداية الاستيطان اليهودي في البلاد »(0).
وقد اصبح الاحساس بالذنب بمثابة رد فعل طبيعي لمثل هذه العدوانية التي تفجرت داخل
الانسان الاسرائيلي ووجهها ألى الانسان العربي في فلسطين »© حينما يعبر عن ذلك مرة
اخرى حانوخ برطوف بقوله : « ان التغيير هو اننا نعرف كيف نتتل . والمشكلة هي
مشكلة وجود يهودي . فاذا حاربت من اجل حياتك ونجحت في التغفلب على القاتل
وقتلته فانك تذهب الى المنزل وتبكي لانك قتلت انسانا ٠. ولكنك تفعل ما تفعل لانه لا
خيار . ولكي نستطيع الوجود فنحن مرغمون على القتال »(1). ويقول الاديب الاسرائيلي
الشاب « ابراهام بن يهوشسع » أبرز ممثلي « الموجة الجديدة » في الادب العيري
المعاصر » « ان هذا الاحسّاس بالذنب هو احد الاسباب الرئيسية بالفمل للروح
العدوانية » ولعدم الزاحة التي تجتاح المجتمع الاسرائيلي»(7). ويكمل الاديب الاسرائيلي
يوعز عفرون الصورة بكلمات اخرى يؤكد بها ما قاله بن يهوشسمع حول ان الاحساس
بالذئب هو السيب الرئيسي للروح العدوانية عند الانسان الاسرائيلي رابطا ذلك مع مبدآ
اللاخيار فيقول « ان هذا الاحساس بالذنب قد اختب وراء الاحساس بالوجود »)(0).
وهكذا » نرى ان هناك تسليما وادراكا للحقيقة التي يعيثشها مجتمع اسرائيل متمثلة في
الروح العدوانية بكل ما ينطوي عليه ذلك من انعكاسات وردود فعل على المجتمع ككل
وعلى الانسان كفرد بصفة خاصة .
أهارون امير » من الخوف الى الاتتحام » معريف 1135/0/6 » ص 17 .
حانوخ برطوف » المنتصرون والمحاصرون © معريف 1135/8/4 )2 ص ؟١ .
يورام كنيون ©» معارك في مرآة الادب » معريف 1151/5/8 4 ص 17؟ .
حانوخ برطوف © المرجع السابق .
حديث مع ابراهام بن يهوشع »© هارتس 1178/6/56 ٠
يوعز عفرون »© النقد الداخلي دليل القوة »؛ معريف 1135/5/6 ) ص 51 .
ا
جاعم اه ماد اش ل جه - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 9
- تاريخ
- مايو ١٩٧٢
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 37164 (2 views)